ВОЗДАЯНИЕ

არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ასე მოხდება მომავალ საუკუნეშიც, ანუ ღვთის წინაშე გამბედაობის მქონე სათნო ადამიანებს შეეძლებათ გაათავისუფლონ ახლობლები, რომლებიც აქ უყურადღებოდ ცხოვრობენ მომავალი სასჯელებისგან. ამიტომაც მოჰყავს წმინდა წერილი მართალთა მაგალითს, რათა შიში ჩაგვინერგოს და გვასწავლოს, რომ ზემოდან მადლის შემდეგ გადარჩენის იმედი დავამყაროთ საკუთარ კეთილ საქმეებში, მაგრამ არა ჩვენი წინაპრების სათნოებაზე ან სხვა რამეზე, თუ ჩვენ თვითონ დავრჩებით ბოროტებაში. თუ ჩვენ გვყავს სათნო წინაპრები, მაშინ უნდა ვეცადოთ მივბაძოთ მათ სათნოებებს. და თუ პირიქით უნდა მომხდარიყო და მანკიერი წინაპრების შთამომავლები ვიყავით, მაშინ ამისგან არ უნდა გვეშინოდეს საკუთარი თავისთვის ზიანის მიყენება, არამედ მხოლოდ უნდა ვივარჯიშოთ სათნოების საქმეებში - მაშინ ამისგან ზიანი არ იქნება ჩვენთვის. ყველა ან გვირგვინდება, ან მსჯავრდებული, იმისდა მიხედვით, თუ რას აკეთებს, როგორც ნეტარი პავლე ამბობს: „ყველა მიიღებს იმის მიხედვით, რასაც აკეთებდა სხეულში ყოფნისას, კარგი იქნება თუ ცუდი“ (2 კორ. 5:10), და კიდევ: „ვინ დააჯილდოებს ყველას თავისი საქმეებისამებრ“ (რომ. 2:6). ეს ყველაფერი რომ ვიცოდეთ და ყოველგვარი უყურადღებობა მივატოვოთ, მთელი ძალა სათნოებას დავუთმოთ, სანამ ჯერ კიდევ მინდორში ვართ, სპექტაკლის დასრულებამდე; ვიზრუნოთ ჩვენს გადარჩენაზე, რათა ამ მოკლე დროში სათნოების სრულყოფის შედეგად მივიღოთ ჯილდო ამისთვის უსასრულო ხანაში (1). გარწმუნებთ, რომ სულიერი კეთილშობილებით მივცემთ გაჭირვებულებს იმას, რაც გვაქვს, რაც მოგვცა უფალმა, რაც მოგვცა, იმას დავუბრუნებთ, რათა ამ გზით კვლავ მივიღოთ ის, რაც ჩვენია, უფრო დიდი მატებით. ის იმდენად გულუხვია, რომ, როდესაც იღებს თავის საჩუქრებს ჩვენგან, არ თვლის, რომ იღებს მის ქონებას, არამედ გვპირდება, რომ დაგვიბრუნებს მათ კიდევ უფრო დიდი გულუხვობით, თუ გვსურს გამოვავლინოთ მზადყოფნა და მივცეთ ჩვენი საქონელი ღარიბებს, თითქოს ღმერთს გადავცემთ მას, რადგან ვიცით, რომ ღვთის მარჯვენა დაგვიბრუნდება არა მხოლოდ იმაზე, რაც ჩვენ მივიღეთ. გულუხვობა ყველაფერში. და რასაც ვამბობ: კიდევ უფრო მეტს დააჯილდოებს! ეს ხელი არა მარტო ამას აჯილდოებს, არამედ ზეცის სასუფეველს ანიჭებს, ადიდებს, გვირგვინებს, უთვალავ სარგებელს აძლევს, თუ მცირედსაც კი გავწირავთ იმას, რაც მან მოგვცა. და მოითხოვს თუ არა უფალი ჩვენგან რაიმე რთულს ან მძიმეს? მას სურს, რომ ჩვენთვის საჭიროზე მეტის გადაჭარბება შევაფეროთ, რათა ჩვენ თვითონ კარგად გავანაწილოთ ის, რაც ამაო და ზედმეტად დევს ჩვენს სათავსოებში, რათა ეს გახდეს იმის მიზეზი, რომ მან მოგვცეს ნათელი გვირგვინი. ის თავად აჩქარებს და გვაიძულებს, ის აკეთებს და ხელმძღვანელობს ყველაფერს, რათა პატივი მოგვცეს იმ კურთხევებით, რაც თავად დაპირდა (1). თუ თვინიერად და მოთმინებით გავუძლებთ ვინმეს შეურაცხყოფას, მაშინ დაჯილდოვდებით ზემოდან უფრო დიდი და გულუხვი დახმარებით. მაშასადამე, ნუ შევეწინააღმდეგებით მათ, ვინც ჩვენს ზიანს აყენებს, არამედ გულუხვად გავუძლოთ ამას, რადგან ვიცით, რომ ყოვლის უფალი არ შეგვამცირებს, თუ მხოლოდ ჩვენ გამოვხატავთ სიკეთეს: „ჩემია შურისძიება“, ამბობს ის, „გავიხდი, ამბობს უფალი“ (რომ. 12,19) (1). მოისმინონ დღევანდელმა ხალხმა, რა უპირატესობებს აძლევდნენ ძველად კერპთა მსახურებს და ისწავლონ მაინც იგივე პატივისცემა მათ მიმართ, ვისაც ყველას ღმერთის მსახურება ევალებოდა. თუ ძველები, ცდომილნი და კერპებს ემსახურებოდნენ, ფიქრობდნენ, რომ განსაკუთრებულ პატივს სცემდნენ კერპებს, როცა მათ მსახურებს ასეთი პატივი მიაგეს, მაშინ რა გმობას იმსახურებენ ისინი, ვინც ახლა არ ზრუნავს ღვთის მსახურებზე? არ იცით, რომ ეს პატივი ყველას უფალს ეკუთვნის? ასე რომ, ნუ უყურებთ მას, ვინც იღებს პატივს. მისი გულისთვის კი არ არის ის, რომ უნდა გააკეთო ის, რაც შენგან მოეთხოვება, არამედ იმ ადამიანის გულისთვის, ვისაც ის ემსახურება, რათა მისგან უხვად მიიღო ჯილდო. ამიტომ თქვა უფალმა: ვინც ერთ-ერთ მათგანს გაუკეთებია, ის ჩემთვის გააკეთა და: „ვინც წინასწარმეტყველს მიიღებს წინასწარმეტყველის სახელით, წინასწარმეტყველის ჯილდოს მიიღებს“ (მათე 10:41). გამოგიგზავნით უფალი თავის ჯილდოებს მისი მსახურების ღირსების ან სისუსტის პროპორციულად? ის აჯილდოებს ან გმობს შენი განწყობის მიხედვით. და როგორც მათ მიერ მინიჭებული პატივი გვაძლევს დიდ სითამამეს (რადგან ის ითვისებს იმას, რაც კეთდება მისი მსახურებისთვის), ასევე მათი ზიზღი ზემოდან დიდ სასჯელს ჩამოიტანს. უფალი ითვისებს თავის თავს დაჯილდოვებულად [ე.ი. ე., მისი მსახურები] პატივი და ზიზღი. ეს რომ ვიცოდეთ, არასოდეს უგულებელვყოთ ღვთის მღვდლებზე ზრუნვა. მე ამას ვამბობ, არა იმდენად მათზე ზრუნვა, რამდენადაც შენს სიყვარულზე, მსურს, რომ ყველაფერში შენთვის სარგებელი მოიპოვო. იმდენს აძლევთ, რამდენსაც იღებთ უფლისგან? რა სახის მომსახურებას აწვდით? თუმცა, თუნდაც დღევანდელი ცხოვრებით შემოიფარგლება ამ უმნიშვნელო სამსახურისთვის, შეგიძლიათ მიიღოთ წარუმატებელი ჯილდოები და გამოუთქმელი სარგებელი. ამაზე ვიფიქროთ, ვიყოთ ყურადღებიანი ამ სამინისტროების მიმართ, გამოვთვალოთ არა ხარჯები, არამედ ის სარგებელი და მოგება, რაც ამით შეგვიძლია მივიღოთ. თუ ჩვენ ვხედავთ ამქვეყნიური სიდიადის მქონე ადამიანთან დაახლოებულ ადამიანს, ვცდილობთ გავუწიოთ მას ყოველგვარი მსახურება, რადგან ვიცით, რომ მისთვის მინიჭებული პატივი მის მფარველს გადაეცემა და ის, რომ ეს აცნობებს მის მფარველს, შეუძლია ამგვარად დააყენოს იგი თქვენს სასარგებლოდ, მაშინ ბევრად უფრო ასე იქნება უფალს. თუ ვინმე რაიმე სიკეთესა და თანაგრძნობას გამოიჩენს გზაჯვარედინზე გამვლელის ან ვინმეს მიმართ, ვინც დამარცხებულია, მაშინ უფალი ამას თავისთვის მიითვისებს, დაჰპირდება ცათა სასუფეველში შეიყვანოს მათ, ვინც მათ რაიმე სიკეთე გაუკეთა და იტყვის: „მოდი, კურთხეულო მამაჩემისგან, რადგან მშიერი ვიყავი და საჭმელი მომეცი“ (მათე 25:34). უფრო მეტიც, ვინც თავის სამსახურს უწევს მათ, ვინც უფლისკენ ისწრაფვის და წმინდა ღირსებით არის დაჯილდოვებული, მიიღებს არა მხოლოდ იმავე ჯილდოს, არამედ ბევრად მეტსაც, რადგან კაცთმოყვარე უფალი ყოველთვის უხვად გვაჯილდოებს ჩვენი ჩადენის გამო. მაშ, ნუ ვიქნებით უარესი ურწმუნოებზე, რომლებიც ჯერ კიდევ კერპებთან დაკავშირებით შეცდომებში იყვნენ, მაგრამ თავიანთ მსახურებს ასეთ ზრუნვას ავლენდნენ. მაგრამ რამდენადაც დიდია განსხვავება ცდომილებასა და ჭეშმარიტებას შორის, კერპთა მსახურებსა და ღვთის მსახურებს შორის, მოდით, იგივე განსხვავება გამოვავლინოთ თავად პატივისცემით, რათა მივიღოთ კიდევ უფრო დიდი ჯილდო ზემოდან. „და დამკვიდრდა ისრაელი ეგვიპტის ქვეყანაში... და ნაყოფიერდნენ და მრავლდებოდნენ“ (დაბ. 47:27). ეს იყო ღმერთის აღთქმა იაკობისადმი: იქ გაგიკეთებ დიდ ერს. „იცხოვრა იაკობმა ეგვიპტის ქვეყანაში ჩვიდმეტი წელი და იაკობის დღეები, მისი სიცოცხლის წლები იყო ას ორმოცდაშვიდი წელი“ (დაბ. 47:28). ღმერთმა იმდენი დრო განუსაზღვრა იაკობის სიცოცხლეს, რომ მან დატოვა ეს ცხოვრება, მიიღო საკმარისი ნუგეში იმ უბედურებებისთვის, რომლებიც მან მთელი ცხოვრების მანძილზე გადაიტანა. (1). მიეცით თქვენი სიმდიდრე გაჭირვებულებს და ამით გაზარდეთ თქვენი სიმდიდრე, რადგან „ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს, ისესხებს უფალს“, - ამბობს [ბრძენი] ​​(იგავ. 19:17). თუ არ გინდათ გაუძლოთ და დაელოდოთ შურისძიების დროს, მაშინ გაიხსენეთ ისინი, ვინც ფულს ასესხებს ხალხს. ისინი მაშინვე არ იღებენ პროცენტს, მაგრამ ცდილობენ შეინარჩუნონ კაპიტალი მოვალის ხელში რაც შეიძლება დიდხანს, სანამ დაბრუნება გარანტირებულია და მსესხებელი საიმედოა. დაე, აქაც ასე იყოს: რაც შენია, მიატოვე ღმერთის ხელში, რათა მრავალჯერადი ჯილდო მოგცეს. ნუ ეცდებით ყველაფრის აქ მიღებას; თუ ყველაფერს აქ მიიღებთ, რა ჯილდოს მიიღებთ იქ? ამიტომ ღმერთი აკვირდება იქ ჯილდოებს, რადგან რეალური ცხოვრება წარმავალია. მართალია, აქაც გვაძლევს: „ეძიეთ, – ამბობს ის, – „ღვთის სასუფეველი... და ყოველივე ეს შეგემატებათ“ (მათე 6:33): მაგრამ ჩვენ იქ ვიყურებით და არ ვიჩქარებთ ჯილდოს მიღებას ყველაფერზე, რათა არ შევამციროთ ჯილდო, არამედ დაველოდოთ იმ დროს. ინტერესი იქ არ არის იგივე, რაც აქ, არამედ ის, რაც დამახასიათებელია ღვთისგან მისაღებად (12). ამიტომაც უბრძანა ღმერთმა ვახშმებსა და ქეიფებზე მოწვევა, ვინც კოჭლობს, ინვალიდებს და ვერ ახერხებს ჩვენი საზღაურის გადახდას (იხ. ლუკა 14:13), რადგან ასეთი კარგი საქმეები, უპირველეს ყოვლისა და სწორი გაგებით, ღვთისთვის სრულდება. თუ დიდ და კეთილშობილ ადამიანს უმასპინძლებთ, მაშინ თქვენი შემოწირულობა არ არის წმინდა მოწყალება, არამედ ხშირად ამაოებაა მასში შერეული, მისი მეშვეობით რაღაცის მიღებისა და სხვების წინაშე ცნობილი გახდომის იმედი. მე შემიძლია აღვნიშნო ბევრი, ვინც სიკეთეს აკეთებს ყველაზე ცნობილ წმინდანებთან, რათა მათი მეშვეობით მოიპოვოს უფრო მეტი ნდობა მათი უფროსების თვალში და ამით უკეთეს მდგომარეობაში მოახდინოს მათი მდგომარეობა და ოჯახური საქმეები, და კიდევ სთხოვოს წმინდანებს მრავალი მსგავსი წყალობა, რაც ამცირებს მათი ამ მიზნით შესრულებული სარგებლის ფასს. მაგრამ რატომ ვსაუბრობთ წმინდანებზე? საერთოდ, ვინც აქ თავისი შრომისთვის ღმერთისგან ჯილდოს ეძებს და აწმყოსთვის სიკეთეს აკეთებს, ჯილდოს ამცირებს; და ვინც იქ ყველა გვირგვინს ელის, გაცილებით უფრო იმსახურებს ჯილდოს, ლაზარეს მსგავსად, რომელმაც იქ მიიღო ყველა კურთხევა, როგორც სამი ახალგაზრდა, რომლებიც გამოქვაბულში გასაგზავნად ემზადებიან და ამბობდნენ: „ჩვენს ღმერთს, რომელსაც ჩვენ ვემსახურებით, შეუძლია ჩვენი გადარჩენა... თუ ეს ასე არ მოხდა, იცოდეთ, მეფეო, რომ შენს კერპს არ ავაშენებთ და არ ვემსახურებით ღმერთს“. დანი 3:17, 18), - როგორც აბრაამი, რომელმაც აიღო თავისი ვაჟი მთაზე და სურდა მისი მოკვლა, ამას აკეთებდა არა რაიმე ჯილდოსთვის, არამედ უდიდეს და ერთადერთ ჯილდოდ აქცევდა მოძღვარს. ჩვენც მივბაძოთ მათ. თუ ყველაფერს ასეთი განწყობით გავაკეთებთ, ჯილდოდ მივიღებთ უხვი სარგებელს და ბრწყინვალე გვირგვინებით დაჯილდოვდებით (12). ნუ გაგიკვირდებათ, როცა ხედავთ, რომ მართალი კაცი, რომელიც დიდ საქმეებს ასრულებს, ბევრ უბედურებას განიცდის; საპირისპიროდ უნდა გაოცებულიყო, ანუ ეშმაკი, ხშირად რომ ურტყამდნენ, მშვიდად ინარჩუნებდა და თვინიერად აიტანდა [მიყენებულ ჭრილობებს]. გასაკვირი არ არის, თუ გველი, რომელიც იღებს განუწყვეტელ დარტყმებს, გაბრაზდება და თავდამსხმელზე მივარდება. და ეშმაკი, მცოცავი, მძვინვარებს ყველას წინააღმდეგ უფრო ბოროტი, ვიდრე ნებისმიერი გველი და თავს ესხმის, აშორებს თავის ნაკბენს, როგორც მორიელი. ამან არ უნდა დაგვაბრუნოს; ისინი, ვინც ომიდან ბრუნდებიან ბრძოლისა და გამარჯვების შემდეგ, სისხლით უნდა იყოს დაფარული და ხშირად აქვთ ჭრილობები. ამიტომ, როცა ხედავთ, რომ ვინმე მოწყალებას გასცემს და სხვა მრავალ კეთილ საქმეს აკეთებს და ამით ამსხვრევს ეშმაკის ძალას და ამასობაში განსაცდელებსა და უბედურებებს ემუქრება, ამით ნუ შეარცხვენთ; ამიტომაც ექვემდებარება განსაცდელებს, რაც დიდად აოცებს ეშმაკს. მაგრამ, თქვენ ამბობთ, რატომ უშვებს ღმერთი ამას? რათა ის დიდი გვირგვინებით დაჯილდოვდებოდა და ეშმაკი მძიმე დამარცხებას მიიღებდა. ჭეშმარიტად, როცა სიკეთეს აკეთებს და ბოროტებას განიცდის, მადლობას უხდის ღმერთს ყველაფრისთვის, მაშინ ეშმაკი გაოცებულია. დიდი რამ არის მოწყალე და სათნო, როცა ხელსაყრელი გარემოებებია; მაგრამ ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, რომ არ გადაუხვიოთ კარგ საქმიანობას კატასტროფის დროსაც კი. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ადამიანი მკაცრად მოქმედებს ღვთისთვის. მაშ ასე, საყვარელნო, საფრთხის წინაშე აღმოვჩნდებით თუ რაიმე სავალალო განვიცდით, მით უფრო გულმოდგინედ აღვასრულოთ სათნოება, რადგან ჯერ კიდევ არ არის ჯილდოს დრო. ნუ ვეძებთ გვირგვინებს აქ, რათა გვირგვინების [განაწილების] დროს არ შევამციროთ ჩვენი ჯილდო. როგორც ხელოვანებთან, ვინც საკუთარ ანგარიშზე მუშაობს, დიდ ხელფასს იღებს, ხოლო ვინც დაქირავებულს ხარჯზე ცხოვრობს, გაცილებით მცირე ანაზღაურებას იღებს, ასევე წმინდანებს შორის, ვინც ბევრ სიკეთეს აკეთებს და ბევრ ბოროტებას განიცდის, იღებს სრულ ჯილდოს და ბევრად მეტ ჯილდოს - არა მხოლოდ სიკეთისთვის, რაც გააკეთა, არამედ იმ ბოროტებისთვისაც, რაც განიცადა. და ვინც აქ ტკბება, სიამოვნებითა და ფუფუნებით ცხოვრობს, იქ არც ისე ნათელ გვირგვინებს იღებს. მაშასადამე, აქ ნუ ვეძიებთ საზღაურს, მაგრამ განსაკუთრებით მაშინ გავიხარებთ, როცა სიკეთის კეთებისას ვიტანჯებით ბოროტებას, რადგან იქ ღმერთი გვიმზადებს ჯილდოს არა მხოლოდ კეთილი საქმეებისთვის, არამედ იმ განსაცდელებისთვისაც, რომლებსაც გადავიტანთ (12). შეიძლება დაგაინტერესოთ: