ВЛАСТЬ

Wie sagt Paulus, dass „es keine Autorität gibt außer von Gott“ (Röm 13,1)? Das bedeutet, dass Gott es zu unserem Nutzen platziert hat. Die Sünde machte Macht notwendig, und Gott nutzte sie zu unseren Gunsten. So wie Medikamente für Wunden benötigt werden und der Einsatz von Medikamenten von der Weisheit der Ärzte abhängt, so wird die Notwendigkeit der Sklaverei durch Sünde verursacht, aber ihre angemessene Befriedigung ist eine Frage der Weisheit Gottes (1). Ich möchte Ihnen von einer anderen Art von Macht erzählen, die ihre Grundlage nicht in der Sünde, sondern in der Natur selbst hat. Was ist das für eine Macht? Die Macht der Eltern über Kinder. Diese Ehre ist eine Belohnung für den Geburtsschmerz. Deshalb sagt der Weise: „Als Herrscher wird er denen dienen, die ihn geboren haben“ (Sir. 3:7); dann gibt er den Grund an: „Was kannst du ihnen vergelten, was sie dir antun?“ (Herr 7:30). Was gibt es jedoch, was ein Sohn seinem Vater nicht zurückgeben kann? Es sagt nichts weiter als Folgendes: So wie sie dich geboren haben, kannst du sie nicht gebären. Wenn wir ihnen also darin unterlegen sind, werden wir sie in anderer Hinsicht durch Respekt vor ihnen übertreffen, nicht nur nach dem Naturgesetz, sondern vor allem vor der Natur, nach [dem Gefühl] der Gottesfurcht. Der Wille Gottes fordert entschieden, dass Eltern von ihren Kindern verehrt werden, und belohnt diejenigen, die dies tun, mit großen Segnungen und Gaben, und bestraft diejenigen, die dieses Gesetz übertreten, mit großem und schwerem Unglück. „Wer seinen Vater oder seine Mutter verflucht, muss getötet werden“ (2. Mose 21,17). Und zu denen, die sie ehren, sagt er Folgendes: „Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit deine Tage auf Erden lang seien“ (2. Mose 20,12). Was als das höchste Gut gilt, nämlich ein glückliches Alter und ein langes Leben, hat dieser [Gott] als Belohnung für diejenigen bestimmt, die sie ehren, und was als äußerstes Unglück erscheint, nämlich der frühe Tod, hat er als Strafe für diejenigen bestimmt, die sie beleidigen. Einige lockt er durch das Gebot der Ehre (Eltern) zur Liebe, während andere, auch wenn sie es nicht wollten, sie aus Angst vor Strafe von der Beleidigung abhalten (1). Sorgen wir uns nicht darum, Macht, Ehre und Autorität zu erlangen, sondern darum, uns durch Tugend und Weisheit auszuzeichnen. Macht ermutigt Sie, viele Dinge zu tun, die Gott missfallen, und Sie müssen eine sehr mutige Seele haben, um Macht richtig einzusetzen. Wer wohl oder übel entmachtet wird, philosophiert; und derjenige, der damit ausgestattet ist, erduldet das Gleiche wie ein Mann, der mit einem guten und schönen Mädchen zusammenlebt und sich verpflichtet, sie niemals mit Begierde anzusehen. Das ist Macht! Deshalb macht es, auch gegen ihren Willen, viele Übeltäter, erregt bei vielen Zorn, nimmt der Zunge den Zügel und öffnet die Türen des Mundes, als würde der Wind die Seele anblasen und sie wie ein Boot in die Tiefen des Bösen stürzen. Warum wundert man sich also über einen Mann, der sich in solch einer Gefahr befindet, und nennt ihn glücklich? Was für ein Wahnsinn! Denken Sie darüber hinaus auch daran, wie viele Feinde und Verleumder, wie viele Liebkosungen ihn sozusagen im Belagerungszustand halten. Kann man einen solchen Zustand, sagen Sie mir, als glückselig bezeichnen? Und wer wird anrufen? Aber solch eine Person ist in Herrlichkeit unter den Menschen, sagen Sie? Also? Das Volk ist nicht Gott, vor dem es Rechenschaft ablegen muss. Wenn man also auf die Menschen zeigt, spricht man nur von neuen Untiefen, Unterwasserfelsen, Felsen und Klippen. Der Respekt der Menschen, je berühmter er wird, desto mehr wird er mit Gefahren, Sorgen und Nöten in Verbindung gebracht. Solch ein Mensch, der einen so grausamen Herrn hat, kann sich überhaupt nicht ausruhen oder innehalten. Was sage ich – Pause oder Ruhe? Eine solche Person, die über Tausende von Verdiensten verfügt, gelangt nur schwer in das Königreich. Wahrlich, nichts demütigt die Menschen so sehr wie der Ruhm des Volkes und macht es ängstlich, niederträchtig, zu Schmeichlern und Heuchlern. Warum nannten die Pharisäer beispielsweise Christus verrückt? Liegt es daran, dass sie nationalen Ruhm wollten? Warum äußerten die Menschen die richtige Meinung über ihn? Liegt es daran, dass Er nicht an dieser Krankheit gelitten hat? Nichts, wirklich nichts, macht die Menschen krimineller und sinnloser als der Wunsch nach nationalem Ruhm. Ebenso macht nichts einen ruhmreicher und mutiger als die Verachtung für sie. Deshalb ist es notwendig, eine äußerst mutige Seele zu haben, um einem solchen Sturm, der Kraft des Windes, standhalten zu können. Wer den Ruhm liebt, stellt sich in glücklichen Verhältnissen über alle anderen, und wenn er in unglücklichen Verhältnissen ist, ist er bereit, sich in der Erde zu vergraben. Dies ist sowohl Gehenna als auch das Königreich für ihn, wenn er von dieser Leidenschaft verzehrt wird (6). Sie könnten interessiert sein an: