ВОЗДАЯНИЕ

Не бива да мислим, че същото ще се случи и в бъдещия век, тоест че добродетелните хора, които имат дръзновение пред Бога, ще могат да освободят близките си, които живеят тук в безгрижие, от бъдещи наказания. Ето защо Писанието привежда примера на праведника, за да ни внуши страх и да ни научи да възлагаме надеждата за спасение след благодатта свише в собствените си добри дела, но да не разчитаме на добродетелите на нашите предци или на нещо друго, ако сами останем в злото. Ако имаме добродетелни предци, тогава трябва да се опитаме да имитираме техните добродетели. И ако се случи обратното и ние сме произлезли от порочни предци, тогава не трябва да се страхуваме от никаква вреда за себе си от това, а трябва само да се упражняваме в делата на добродетелта - тогава няма да има никаква вреда за нас от това. Всеки бива или увенчан, или осъден, в зависимост от това, което самият той е направил, както казва блажени Павел: „Всеки ще получи според това, което е направил, докато е живял в тялото, било то добро или зло” (2 Кор. 5:10), и още: „Който ще въздаде всекиму според делата му” (Рим. 2:6). Като знаем всичко това и изоставяме всяко безгрижие, нека посветим цялата си сила на добродетелта, докато сме още на полето, преди зрелището да е свършило; Нека се погрижим за нашето спасение, така че, извършили подвиг на добродетелта в това кратко време, да получим награда за това в безкраен век (1). Убеждавам ви, че с духовна щедрост ще дадем на нуждаещите се това, което имаме, това, което Господ ни е дал, това, което Той ни е дал, ние ще Му го върнем, така че по този начин отново да получим нашето с по-голям принос. Той е толкова щедър, че приемайки Своите дарове от нас, не смята, че получава собствеността Си, но обещава да ни ги върне с още по-голяма щедрост, само ако искаме да покажем готовността си и да раздадем благата си на бедните, сякаш ги предаваме на самия Бог, знаейки, че Божията десница ще ни върне не само това, което сме получили от нас, но ще го дари в още по-голяма степен, тъй като винаги показва своята щедрост в всичко И какво казвам: той ще възнагради отново дори повече! Тази ръка възнаграждава не само това, но в същото време дарява Царството Небесно, прославя, увенчава, дава безброй блага, ако пожертваме дори малко от това, което ни е дала. А дали Господ изисква от нас нещо трудно или тежко? Той иска да направим излишъка отвъд необходимото подходящ за себе си, така че сами добре да разпределим това, което е напразно и ненужно лежащо в нашите складове, така че това да послужи като причина да ни даде светъл венец. Самият Той ни ускорява и принуждава, прави и ръководи всичко, за да ни удостои с благата, които сам е обещал (1). Ако кротко и търпеливо търпим обиди от някого, тогава ще бъдем възнаградени с по-голяма и по-щедра помощ свише. Затова нека не се съпротивляваме на тези, които се опитват да ни навредят, но нека го търпим великодушно, знаейки, че Господът на всички няма да ни презре, ако само ние от наша страна проявим благост: „Мое е отмъщението, казва Той, Аз ще отплатя, казва Господ“ (Рим. 12:19) (1). Нека днешните хора чуят какви предимства са били дадени на слугите на идолите в древността и нека се научат да оказват поне същата почит на онези, на които е била поверена службата на Бога на всички. Ако древните, заблуждаващи се и служещи на идоли, са смятали, че отдават особена почит на идолите, когато такава почит е оказвана на техните служители, тогава какво осъждане заслужават онези, които сега не се грижат за Божиите служители? Не знаете ли, че тази чест принадлежи на Господа на всички? Така че, не гледайте този, който приема честта. Не заради него самия трябва да вършите това, което се иска от вас, а заради Този, на Когото той служи, за да получите щедра награда от Него. Затова Господ каза: който е сторил това на един от тези, за Мене го е сторил, и: „Който приеме пророк в името на пророк, ще получи пророческа награда“ (Матей 10:41). Изпраща ли ти Господ наградите Си пропорционално на достойнството или слабостта на Неговите служители? Той ви награждава или ви осъжда според вашето разположение. И както почитта, дадена чрез тях, ни дава голяма дързост (защото Той присвоява на Себе Си това, което е направено за Неговите слуги), така и тяхното презрение ще свали голямо наказание отгоре. Господ присвоява на Себе Си като награда [т.е. д., Неговите служители] почит и презрение. Като знаем това, нека никога не пренебрегваме грижата за Божиите свещеници. Казвам това, като не ме е грижа толкова за тях, колкото за вашата любов, като искам от всичко да извлечете полза за себе си. Давате ли толкова, колкото получавате от Господ? Какъв вид услуга предоставяте? Въпреки това, дори за тази незначителна услуга, ограничена до сегашния живот, можете да получите непреходни награди и неизразими ползи. Размишлявайки върху това, нека бъдем внимателни към тези служения, като пресмятаме не разходите, а ползата и печалбата, които можем да спечелим чрез него. Ако ние, виждайки някой близък на човек, облечен със светско величие, се опитаме да му окажем всякакви услуги, знаейки, че оказаната му чест преминава към неговия покровител и че той, като съобщи това на своя покровител, може по този начин да го постави още повече във ваша полза, тогава много повече ще бъде така с Господаря на всичко. Ако някой покаже някаква милост и състрадание към минаващ човек или към някой победен на кръстопът, тогава Господ, присвоявайки това за Себе Си, обещава да въведе онези, които са им направили нещо добро, в Небесното царство и да каже: „Елате, вие, благословени от Отца Ми... защото бях гладен, и вие Ми дадохте” (Матей 25:34, 35). Освен това онзи, който служи на онези, които се стремят към Господа и са надарени със свещено достойнство, ще получи не само същата награда, но и много по-голяма, тъй като човеколюбивият Господ винаги ни възнаграждава в голямо изобилие за стореното от нас. И така, нека не бъдем по-лоши от неверниците, които, макар и все още в заблуда по отношение на идолите, проявиха такава грижа към своите слуги. Но колкото голяма е разликата между заблудата и истината, между слугите на идолите и слугите на Бога, нека проявим същата разлика и в самото уважение, за да получим още по-голяма награда свише. „И Израил живееше в Египетската земя... и те бяха плодовити и се умножиха много” (Бит. 47:27). Това беше обещанието на Бога към Яков: Там ще направя от теб велик народ. „И живя Яков в Египетската земя седемнадесет години; и дните на Яков, годините на живота му, бяха сто четиридесет и седем години” (Бит. 47:28). Бог определи толкова много време за живота на Яков, че той щеше да напусне този живот, след като получи достатъчно утеха за бедствията, които претърпя през целия си живот. (1). Дайте от богатството си на нуждаещите се и по този начин увеличете богатството си, защото „този, който прави добро на бедните, заема на Господа“, казва [Мъдрият] (Притчи 19:17). Ако не искате да издържите и да чакате времето на възмездието, тогава помнете онези, които дават пари на заем на хората. Те не вземат веднага лихва, а се опитват да задържат капитала в ръцете на длъжника възможно най-дълго, докато възвръщаемостта е сигурна и кредитополучателят е надежден. Нека и тук бъде така: оставете това, което е вашето, в ръцете на Бога, за да ви даде многократна награда. Не се опитвайте да получите всичко тук; Ако получите всичко тук, каква награда ще получите там? Затова Бог наблюдава наградите там, защото истинският живот е мимолетен. Вярно, Той дава и тук: „Търсете – казва той – Божието царство... и всичко това ще ви се прибави“ (Матей 6:33): но ние ще гледаме там и няма да бързаме да получим награда за всичко, за да не намалим наградата си, но да изчакаме това време. Интересът там не е като тук, а това, което е типично да получиш от Бога (12). Ето защо Бог ни заповяда да каним на вечери и пиршества онези, които са куци, недъгави и неспособни да ни се отплатят от своя страна (виж Лука 14:13), защото такива добри дела се извършват преди всичко и в правилния смисъл за Бога. Ако сте домакин на велик и благороден човек, тогава вашето дарение не е чиста милостиня, но често в него е примесена суета, надеждата да получите нещо и да станете известни чрез него пред другите. Бих могъл да посоча мнозина, които правят добро на най-известните от светиите, за да спечелят чрез тях по-голямо доверие в очите на своите началници и по този начин да доведат своите обстоятелства и семейни дела в по-добро състояние, и дори да поискат от светиите много подобни милости, което намалява цената на техните помощи, извършени за такава цел. Но защо да говорим за светци? Изобщо, който търси награди от Бога за труда си тук и прави добро за настоящето, намалява наградата си; и който очаква всички корони там, той е много по-достоен за награда, като Лазар, който получи всички благословения там, като тримата младежи, които, готвейки се да бъдат хвърлени в пещерата, казаха: „Нашият Бог, на когото ние служим, може да ни спаси... Ако това не стане, тогава да ти е известно, царю, че няма да служим на твоите богове и няма да се поклоним на златния образ, който си поставил“ ( Дан.3:17, 18), като Авраам, който заведе сина си на планината и искаше да го убие, правейки това не за някаква награда, а като най-голямата и единствена награда да се подчини на Учителя. Нека и ние им подражаваме. Ако правим всичко с такова разположение, ще получим изобилни ползи като награда и ще бъдем възнаградени с блестящи корони (12). Не се учудвайте, когато видите, че праведен човек, който върши велики дела, претърпява много бедствия; човек би трябвало да се удиви на обратното, тоест ако дяволът, бидейки често удрян, оставаше спокоен и кротко понасяше [нанесените му] рани. Не е изненадващо, ако змията, получаваща непрекъснати удари, побеснява и се втурва към нападателя. А дяволът, пълзящ, бушува срещу всички по-зъл от всяка змия и напада, простряйки жилото си, като скорпион. Това не трябва да ни обърква; Тези, които се връщат от война след битка и победа, трябва да бъдат покрити с кръв и често имат рани. Затова, когато видите, че някой дава милостиня и върши много други добри дела и по този начин смазва властта на дявола, а междувременно е изложен на изкушения и бедствия, не се смущавайте от това; Затова той е подложен на изкушения, което силно учудва дявола. Но защо, ще кажете, Бог допуска това? За да бъде възнаграден с големи корони, а дяволът да получи тежко поражение. Наистина, когато той, правейки добро и изпитвайки зло, благодари на Бога за всичко, тогава дяволът се учудва. Велико нещо е да си милостив и добродетелен, когато обстоятелствата са благоприятни; но много по-важно е да не се отклонявате от добрите дейности дори по време на бедствия. В последния случай човек действа само за Бога. И така, възлюбени, независимо дали сме в опасност или страдаме от нещо ужасно, нека още по-усърдно да вършим дела на добродетелта, защото още не е време за награда. Нека не търсим корони тук, за да не би по време на [раздаването] на короните да намалим наградата си. Както при художниците тези, които работят за своя сметка, получават голяма заплата, а тези, които живеят за сметка на този, който ги е наел, получават много по-малко заплащане, така и сред светиите, който направи много добро и претърпи много зло, получава пълна награда и много по-голяма награда - не само за доброто, което е направил, но и за злото, което е претърпял; и който се наслаждава тук, живеейки в удоволствия и разкош, получава там не толкова ярки корони. Затова нека не търсим награда тук, но особено тогава ще се радваме, когато, вършейки добро, търпим зло, защото там Бог ни приготвя награда не само за добрите дела, но и за претърпените изкушения (12). Може да се интересувате от: