ВЛАСТЬ

Како Павле вели дека „нема власт освен од Бога“ (Рим. 13:1)? Ова значи дека Бог го поставил за наша корист. Гревот ја направи моќта неопходна, а Бог ја искористи во наша корист. Како што лекот е потребен за рани, а употребата на лекот зависи од мудроста на лекарите, така и потребата за ропство е предизвикана од гревот, но неговото правилно задоволување е работа на мудроста Божја (1). Сакам да ви кажам за еден друг вид на моќ, чија основа не е во гревот, туку во самата природа. Каква моќ е ова? Моќта на родителите над децата. Оваа чест е награда за болката од раѓање. Затоа, мудриот вели: „Како владетел ќе им служи на оние што го родиле“ (Сир. 3:7); потоа ја наведува причината: „Што можеш да им вратиш како што ти прават?“ (Господине 7:30). Меѓутоа, што има што синот не може да му го даде на својот татко? Не кажува ништо повеќе од ова: како што те родиле тебе, не можеш да ги родиш. Затоа, ако во ова сме инфериорни од нив, тогаш ќе ги надминеме во друг поглед преку почитување кон нив, не само според законот на природата, туку главно пред природата, според [чувството на] страв Божји. Волјата Божја решително бара родителите да бидат почитувани од нивните деца, а оние што го прават тоа ги наградува со големи благослови и дарови, а оние што го прекршуваат овој закон ги казнува со големи и тешки несреќи. „Кој го проколнува својот татко или мајка, нека биде казнет со смрт“ (2. Мој. 21:17). А на оние кои ги почитуваат им го вели следново: „Почитувај ги татко си и мајка си, за да ти бидат долги деновите на земјата“ (2. Мој. 20:12). Она што се смета за најголемо добро, односно среќна старост и долг живот, овој [Бог] го одредил како награда за оние што ги почитуваат, а што изгледа како крајна несреќа, односно рана смрт, ова го назначил како казна за оние што ги навредуваат. Некои ги привлекува кон љубов со заповедта за чест (родителите), додека други, дури и да не сакале, ги одвраќа од навреда преку страв од казна (1). Да не се грижиме за постигнување моќ, чест и авторитет, туку за тоа да се разликуваме по доблест и мудрост. Моќта те поттикнува да правиш многу работи што не му се пријатни на Бога, и мора да имаш многу храбра душа за да ја користиш моќта како што треба. Оној што е лишен од моќ, сака-нејќе, филозофира; а обдарениот со него го трпи истото како и човек кој живеејќи со добра и убава девојка се заложил никогаш да не ја гледа со страст. Таква е моќта! Затоа и против нивна волја прави многу престапници, кај многумина буди гнев, ја симнува уздата од јазикот и ги отвора вратите на устата, како да ја дува душата со ветрот и како чамец ја втурнува во самите длабочини на злото. Па, зошто му се чудите на човек во таква опасност и го нарекувате среќен? Какво лудило! Освен тоа, размислете и за тоа колку непријатели и клеветници, колку милувања, како да се, го држат под опсада. Дали таквата состојба, кажи ми, може да се нарече блажена? И кој ќе се јави? Ама таков човек е во слава меѓу народот, велиш? Па? Народот не е Бог на кого треба да му даде сметка. Затоа, кога покажувате кон луѓето, зборувате само за нови плитки, подводни карпи, карпи и карпи. Почитта на луѓето, колку е попозната, толку повеќе се поврзува со опасности, грижи и таги. Таквата личност, имајќи таков суров господар, воопшто не може да се одмори или паузира. Што велам - пауза или одмор? Таков човек, имајќи илјадници заслуги, тешко влегува во царството. Навистина, ништо не ги понижува луѓето толку многу како славата на народот, правејќи ги страшни, гнасни, додворувачи и лицемери. Зошто, на пример, фарисеите го нарекоа Христос луд? Дали затоа што сакаа национална слава? Зошто луѓето го кажале правилното мислење за Него? Дали е тоа затоа што Тој не страдал од оваа болест? Ништо, навистина ништо, не ги прави луѓето покриминални и бесмислени од желбата за национална слава. Исто така, ништо не ја прави пославна и похрабра од презирот кон неа. Затоа е неопходно да се има крајно храбра душа за некој што сака да издржи таква бура, силата на ветрот. Оној што ја сака славата, кога е во среќни околности, се става себеси над сите други, а кога е во несреќни околности, подготвен е да се закопа во земја. Ова е и Геена и царство за него кога ќе биде обземен од оваа страст (6). Можеби ќе ве интересира: