ВЛАСТЬ

¿Cómo dice Pablo que “no hay autoridad sino de Dios” (Rom. 13:1)? Esto significa que Dios lo puso para nuestro beneficio. El pecado hizo necesario el poder y Dios lo usó a nuestro favor. Así como se necesitan medicamentos para las heridas, y el uso de los medicamentos depende de la sabiduría de los médicos, así la necesidad de la esclavitud es causada por el pecado, pero su adecuada satisfacción es una cuestión de la sabiduría de Dios (1). Quiero hablarles de otro tipo de poder, que no tiene su base en el pecado, sino en la naturaleza misma. ¿Qué clase de poder es este? El poder de los padres sobre los hijos. Este honor es una recompensa por el dolor del nacimiento. Por eso, el sabio dice: “como gobernantes servirá a quienes lo engendraron” (Eclo 3,7); luego da la razón: “¿Qué les podrás pagar como ellos te lo hacen a ti?” (Eclesiástico 7:30). Pero ¿qué hay que un hijo no pueda dar a su padre? No dice más que esto: así como ellos os engendraron a vosotros, tampoco vosotros podéis parirles a ellos. Por lo tanto, si en esto somos inferiores a ellos, entonces los superaremos en otro aspecto por el respeto a ellos, no sólo según la ley de la naturaleza, sino principalmente ante la naturaleza, según [el sentimiento de] el temor de Dios. La voluntad de Dios exige decididamente que los padres sean reverenciados por sus hijos, y premia a quienes lo hacen con grandes bendiciones y dones, y castiga a quienes violan esta ley con grandes y graves desgracias. “Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre deberá morir” (Éxodo 21:17). Y a quienes los honran les dice lo siguiente: “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días en la tierra sean largos” (Éxodo 20:12). Lo que se considera el mayor bien, es decir, una vejez feliz y una larga vida, esto [Dios] lo designó como recompensa para quienes los honran, y lo que parece ser una extrema desgracia, es decir, la muerte temprana, esto lo designó como castigo para quienes los insultan. Atrae a algunos al amor con el mandamiento de honrar (a los padres), mientras que a otros, aunque no quieran, los aleja de la ofensa por miedo al castigo (1). No nos preocupemos por alcanzar poder, honor y autoridad, sino por distinguirnos por la virtud y la sabiduría. El poder te anima a hacer muchas cosas que desagradan a Dios, y debes tener un alma muy valiente para poder utilizar el poder como se debe. Quien está privado de poder, quiera o no, filosofa; y el que está dotado de ella sufre lo mismo que un hombre que, viviendo con una muchacha buena y hermosa, se ha comprometido a no mirarla nunca con lujuria. ¡Así es el poder! Por eso, incluso contra su voluntad, convierte a muchos en ofensores, despierta en muchos la ira, quita el freno de la lengua y abre las puertas de la boca, como si soplara el alma con el viento y la hundiera como una barca en las mismas profundidades del mal. Entonces, ¿por qué te maravillas de un hombre en tal peligro y lo llamas feliz? ¡Qué locura! Piensa también en cuántos enemigos y calumniadores, cuántas caricias, por así decirlo, lo mantienen bajo asedio. ¿Se puede decir que tal estado es bienaventurado? ¿Y quién llamará? Pero ¿dices que tal persona goza de gloria entre el pueblo? ¿Bien? El pueblo no es Dios a quien hay que dar cuentas. Por lo tanto, cuando señalas a la gente, solo hablas de nuevos bajíos, rocas submarinas, rocas y acantilados. El respeto de la gente, cuanto más famoso se hace, más se asocia con peligros, preocupaciones y tristezas. Una persona así, teniendo un amo tan cruel, no puede descansar ni hacer ninguna pausa. ¿Qué estoy diciendo: hacer una pausa o descansar? Una persona así, que tiene miles de méritos, entra con dificultad al reino. En verdad, nada humilla tanto a los hombres como la gloria del pueblo, haciéndolos temerosos, viles, aduladores e hipócritas. ¿Por qué, por ejemplo, los fariseos llamaron loco a Cristo? ¿Es porque querían la gloria nacional? ¿Por qué la gente pronunció la opinión correcta sobre Él? ¿Será porque Él no padeció esta enfermedad? Nada, verdaderamente nada, hace a la gente más criminal y sin sentido que el deseo de gloria nacional. Asimismo, nada hace a uno más glorioso y valiente que el desprecio por ella. Por eso es necesario tener un alma sumamente valiente para alguien que quiere resistir tal tormenta, la fuerza del viento. El que ama la fama, cuando se encuentra en circunstancias felices, se pone por encima de todos los demás, y cuando se encuentra en circunstancias infelices, está dispuesto a enterrarse en la tierra. Esto es a la vez Gehena y reino para él cuando es consumido por esta pasión (6). Quizás te interese: