ВЕСЕЛЬЕ

Ако некој што се надева дека ќе добие наследство или ќе постигне висока моќ, не само во моментот на примање, туку дури и пред вистински да ја прими, се оживува со надеж и за сето тоа време се воодушевува од очекување, тогаш замислете во каква состојба треба да биде оној што го очекува вечното и бесмртното Царство и такви благослови како што се „ниту око не видело, ниту уво не чуло, ниту во човечкото срце не влегло“ (1:9). Затоа вели: „Ти ми го исполни срцето со радост“ (Пс. 4:8). Дејството на најголемата Божја Промисла беше тоа што Тој уште тогаш подготви и пренесе таква добрина. Ако тоа не го послушаат луѓето кои се погруби, телесни и врзани за земјата, тогаш незадоволството и збунетоста произлегуваат не од Ветениот, туку од нивното незнаење. И не рече едноставно: Ти го исполни моето срце со радост, туку: моето срце, изразувајќи дека неговата радост не доаѓа од надворешни предмети, ниту од робови, ниту од злато и сребро, ниту од облека, ниту од раскошна трпеза, ниту од големината на моќта, ниту од раскошот на домот. Ова не е радост на срцето, туку само на очите. Многумина од оние кои ги стекнале овие придобивки дури сметаат дека животот не вреди да се живее; тие носат пештера од таги во своите души, исцрпени од многу грижи и измачувани од постојан страв. Но, мојата радост, вели, не е во ова, туку во разумното срце, бестелесната душа, размислувајќи за бестелесното. Ако ви угодат вистинските благослови, тогаш разберете ја од нив Промислата Божја; но научете сè повеќе од идните благослови, толку тие се поодлични, постојани и непроменливи. Ако фактот дека уживате во богатство и просперитет ве убедува во постоењето на Божјата Промисла, дотолку повеќе нека небесното богатство ве води до такво убедување. И ако кажеш: зошто тие благослови се само во надеж и непознати? - тогаш ќе кажам дека ние верниците ги сметаме овие очекувани придобивки за повеќе познати отколку видливи придобивки: такво е убедувањето во верата. Ако исто така кажете: зошто не добиваме награда овде? - тогаш ќе кажам дека еве време на труд и подвизи, а таму - круни и награди. И дело на Божјата Промисла беше тоа што трудот и подвигот беа определени за овој живот, кратки и минливи, а наградите и круни беа одложени до животот бесмртен и нестар (2). Можеби ќе ве интересира: