ВОЗДЕРЖАНИЕ

Je samozřejmě úžasné schvalovat a chválit abstinenci, ale vlastnit ji je ještě úžasnější. A nepochybně ti, kteří o tom hodně mluví a naslouchají, jsou velmi povzbuzováni k abstinenci. Z tohoto důvodu se Bohu zalíbilo oslavit ctnosti svatých lidí v Písmu svatém, aby všichni lidé byli nakloněni je napodobovat a aby, pečlivě jdouce v jejich stopách, vedli umírněný život. Jestliže se při závodech v gymnastických školách mnozí při pohledu na korunované atlety zapálí, svlékají a snášejí mnoho intenzivní a intenzivní práce, aby získali koruny olivových nebo vavřínových ratolestí, pak s jakou rychlostí bychom se měli intenzivně starat o abstinenci při pohledu na jiné již Bohem korunované - abychom si i my, dobrými spásnými skutky, zasloužili tuto ozdobu - nebeské koruny. Jak to, že to není bolestivé a jak nezasluhuje velký hněv, je skutečnost, že sportovci jsou lákáni vavřínovým nebo olivovým listem a slávou tohoto pomíjivého života a my nejsme ani v nejmenším povzbuzováni Kristovými dary, abychom opustili veškerý chtíč a dali přednost bázni Boží před touhami? Kromě toho nejen lidé, jak vidíme, napodobují svůj vlastní druh, ale také iracionální bytosti. Často, když holubice spatří jednoho z nich odlétat, všechny ho okamžitě následují a ušlechtilé hříbě dovádějící ve stádě koní s sebou nese celé stádo. A mezi vámi, jako v Kristově stádu, je nádherná mladá ratolest – nejsebeovládanější Josef, který nás – své spoluslužebníky – svou nebeskou hbitostí volá, abychom ho napodobovali. Pojďme si tedy společně s krásným mladým mužem zazpívat duchovní tanec a chválit jeho abstinenci nejen slovy, ale také napodobováním jeho činů. Byl horlivým a stálým strážcem zdrženlivosti, i když mohl dávat rozkazy samotné královně a vést bohatý a radostí naplněný život v okázalosti a luxusu. I když mohl být pánem takových a takových velkých výhod, když však mluvil o tom, že bohatství, moc a sláva se míjejí se skutečným životem a že užitek z nich je jen dočasný a že samotné ctnosti není konce, vrhl proto na rozkoše jakousi uzdu – strach z Krista. Vysmíval se bohatství, okázalosti a slibům své milenky, utrpení ve vězení považoval za příjemnější než život v krásných palácích – i když pro ty, kdo jsou extrémně krásní po těle, je těžké ovládat rozkoš. Uvedl takový příklad zdrženlivosti, že krásou své duše zatemnil krásu svého těla, že vzhledem ke kráse svého těla by měl být přirovnán k nějaké krásné hvězdě a vzhledem ke kouzlu své duše by měl být přirovnán k Andělům. Měli bychom žasnout nejen nad mladíkovou abstinencí, ale také nad nebezpečím, kterému byl kvůli ní vystaven, když považujeme práci sloužící rozkoším za obtížnější a hroznější než dokonce smrt. Bude ohromen těmi, kteří pečlivě zkoumají jeho ctnost a kteří váží doby, kdy si zachoval čistou duši. Než se na zemi objevil Pán a Stvořitel vesmíru, zachoval si svobodu mysli. Byl vychován v domě bezbožných; mnozí ho přesvědčovali, aby dělal velmi špatné věci; neměl učitele abstinence. Každý byl otrokem rozkoše – dopřával si břicho, nedělal nic zbožného, ​​nic svatého; když však žil mezi tolika takovými zlými lidmi, když viděl, jak leží jeho nestřídmá paní, neukázal se jako zrádce nebeských pokladů, ale zachoval chrám Ducha svatého nevyprázdněný a raději zemřel, než aby sloužil rozkoším. Ještě neslyšel Pavlova slova, že naše těla jsou údy Kristovými (1. Korintským 6:15); ale dříve, než uslyšel božský hlas, učil nás v církvích, jak bychom měli bojovat a zachovat si neporušenou duši, ukázal, že není méně důležitý než ti, kteří byli poctěni nebeskými sliby. Jestliže já, mohu říci Josef, který jsem žil před narozením Krista a neslyšel jsem vznešeného apoštola Pavla, který vykřikoval, že naše těla jsou údy Kristovými, myslel jsem si, že se sluší Božím služebníkům přikazovat potěšení, a neukázalo se to jako plýtvání zdrženlivostí, ačkoli před mýma očima byla připravena mnohá nebezpečí, pak do jaké míry byste měli žít v abstinenci a nebýt cti, aby se nebáli a netřásli se Kristovými údy členové smilníků! Toto slovo může chránit každou duši s abstinencí; toto slovo snadno uhasí planoucí chtíče. Déšť dopadající na oheň nepotlačí plamen tak snadno, jako způsobí, že zlé chtíče vpuštěné do duše zmizí. Stejná slova nám může říci i velký Job, který byl nejen pečlivým strážcem zdrženlivosti, ale dokonce pro své oči stanovil zákon, podle kterého se nemají dívat do tváře dívky, ze strachu, že by jiskřivá krása nějak oklamala jeho mysl (viz Job 31,1). Kdo by nebyl překvapen a ohromen pohledem na tohoto muže, který skutečně statečně bojoval s ďáblem a zničil všechny mazané plány toho zlého, utíkal před tváří mladé ženy a odvracel oči od kontemplace krásné dívky? Když viděl, jak se ďábel blíží, neutekl, ale spoléhajíc na vlastní síly zůstal na místě jako lev; Když dívku uviděl, nezastavil se ani neváhal zkoumat její krásu, ale okamžitě odešel. Bezpochyby si myslel, že v boji proti démonům je zapotřebí odvážného a odvážného ducha a ve věci péče o abstinenci není vítězství přiznáno v důsledku komunikace člověka s dívkami, ale v důsledku toho, že se od nich vzdaluje. Kdo tedy složí slib panenství, dostane radu od nejzdrženlivějšího ze všech lidí, který sám byl ještě před vtělením Krista tak horlivým strážcem zdrženlivosti. Neměli bychom s pohrdáním naslouchat, že ještě před vtělením Krista existovali spravedliví lidé, kteří představovali takový příklad abstinence. Ostatně tehdy neexistoval žádný důkaz, který by takovou ctnost s takovou silou povzbuzoval, a dokonce ani panny nebyly obviněny z trestného činu své nedbalosti při zachování zdrženlivosti. jak je to tak? Ale z tohoto důvodu si nejvyšší Bůh, Stvořitel vesmíru, vzal náš obraz, aby z nebe odstranil cudnost andělů. Jestliže se tedy lidé i po takové poctě oddávají smyslovým požitkům, nelze vyjádřit velikost jejich lehkomyslnosti, kvůli níž tím, že činí z Kristových údů údy nevěstky, oslabují projev Božího milosrdenství vůči nim, a pokud na nich záleží, činí jej pro ně zbytečným. Démoni poslouchají a bojí se, protože Bůh jim nedovoluje se s Ním sjednotit, ale nás s Ním spojuje. A poté se někteří věřící odváží přerušit své spojení s Kristem a spojit se s nevěstkami? It is not as great an evil to fall from heaven into the mud as it is to become a member of Christ, to lose divine honor and become a member of a fornicator. Therefore, when vicious lust inflames the soul, immediately remember Christ, think that Paul is standing before you, admonishing you and saying: “Do you not know that your bodies are members of Christ? Shall I therefore take away the members of Christ to make them the members of a harlot?” (1 Cor. 6:15). Když si tato slova vybavíte, okamžitě uvidíte, jak z vás chtíč uteče. If a chaste and well-behaved mistress, by her very appearance, immediately makes chaste her maids, devoted to shameful passion, then what is surprising if the memory of Christ immediately mortifies the lust that troubles you? Vždy měj před očima zářící kříž a během této doby odejdeš čistý od hříchů. Tak jako oblačný sloup – obraz našeho kříže – zahalil židovský národ, aby netrpěl od Egypťanů žádné zlo (viz Exodus 13:21), tak námi kontemplovaný kříž před našima očima okamžitě zahání všechnu zlou žádostivost. Vždyť on je spásou naší duše a spásným lékem na odporné žádosti. Ve skutečnosti jsou tělesné vady uzdraveny uměním lékařů a nemocná duše je okamžitě uzdravena Kristovými výroky. Proto prosíme a prosíme ty lidi, kteří zhřešili a stále slouží požitkům těla, aby se probudili a přišli k rozumu, aby se neocitli zcela v moci vášní, nenechali se strhnout jejich náporem a dobrovolně neupadli do hořkého otroctví, ale aby se postavili na odpor ve vojenských hodnostech, posílili svou mysl odstraněním veškerého strachu z Krista a vyhnali mnohé z krutých milenek hříchy, můžeme se svatou a čistou duší přistoupit k božským a strašným tajemstvím velkého Boha a Spasitele Ježíše Krista (5). Žena by se neměla, říká [Apoštol Pavel], zdržovat proti vůli svého manžela a manžel [by se neměl zdržovat] proti vůli své ženy. Proč? Protože z takové zdrženlivosti pochází velké zlo; To často vedlo k cizoložství, smilstvu a domácímu nepořádku. Koneckonců, jestliže se jiní, majíce své manželky, oddávají cizoložství, pak mnohem více [budou se v něm oddávat], když jsou zbaveni této útěchy. Dobře řečeno: nezbavujte se; to, co jsem zde nazval deprivací, jsem nazval nad povinností, abych ukázal, jak velká je jejich vzájemná závislost: zdržet se jednoho proti vůli druhého znamená zbavit, ale vůlí – ne. Pokud mi tedy s mým souhlasem něco vezmete, nebude to pro mě zbavení; kdo bere proti své vůli a násilím zbavuje. Mnoho manželek to dělá, dopouštějí se velkého hříchu proti spravedlnosti a tím dávají svým manželům důvod k zhýralosti a přivádějí vše do nepořádku. Jednomyslnost by měla mít přednost před vším; je to nejdůležitější. Pokud chcete, můžeme to dokázat zkušenostmi. Ať je žena a muž a žena ať se zdrží, zatímco manžel si to nepřeje. co se stane? Nebude se pak oddávat cizoložství, nebo když se nedopustí cizoložství, nebude truchlit, trápit se, zlobit se, hádat se a způsobovat své ženě mnoho potíží? K čemu je půst a abstinence, když je porušována láska? Ne. Kolik z toho nevyhnutelně vznikne zármutek, kolik potíží, kolik neshod (12)! Mohlo by vás zajímat: