ВЕРА

Le t'i përmbahemi devotshmërisë, le të vëzhgojmë besimin e palëkundur. Besoni të vërtetën dhe mos e kundërshtoni të vërtetën. Mos e shtrembëroni besimin, mos eksploroni natyrën hyjnore, mos ia nënshtroni dinjitetin e pavdekshëm gjykimeve të vdekshme. Rruga e arsyetimit është e rrezikshme; kuptimi i rrëfimit të besimit është i sigurt dhe i sigurt. Mençuria e vërtetë është besimi. Dëgjo çfarë thotë Fjala Hyjnore: “Edhe sikur dikush të ishte i përsosur midis bijve të njerëzve, pa urtësinë Tënde ai nuk do të konsiderohet asgjë” (Wis. 9:6). Shmangni kërkimet dhe mos zgjidhni fjalët mbi besimin. Kini Palin si mësuesin tuaj, njihni Pjetrin si udhëheqësin tuaj, imitoni besimin e tyre. Dëgjoni Pjetrin, i cili thotë: "Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së Gjallë" (Mateu 16:16). Ndiqni Palin, i cili lavdëron qartë Birin e Perëndisë dhe në një vend thotë se Perëndia, “i cili herë pas here dhe në mënyra të ndryshme u foli etërve me anë të profetëve, në këto ditë të fundit na ka folur me anë të Birit, të cilin e emëroi trashëgimtar të të gjitha gjërave, me anë të të cilit krijoi edhe botët. Kjo qenie, duke qenë shkëlqimi i lavdisë dhe shëmbëlltyra e hipostazës së Tij, dhe duke i mbajtur të gjitha gjërat me fjalën e fuqisë së Tij, pasi kreu vetë pastrimin e mëkateve tona, u ul në të djathtën (fronin) e Madhërisë lart” (Heb. 1:1-3); dhe përsëri në një vend tjetër, duke folur për judenjtë, sipas tyre, është para judenjve, sipas tyre. mish, që është Perëndi mbi të gjithë, i bekuar përjetë, amen” (Rom. 9:5) (5). Kur një mbret tokësor fton dikë në pallatin e tij ose në një gosti, a mendoni se i ftuari nuk do të nxitojë të shprehë mirënjohje? Ne duhet të përpiqemi me shumë zell më të madh për Mbretin Qiellor, i cili do t'i bëjë ata që Ai i pranon jo vetëm pjesëmarrës në festë, por edhe bashkëpartiakë të mbretërimit, siç është shkruar: "Nëse vdiqëm me Të, do të jetojmë edhe me Të; nëse durojmë, do të mbretërojmë edhe me Të" (2 Tim. 2:11). Dhe nuk po them që dikush të vërë dorë mbi veten ose të vrasë veten në kundërshtim me vullnetin e Zotit Krijues, ose të dëbojë shpirtin nga shtëpia e tij e përkohshme - trupi i tij, por dua të them se të gjithë, kur e thërrasin atë ose fqinjin e tij atje, ecin me gëzim dhe gëzim dhe përshëndesin të tjerët duke ecur. Ky është thelbi i besimit të krishterë: të presësh jetën e vërtetë pas vdekjes, të shpresosh për një kthim pas eksodit (5). Një e mirë e madhe është besimi, një e mirë e madhe dhe shkaku i shumë të mirave, që njerëzit në emër të Zotit të bëjnë veprat e Zotit. "Nëse keni besim," thotë [Krishti], "do t'i thoni këtij mali: "Lëviz nga këtu atje" dhe ai do të zhvendoset" (Mateu 17:20); dhe përsëri: "Ai që beson në mua, veprat që bëj unë do t'i bëjë edhe ai, dhe vepra më të mëdha se këto do të bëjë" (Gjoni 14:12). Çfarë lloj gjërash të mëdha do të thoshit? Veprat e bëra nga dishepujt më pas, kur edhe hija e Pjetrit i ringjalli të vdekurit. Nëpërmjet kësaj, fuqia e Krishtit u predikua edhe më shumë. Në të vërtetë, nuk është aq e habitshme që Ai bëri mrekulli gjatë jetës së Tij, por që pas vdekjes së Tij të tjerët mund të bënin mrekulli të mëdha në emrin e Tij: kjo shërbeu si provë e padyshimtë e ringjalljes së Tij. Edhe sikur t'u shfaqej të gjithëve, nuk do të ngjallte një besim të tillë, sepse ata që e panë mund të thoshin përsëri se ishte një fantazmë. Por kushdo që sheh se vetëm në emrin e Tij bëhen shenja shumë më të mëdha se ato që Ai vetë ka bërë kur ka të bëjë me njerëzit, nuk mund të mos besojë, përveç nëse është jashtëzakonisht i pandjeshëm. Pra, besimi është një e mirë e madhe kur vjen nga një zemër e ngrohtë, nga shumë dashuri dhe një shpirt i zjarrtë. Na bën të mençur; mbulon parëndësinë njerëzore dhe, duke braktisur spekulimet tokësore, filozofon për gjërat qiellore - aq më tepër: atë që urtësia njerëzore nuk mund ta fitojë, e kupton dhe e realizon me bollëk. Le të mbajmë besimin dhe të mos ia besojmë punët tona spekulimeve. Pse, në fakt, më thuaj, paganët nuk mund të fitonin asgjë? A nuk e dinin gjithë urtësinë e jashtme? Pse ata nuk mund të kalonin peshkatarët, prodhuesit e lëkurës dhe joshkencëtarët? Mos vallë se ata ia lanë çdo gjë spekulimeve të tyre, e këto të fundit besimit? Pra, për këtë arsye, ky i fundit ia kaloi Platonit, Pitagorës dhe të gjithë njerëzve të gabuar në përgjithësi, mundi ata të ditur në astrologji dhe matematikë, gjeometri dhe aritmetikë dhe ata që studionin çdo shkencë dhe u bënë. po aq më të mirë se ata, aq më të mirë janë të urtët e vërtetë dhe të vërtetë se njerëzit që janë natyrshëm budallenj dhe të çmendur. Në fakt, shikoni: këta thoshin se shpirti është i pavdekshëm, ose, më mirë, jo vetëm thanë, por edhe të bindur për të; dhe ata fillimisht as që e dinin se çfarë ishte shpirti dhe kur e njohën dhe e dalluan atë nga trupi, përsëri filluan të vuanin nga e njëjta injorancë. Pra, disa thoshin se ajo ishte jotrupore; të tjerat - se është trup dhe shkatërrohet bashkë me trupin. Në të njëjtën mënyrë, ata thanë për qiellin se ai është i gjallë dhe është Zot, dhe peshkatarët të dy mësuan dhe të bindur se ai është krijim dhe vepër e Zotit. Megjithatë, nuk është për t'u habitur që paganët udhëhiqen nga spekulimet, por ajo që meriton lot është se njerëzit që paraqiten si besimtarë rezultojnë të jenë shpirtërorë. Prandaj ranë në gabim. Pra, disa prej tyre thanë se ata e njihnin Zotin ashtu siç e njeh Ai Veten e Tij, gjë që as asnjë nga paganët nuk guxoi ta thoshte. Të tjerë thoshin se Perëndia nuk mund të lindë pa pasion dhe nuk i dha Atij asnjë avantazh ndaj njerëzve. Të tjerë argumentojnë se as jeta e mirë dhe as sjellja e mirë nuk sjell asnjë dobi... Dhe se besimi i drejtë në një jetë të mbrapshtë nuk sjell asnjë dobi, këtë e tregojnë edhe Krishti edhe Pali, të cilët në radhë të parë ishin të shqetësuar për një jetë të mirë. Kështu, Krishti mëson: "Jo kushdo që më thotë: "Zot!" Zot!”, do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit” (Mateu 7:21); dhe më tej: shumë do të më thonë atë ditë: “Zot! Zot! A nuk profetizuam ne në emrin Tënd?.. Dhe atëherë unë do t'u deklaroj atyre: Nuk të kam njohur kurrë; Largohuni nga unë, ju që bëni paligjshmëri” (Mateu 7:22, 23) Në fakt, njerëzit që janë të pavëmendshëm ndaj vetvetes bien lehtësisht në vese, megjithëse kanë besimin e duhur (8). Ne kurrë nuk do ta sprovojmë Zotin në lidhje me shkakun e ngjarjeve, por pa hetim dhe kureshtje të tepruar do të pranojmë çdo gjë që Ai urdhëron, edhe nëse urdhri i Tij duket i papajtueshëm nga pikëpamja e reflektimit njerëzor. Më thuaj, me të vërtetë, çfarë mund të duket më e papajtueshme sesa që vetë babai të vrasë djalin e tij të vetëm dhe të dashur? Sidoqoftë, njeriu i drejtë, pasi mori një urdhër të tillë, nuk foli për të, por pranoi urdhrin vetëm sipas dinjitetit të porositësit dhe iu bind. Por një tjetër, pasi mori urdhër nga Perëndia për ta rrahur profetin dhe duke e konsideruar të papërshtatshme, mendoi për këtë çështje dhe nuk iu bind thjesht dhe për këtë u ndëshkua me vdekje dhe ai që e rrahu i pëlqeu Perëndisë (shih 1 Mbretërve 20:35). Dhe Sauli, i cili shpëtoi jetët e njerëzve kundër vullnetit të Perëndisë, u rrëzua nga froni dhe iu nënshtrua një dënimi mizor. Mund të gjesh shumë shembuj të tjerë, të cilët të gjithë na mësojnë të mos hulumtojmë kurrë arsyet e urdhrave të Zotit, por vetëm të mos u rezistojmë dhe t'u bindemi atyre. Nëse është e rrezikshme të jesh kurioz për atë që Perëndia ka urdhëruar dhe nëse ndëshkimi ekstrem i pret ata që e vënë në provë, atëherë çfarë justifikimi do të kenë ata që gjykojnë tema më të pakuptueshme dhe më të tmerrshme, për shembull: si e lindi Ati Birin? Cili është thelbi i Tij? Prandaj, duke e ditur këtë, le ta pranojmë me gjithë vullnetin e mirë nënën e të gjitha bekimeve - besimin, në mënyrë që ne, si ata që lundrojmë në një liman të qetë, të respektojmë mësimin e saktë (11). Kush, duke parë qiejt të hapur, Krishtin që vjen mbi retë dhe të gjitha ushtritë e fuqive qiellore rreth Tij, lumenjtë që rrjedhin prej zjarri dhe të gjithë që qëndrojnë para Tij me dridhje, nuk do ta adhurojnë Atë dhe do ta njohin si Zot? Por më thuaj, a do ta zëvendësojë ky adhurim dhe njohje besimin për një pagan? Jo. Pse? Sepse ky nuk është besim, është pasojë e nevojës për një spektakël madhështor; Nuk është vendimi i dikujt, por madhështia e asaj që mendon që e pushton shpirtin në këtë rast. Rrjedhimisht, sa më të qarta dhe më të habitshme të jenë shenjat, aq më pak besim ka, prandaj shenjat tani nuk kryhen. Për t'u bindur për të vërtetën e kësaj, dëgjoni atë që Krishti i thotë Thomait: "Lum ata që nuk kanë parë dhe kanë besuar" (Gjoni 20:29). Rrjedhimisht, sa më e dukshme të jetë shenja, aq më pak dinjiteti i besimit. E njëjta gjë do të ndodhte nëse shenjat do të kryheshin tani. Që atëherë [pas ardhjes së Krishtit] nuk do ta njohim më me besim, Pali e shpjegoi këtë me fjalët: “sepse ne ecim me anë të besimit dhe jo me anë të shikimit” (2 Kor. 5:7). Ashtu siç atëherë besimi nuk do t'ju ngarkohej për shkak të qartësisë së temës, ashtu edhe tani nuk do t'i ngarkohej nëse do të kryheshin të njëjtat shenja si më parë. Në fund të fundit, besimi ndodh kur ne pranojmë diçka që nuk mund të kuptohet në asnjë mënyrë, me asnjë arsyetim. Kështu, Zoti kërcënon Gehenën, por ajo është e padukshme; nëse do të ishte e dukshme, atëherë e njëjta gjë do të ndodhte përsëri (12). Ju mund të jeni të interesuar në: