ВОЗДАЯНИЕ

Не треба мислити да ће се исто десити и у наредном веку, односно да ће врли људи који имају смелост пред Богом моћи да ослободе од будућих казни ближње који овде живе у немарности. Зато Свето Писмо наводи пример праведника да би нам улио страх и научио нас да наду на спасење после благодати одозго полагамо у сопствена добра дела, али да не рачунамо на врлине својих предака или било шта друго ако и сами останемо у злу. Ако имамо врлинске претке, онда се морамо трудити да подражавамо њихове врлине. А ако би се десило супротно и да смо потекли од порочних предака, онда се од овога не требамо плашити никакве штете, него само треба да се увежбамо у делима врлине – онда нам од овога неће бити штете. Свако је или крунисан или осуђен, у зависности од тога шта је сам учинио, као што каже блажени Павле: „Свако ће примити по ономе што је чинио док је живео у телу, било добро или зло“ (2 Кор. 5, 10), и опет: „Ко ће свакоме наградити по делима његовим“ (Рим. 2:6). Знајући све ово и напуштајући сваку небригу, све своје снаге посветимо врлини још у пољу, пре него што се призор заврши; Побринимо се за своје спасење да, извршивши подвиг врлине за ово кратко време, за то добијемо награду у бескрајном веку (1). Уверавам вас да ћемо духовном великодушношћу дати онима који су у невољи оно што имамо, што нам је Господ дао, управо оно што нам је дао, ми ћемо Му вратити, да бисмо на тај начин поново добили оно што је наше са већим прирастом. Он је толико великодушан да, примајући дарове Његове од нас, не сматра да прима Своје имање, него обећава да ће нам их вратити са још већом великодушношћу, само ако желимо да покажемо своју спремност и раздамо своја добра сиротињи као да их предајемо самоме Богу, знајући да ће нам десница Божија враћати од ње не само оно што је боље од ње, него и оно што нам је боље од ње. великодушност у свему. И што кажем: наградиће опет још више! Та рука награђује не само ово, већ уједно дарује Царство Небеско, велича, крунише, даје безбројне користи ако жртвујемо и мало од онога што нам је дало. А да ли Господ захтева од нас нешто тешко или бреме? Он жели да вишак преко потребног учинимо себи прикладним, да сами добро расподелимо оно што је џабе и непотребно лежи по нашим оставима, па ће то послужити као разлог да нам подари светли венац. Он нас сам пожурује и приморава, и све чини и усмерава да би нас удостојио благослова које је сам обећао (1). Ако кротко и стрпљиво подносимо увреде од било кога, онда ћемо бити награђени већом и издашнијом помоћи одозго. Зато, немојмо се одупрети онима који покушавају да нам нанесу зло, него то великодушно трпимо, знајући да нас Господ свега неће презрети, само ако ми са своје стране покажемо доброту: „Моја је освета“, каже Он, „Ја ћу вратити, вели Господ“ (Рим. 12,19) (1). Нека чују данашњи људи какве су предности даване слугама идола у давна времена, и нека се науче да исказују бар исту част онима којима је поверена служба Богу свих. Ако су стари, грешећи и служећи идолима, мислили да идолима одају посебно поштовање када је таква част указана њиховим слугама, какву онда осуду заслужују они који сада немају бригу о слугама Божијим? Зар не знаш да та част припада Господу свих? Дакле, не гледајте на онога који прихвата част. Не ради њега самог да чините оно што се од вас тражи, већ ради Онога Коме служи, да бисте од Њега добили великодушну награду. Зато је Господ рекао: ко је учинио једном од ових, учинио је то за Мене, и: „Ко прими пророка у име пророка, добиће награду пророчку“ (Матеј 10,41). Да ли вам Господ шаље своје награде сразмерно достојанству или слабости својих слугу? Он вас награђује или осуђује према вашем расположењу. И као што нам кроз њих указана почаст даје велику смелост (јер Он присваја Себи оно што је учињено за Његове слуге), тако ће њихово презирање срушити велику казну одозго. Господ присваја Себи као награду [тј. е., Његове слуге] част и презир. Знајући то, никада не занемаримо бригу о свештеницима Божијим. Ово кажем, не бринући се толико о њима колико о вашој љубави, желећи да кроз све стекнете корист за себе. Да ли дајете онолико колико примате од Господа? Какву услугу пружате? Међутим, чак и за ову безначајну услугу ограничену на садашњи живот, можете добити непролазне награде и неописиве користи. Размишљајући о овоме, будимо пажљиви према овим министарствима, рачунајући не трошкове, већ корист и добит коју можемо да остваримо кроз то. Ако се ми, гледајући неког блиског човека који је обдарен светском величином, трудимо да му чинимо све врсте услуга, знајући да част која му је дата прелази на његовог покровитеља, и да он, саопштавајући то свом патрону, може да га тако још више стави у вашу корист, онда ће много више тако бити са Господом свих. Ако неко покаже било какву доброту и сажаљење према пролазнику или према неком пораженом на раскршћу, онда Господ, присвајајући то себи, обећава да ће оне који су им учинили нешто добро увести у Царство небеско и рећи: „Дођите благословени Оца мога... јер огладњех, и дадосте Ми јести“ (Матеј 34, 235). Штавише, онај ко чини своје услуге онима који се труде за Господа и који су обдарени светим достојанством, добиће не само исту награду, већ и много већу, јер нас човекољубиви Господ увек у изобиљу награђује за оно што смо учинили. Дакле, немојмо бити гори од неверника, који су, још у заблуди у погледу идола, показали такву бригу за своје слуге. Али колико је велика разлика између заблуде и истине, између идолских слугу и слуга Божијих, покажимо исту разлику и у самом поштовању, да бисмо добили још већу награду одозго. „И настани Израиљ у земљи египатској... и роди се и намножи се много“ (Пост. 47:27). Ово је било Божје обећање Јакову: Тамо ћу од тебе направити велики народ. „И поживе Јаков у земљи египатској седамнаест година, а дана Јаковљевих, година живота његовог, бејаше сто четрдесет и седам година“ (Пост. 47:28). Бог је одредио толико времена за Јаковљев живот да ће он напустити овај живот, добивши довољну утеху за несреће које је претрпео током свог живота. (1). Дајте од свог богатства онима који су у невољи и тако увећајте своје богатство, јер „ко чини добро сиромаху, позајмљује Господу“, каже [Мудри] (Приче 19:17). Ако не желиш да трпиш и чекаш време одмазде, онда се сети оних који људима позајмљују новац. Они не узимају одмах камату, већ се труде да капитал што дуже задрже у рукама дужника, све док је повратак сигуран и зајмопримац поуздан. Нека и овде буде тако: препусти оно што је твоје у руке Божије, па ће ти Он дати вишеструку награду. Не покушавајте да добијете све овде; Ако добијете све овде, коју награду ћете добити тамо? Зато Бог ту посматра награде, јер је стварни живот пролазан. Истина, Он и овде даје: „Тражите“, каже, „Царство Божије... и све ће вам се ово додати“ (Мт. 6, 33): али ми ћемо тамо гледати и нећемо журити да примимо награду за све, да не бисмо умањили своју награду, него да чекамо то време. Интерес тамо није исти као код нас, већ оно што је типично примити од Бога (12). Зато нам је Бог заповедио да позивамо на вечере и гозбе оне који су хроми, сакати и не могу да нам узврате (в. Лк. 14,13), јер се таква добра дела првенствено и у правом смислу чине за Бога. Ако угостиш велику и племениту особу, онда твоја донација није чиста милостиња, већ се у њу често помеша сујета, нада да ћеш нешто добити и преко њега постати познат пред другима. Могао бих да укажем на многе који чине добро најславнијим светитељима како би кроз њих стекли веће поверење у очима својих претпостављених и тиме довели своје прилике и породичне прилике у боље стање, па чак и замолили светитеље за многе сличне милостиње, што умањује цену њихових доброчинстава учињених у ту сврху. Али зашто говорити о свецима? In general, whoever seeks rewards from God for his labors here and does good for the present, reduces his reward; а ко очекује тамо све круне много је достојније награде, као Лазар, који је тамо примио све благослове, као три младића који су, спремајући се да буду бачени у пећину, рекли: „Бог наш, коме служимо, може нас спасити... Ако се то не догоди, онда нека ти буде познато, царе, да ти нећемо служити лик твојим и нећемо подићи лик.” Дан 3:17, 18), - као Авраам, који је одвео свог сина на гору и желео да га убије, не чинећи то за било какву награду, већ је учинио да му је највећа и једина награда да се покори Учитељу. Угледајмо се и на њих. If we do everything with such a disposition, we will receive abundant benefits as a reward and be rewarded with brilliant crowns (12). Немојте се чудити када видите да праведник који чини велика дела трпи многе несреће; морао би се чудити супротном, то јест да је ђаво, често бивајући, остао смирен и кротко подносио ране [нанете му]. Није изненађујуће ако змија, примајући непрестане ударце, побесни и јури на нападача. А ђаво, пузећи, бесни на свакога злијег од сваке змије и напада, избацујући свој жалац, као шкорпион. Ово не би требало да нас збуни; Они који се враћају из рата после битке и победе морају бити обливени крвљу, а често и ране. Зато, када видиш да неко даје милостињу и чини многа друга добра дела и тако слама силу ђавољу, а притом се излаже искушењима и несрећама, немој се због тога стидети; Зато је подвргнут искушењима, што веома задивљује ђавола. Али зашто, кажете, Бог то дозвољава? Да би био награђен великим крунама, а ђаво добио тежак пораз. Заиста, када он, чинећи добро и доживљавајући зло, благодари Богу за све, тада се ђаво чуди. Велика је ствар бити милостив и честит када су околности повољне; али је много важније не одступити од добрих активности ни у време катастрофа. У последњем случају човек поступа строго за Бога. Дакле, љубљени, било да смо у опасности или да трпимо нешто жалосно, чинимо све приљежније дела врлине, јер још није време за награду. Не тражимо овде круне, да не бисмо у време [поделе] круна умањили своју награду. Као што код уметника они који раде за свој рачун добијају велику плату, а они који живе о трошку онога који их је ангажовао добијају много мању плату, тако и међу светитељима, ко чини много добра, а много зла претрпи, добија пуну награду и много већу награду – не само за добро које је учинио, већ и за зло које је претрпео; а ко овде ужива, живећи у задовољствима и раскоши, тамо прима не тако светле круне. Зато, немојмо тражити овде награду, него ћемо се нарочито тада радовати када, чинећи добро, трпимо зло, јер нам тамо Бог припрема награду не само за добра дела, него и за искушења која подносимо (12). Можда ће вас занимати: