ВОЗДЕРЖАНИЕ

Чудесно е, разбира се, да одобряваш и възхваляваш въздържанието, но още по-прекрасно е да го притежаваш. И несъмнено онези, които говорят и слушат много за това, са силно насърчавани към въздържание. По тази причина Бог благоволи да прослави добродетелите на светите хора в Свещеното Писание, така че всички хора да бъдат склонни да им подражават и така, внимателно следвайки техните стъпки, да водят умерен живот. Ако по време на състезания в гимнастическите училища мнозина, при вида на коронованите атлети, се възпламеняват, събличат се и понасят много интензивен и напрегнат труд, за да заслужат корони от маслинови или лаврови клонки, тогава с каква бързина трябва да се грижим усилено за въздържанието при вида на други, вече короновани от Бога - за да можем и ние чрез добри спасителни дела да спечелим това украса - небесни корони. Как не е болезнено и колко не заслужава голям гняв фактът, че атлетите са привлечени от лавровите или маслинови листа и славата на този преходен живот, а ние ни най-малко не сме насърчени от даровете на Христос да изоставим всяка похот и да предпочетем страха от Бога пред желанията? Освен това виждаме, че не само хората подражават на себеподобните си, но и на неразумните същества. Често, когато гълъбите видят един от тях да отлита, всички незабавно го следват, а благородно жребче, което се лудува в стадо коне, носи цялото стадо със себе си. И сред вас, сякаш в стадото Христово, има един прекрасен млад клон - най-самоовладеният Йосиф, който с небесната си ловкост призовава нас - неговите съслужители - да му подражаваме. И така, нека изпеем духовен танц заедно с красивия младеж, възхвалявайки въздържанието му не само на думи, но и чрез подражание на делата му. Той беше ревностен и постоянен пазител на въздържанието, въпреки че можеше да дава заповеди на самата кралица и да води богат и изпълнен с удоволствия живот в пищност и лукс. Въпреки че можеше да бъде господар на такива и такива големи блага, обаче, след като обсъди, че богатството, властта и славата преминават заедно с реалния живот и че ползата от тях е само временна и че няма край само на добродетелта, той следователно хвърли един вид юзда на удоволствията - страха от Христос. Той се присмиваше на богатството, пищността и обещанията на любовницата си, смятайки страданието в затвора за по-приятно от живота в красиви дворци - въпреки че за тези, които са изключително красиви по тяло, е трудно да контролират удоволствието. Той представи такъв пример на въздържание, че с красотата на душата си помрачи красотата на тялото си, че с оглед на красотата на тялото си трябваше да бъде оприличен на някоя красива звезда, а с оглед на очарованието на душата си да се оприличи на ангелите. Трябва да се учудваме не само на въздържанието на младия човек, но и на опасностите, на които е бил изложен поради това, смятайки работата по служенето на удоволствията за по-трудна и по-ужасна дори от смъртта. Той ще бъде удивен от тези, които внимателно изследват неговата добродетел и които претеглят времената, в които е запазил душата си чиста. Той запази свободата на ума преди появата на земята на Господа и Създателя на вселената. Той беше отгледан в къщата на нечестивите; мнозина го убеждаваха да върши много лоши неща; той нямаше учител по въздържание. Всички бяха роби на удоволствията – угаждаха на корема си, не правеха нищо благочестиво, нищо свято; обаче, живеейки сред толкова много такива нечестиви хора, когато видя своята невъздържана господарка да се полага, той не се оказа предател на небесните съкровища, но запази храма на Светия Дух неизпразнен, предпочитайки да умре, отколкото да служи на удоволствията. Той все още не беше чул думите на Павел, че нашите тела са части на Христос (1 Кор. 6:15); но преди да чуе божествения глас, той, учейки ни в църквите как трябва да се борим и да пазим душите си непокътнати, се показа не по-нисък по важност от онези, които бяха удостоени с небесни обещания. Ако аз, мога да кажа Йосиф, който живях преди Рождество Христово и не чух възвишения апостол Павел, който възкликна, че телата ни са членове на Христос, смятах, че е подобаващо на Божиите служители да заповядват наслаждението, а не се оказах излишно въздържание, въпреки че много опасности бяха приготвени пред очите ми, тогава доколко трябва да живеете във въздържание със страх и трепет, за да не бъдете недостойни за чест и да не би членовете на Христос да станат членове на блудниците! Тази дума може да защити всяка душа с въздържание; тази дума лесно угасва изгарящите похоти. Дъждът, падащ върху огъня, не потиска пламъка толкова лесно, колкото кара лошите похоти, допуснати в душата, да избледняват. Същите думи може да ни каже и великият Йов, който не само беше грижлив пазител на въздържанието, но дори постави закон за очите си, според който те не трябва да гледат лицето на момиче, за да не би искрящата красота по някакъв начин да измами ума му (виж Йов 31:1). Кой не би се изненадал и учудил при вида на този мъж, който наистина смело се бори с дявола и разруши всички коварни планове на лукавия, бягайки от лицето на млада жена и отвръщайки очи от съзерцанието на красива девойка? Като видя приближаващия се дявол, той не побягна, но, разчитайки на собствените си сили, остана на място като лъв; Когато видял момичето, той не спрял и не се поколебал да разгледа красотата й, а веднага си тръгнал. Без съмнение той смяташе, че в борбата с демоните е необходим смел и смел дух, а по отношение на грижата за въздържанието победата се признава не в резултат на общуването на човек с момичета, а в резултат на отдалечаване от тях. И така, който даде обещание за девство, ще получи съвет от най-въздържателния от всички хора, който самият, още преди въплъщението на Христос, беше толкова ревностен пазител на въздържанието. Не трябва да се слуша с пренебрежение, че дори преди въплъщението на Христос е имало праведни хора, които са представлявали такъв пример за въздържание. В края на краищата тогава нямаше доказателства, които да насърчават такава добродетел с такава сила и дори девиците не бяха обвинени в престъплението на тяхната небрежност при поддържането на въздържание. Как става така? Но по тази причина най-висшият Бог, Създателят на вселената, взе нашия образ, за ​​да премахне целомъдрието на ангелите от небето. И така, ако и след такава чест хората се отдават на чувствени удоволствия, не може да се изрази величината на тяхното безразсъдство, поради което, превръщайки членовете на Христос в членове на блудница, те отслабват проявата на Божията милост към тях и, доколкото зависи от тях, я правят безполезна за тях. Демоните слушат и се страхуват, защото Бог не им позволява да се съединят с Него, но Той ни съединява с Него. И след това някои от верните се осмеляват да прекъснат връзката си с Христос и да се съединят с блудници? Не е толкова голямо зло да паднеш от небето в калта, колкото да станеш член на Христос, да загубиш божествената чест и да станеш член на блудник. Затова, когато порочната похот разпали душата, веднага си спомни за Христос, помисли си, че Павел стои пред теб, увещава те и казва: "Не знаете ли, че телата ви са Христови части? И тъй, да отнема ли Христовите части, за да ги направя части на блудница?" (1 Кор. 6:15). Ако си спомните тези думи, веднага ще видите как похотта ще избяга от вас. Ако една целомъдрена и възпитана господарка със самото си излъчване незабавно прави целомъдрени своите слугини, отдадени на срамна страст, тогава какво е учудващо, ако споменът за Христос веднага умъртви похотта, която ви тревожи? Винаги имайте пред очите си светещ кръст и през това време ще си тръгнете чисти от греховете. Както облачният стълб - образът на нашия кръст - покри еврейския народ, за да не претърпи никакво зло от египтяните (вижте Изход 13:21), така и кръстът пред очите ни, съзерцаван от нас, веднага прогонва всяка зла похот. В края на краищата той е спасението на душата ни и спасителната противоотрова срещу гнусните похоти. Всъщност недъзите на тялото се лекуват от изкуството на лекарите, а болната душа веднага се излекува от Христовите думи. Затова ние молим и умоляваме онези хора, които са съгрешили и все още служат на плътските удоволствия, да се пробудят и да дойдат на себе си, за да не се окажат напълно във властта на страстите, да не бъдат увлечени от тяхното настъпление и доброволно да попаднат в горчиво робство, но за да се съпротивляват във военните чинове, да укрепят ума им със страх Христов и да изгонят жестоката господарка от крепостта, така че след отстраняването всички пороци и много грехове, ние можем със света и с чиста душа да пристъпим към божествените и страшни Тайни на великия Бог и Спасител Иисус Христос (5). Съпругата не трябва, казва [апостол Павел], да се въздържа против волята на съпруга си, а съпругът [не трябва да се въздържа] против волята на жена си. защо Защото голямо зло идва от такова въздържание; Това често води до изневяра, блудство и домашни безредици. В края на краищата, ако други, имайки свои собствени жени, се отдадат на прелюбодеяние, тогава много повече [ще се отдадат на това], когато са лишени от тази утеха. Добре казано: не се лишавайте; това, което тук нарекох лишение, нарекох по-горе дълг, за да покажа колко голяма е тяхната взаимна зависимост: да се въздържаш от единия против волята на другия означава да лишиш, но по воля - не. Така, ако вземете нещо от мен с мое съгласие, това няма да бъде лишение за мен; който взема против волята си и насила лишава. Много съпруги правят това, като извършват голям грях срещу справедливостта и по този начин дават повод на мъжете си за разврат и водят всичко до безпорядък. Единодушието трябва да се предпочита пред всичко; това е най-важно. Ако искате, можем да го докажем с опит. Нека има жена и съпруг и нека съпругата се въздържа, докато мъжът не го иска. какво ще стане Няма ли тогава да се отдаде на прелюбодеяние или, ако не прелюбодейства, няма ли да скърби, да се тревожи, да се ядосва, да се кара и да причинява на жена си много неприятности? Каква е ползата от пост и въздържание, когато любовта е накърнена? Не. Колко скръб неизбежно ще възникне от това, колко проблеми, колко разногласия (12)! Може да се интересувате от: