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Unsöldner und Wundertäter Cosmas und Damian · Heilige Theodota, Mutter von Cosmas und Damian

ВЕРА

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Halten wir an der Frömmigkeit fest, bewahren wir einen unerschütterlichen Glauben. Glaube an die Wahrheit und widerspreche der Wahrheit nicht. Verfälschen Sie nicht den Glauben, erforschen Sie nicht die göttliche Natur, unterwerfen Sie die unsterbliche Würde nicht sterblichen Urteilen. Der Weg des Denkens ist gefährlich; Das Verständnis des Glaubensbekenntnisses ist sicher und geborgen. Wahre Weisheit ist Glaube. Hören Sie, was das göttliche Wort sagt: „Selbst wenn einer unter den Menschenkindern vollkommen wäre, ohne deine Weisheit würde er nichts wert sein“ (Weisheit 9,6). Vermeiden Sie Nachforschungen und wählen Sie nicht Worte statt Glauben. Haben Sie Paulus als Ihren Lehrer, erkennen Sie Petrus als Ihren Führer an und ahmen Sie ihren Glauben nach. Hören Sie Petrus, der sagt: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Matthäus 16,16). Folgen Sie Paulus, der den Sohn Gottes deutlich verherrlicht und an einer Stelle sagt, dass Gott, „der einst zu Zeiten und auf verschiedene Weise durch die Propheten zu den Vätern geredet hat, in diesen letzten Tagen durch den Sohn zu uns geredet hat, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt und durch den er auch die Welten geschaffen hat.“ Dieses Wesen, das der Glanz der Herrlichkeit und das Bild seiner Hypostase ist und alles durch das Wort seiner Macht erhält und durch sich selbst die Reinigung unserer Sünden vollbracht hat, setzte sich zur Rechten (Thron) der Majestät in der Höhe“ (Hebräer 1,1-3); und an einer anderen Stelle predigt er wiederum über die Juden: „Ihre sind die Väter, und aus ihnen ist Christus nach dem Fleisch, der Gott ist über alles.“ Gesegnet in Ewigkeit, Amen“ (Röm. 9:5) (5). Wenn ein irdischer König jemanden in seinen Palast oder zu einem Fest einlädt, glauben Sie, dass der Eingeladene sich nicht beeilen wird, seine Dankbarkeit auszudrücken? Wir müssen mit viel größerem Eifer nach dem himmlischen König streben, der diejenigen, die er aufnimmt, nicht nur zu Teilnehmern des Festes, sondern sogar zu Mitpartnern der Herrschaft machen wird, wie geschrieben steht: „Wenn wir mit ihm gestorben sind, werden wir auch mit ihm leben; wenn wir ausharren, werden wir auch mit ihm herrschen“ (2. Tim. 2:11, 12). Und ich sage nicht, dass jemand sich selbst die Hände auflegen oder sich gegen den Willen des Schöpfergottes umbringen oder die Seele aus ihrem vorübergehenden Zuhause – seinem Körper – vertreiben sollte, aber ich möchte sagen, dass jeder, wenn er ihn oder seinen Nachbarn dorthin ruft, mit Freude und Freude geht und andere Gehende begrüßt. Das ist die Essenz des christlichen Glaubens: ein wahres Leben nach dem Tod zu erwarten, auf eine Rückkehr nach dem Exodus zu hoffen (5). Ein großes Gut ist der Glaube, ein großes Gut und die Ursache vieler guter Dinge, damit Menschen im Namen Gottes die Werke Gottes tun können. „Wenn du Glauben hast“, sagt [Christus], „wirst du zu diesem Berg sagen: „Gehe von hier nach dort“, und er wird sich bewegen“ (Matthäus 17:20); und noch einmal: „Wer an mich glaubt, der wird auch die Werke tun, die ich tue, und größere als diese wird er tun“ (Johannes 14,12). Was für große Dinge würden Sie sagen? Die Werke, die die Jünger später taten, als sogar der Schatten von Petrus die Toten auferweckte. Dadurch wurde die Kraft Christi noch mehr gepredigt. Tatsächlich ist es nicht so sehr überraschend, dass er zu seinen Lebzeiten Wunder wirkte, sondern dass nach seinem Tod andere in seinem Namen große Wunder vollbringen konnten: Dies diente als zweifelloser Beweis seiner Auferstehung. Selbst wenn Er allen erschien, würde das keinen solchen Glauben wecken, denn diejenigen, die es sahen, könnten immer noch sagen, es sei ein Geist. Aber wer sieht, dass allein in Seinem Namen Zeichen vollbracht werden, die viel größer sind als die, die Er selbst im Umgang mit Menschen vollbrachte, der kann nicht anders, als zu glauben, es sei denn, er ist äußerst unsensibel. Glaube ist also ein großes Gut, wenn er aus einem warmen Herzen, aus viel Liebe und einer feurigen Seele kommt. Es macht uns weise; sie vertuscht die menschliche Bedeutungslosigkeit und philosophiert unter Verzicht auf irdische Spekulationen über himmlische Dinge – mehr noch: Was die menschliche Weisheit nicht erwerben kann, das begreift und leistet sie im Überfluss. Lasst uns am Glauben festhalten und unsere Angelegenheiten nicht der Spekulation überlassen. Warum sagen Sie mir eigentlich, dass die Heiden nichts gewinnen konnten? Kannten sie nicht alle äußere Weisheit? Warum konnten sie die Fischer, die Fellmacher und die Unwissenschaftler nicht übertreffen? Liegt es nicht daran, dass sie alles ihren eigenen Spekulationen und diese wiederum dem Glauben überließen? Aus diesem Grund übertraf letzterer Platon, Pythagoras und alle irrenden Menschen im Allgemeinen, besiegte diejenigen, die sich in Astrologie und Mathematik, Geometrie und Arithmetik auskannten, und diejenigen, die alle Wissenschaften studierten und wurden so viel besser als sie, wie die wahren und echten Weisen besser sind als Menschen, die von Natur aus dumm und verrückt sind. In der Tat, schauen Sie: Diese sagten, dass die Seele unsterblich sei, oder besser gesagt, sie sagten es nicht nur, sondern waren auch davon überzeugt; und sie wussten zunächst nicht einmal, was die Seele ist, und als sie sie erkannten und vom Körper unterschieden, begannen sie erneut unter derselben Unwissenheit zu leiden. Einige sagten also, sie sei unkörperlich; andere - dass es ein Körper ist und zusammen mit dem Körper zerstört wird. Ebenso sagten sie über den Himmel, dass er belebt sei und Gott sei, und die Fischer lehrten und überzeugten, dass er die Schöpfung und das Werk Gottes sei. Es ist jedoch nicht verwunderlich, dass sich die Heiden von Spekulationen leiten ließen, aber was Tränen wert ist, ist die Tatsache, dass Menschen, die sich als Gläubige präsentieren, sich als spirituell erweisen. Deshalb verfielen sie in einen Irrtum. Einige von ihnen sagten daher, sie wüssten Gott so, wie er sich selbst kenne, was selbst keiner der Heiden zu sagen wagte. Andere sagten, dass Gott nicht leidenschaftslos gebären könne und gaben ihm keinen Vorteil gegenüber den Menschen. Andere argumentieren, dass weder ein gutes Leben noch gutes Benehmen irgendeinen Nutzen bringen... Und dass der richtige Glaube an ein lasterhaftes Leben keinen Nutzen bringt, das zeigen sowohl Christus als auch Paulus, denen es in erster Linie um ein gutes Leben ging. So lehrt Christus: „Nicht jeder, der zu mir sagt: „Herr!“ Herr!“ wird in das Himmelreich eingehen“ (Matthäus 7:21); und weiter: Viele werden an diesem Tag zu Mir sagen: „Herr! Gott! Haben wir nicht in deinem Namen prophezeit? Und dann werde ich ihnen erklären: Ich habe dich nie gekannt; Weicht von mir, ihr Übeltäter der Gesetzlosigkeit“ (Matthäus 7:22, 23). Tatsächlich verfallen Menschen, die unaufmerksam gegenüber sich selbst sind, leicht in Laster, obwohl sie den richtigen Glauben haben (8). Wir werden Gott niemals hinsichtlich der Ursache der Ereignisse auf die Probe stellen, aber ohne Nachforschungen und übermäßige Neugier werden wir alles annehmen, was Er befiehlt, auch wenn Sein Befehl aus der Sicht menschlicher Reflexion unpassend erscheint. Sagen Sie mir wirklich, was könnte widersprüchlicher erscheinen, als dass der Vater selbst seinen einzigen und geliebten Sohn tötet? Der Gerechte, der einen solchen Befehl erhalten hatte, sprach jedoch nicht darüber, sondern nahm den Befehl nur gemäß der Würde des Befehlshabers an und gehorchte. Aber ein anderer, der von Gott den Befehl erhalten hatte, den Propheten zu schlagen, und es für unangemessen hielt, dachte darüber nach und gehorchte nicht einfach, und dafür wurde er mit dem Tod bestraft, und derjenige, der ihn schlug, gefiel Gott (siehe 1. Könige 20:35). Und Saul, der gegen den Willen Gottes Menschenleben rettete, wurde entthront und grausam bestraft. Sie können viele andere Beispiele finden, die uns alle lehren, niemals die Gründe für Gottes Gebote zu erforschen, sondern sich ihnen nur nicht zu widersetzen und ihnen zu gehorchen. Wenn es gefährlich ist, neugierig auf das zu sein, was Gott geboten hat, und wenn diejenigen, die es auf die Probe stellen, extreme Strafen erwarten, welche Rechtfertigung werden dann diejenigen jemals haben, die über unverständlichere und schrecklichere Themen urteilen, zum Beispiel: Wie hat der Vater den Sohn gezeugt? Was ist sein Wesen? In diesem Wissen lasst uns daher mit allem guten Willen die Mutter aller Segnungen annehmen – den Glauben, damit wir als diejenigen, die in einem ruhigen Hafen segeln, die richtige Lehre befolgen können (11). Wer wird ihn nicht anbeten und ihn als Gott erkennen, wenn er die offenen Himmel sieht, Christus auf den Wolken kommt und alle Heerscharen der himmlischen Mächte um ihn herum, die fließenden Feuerströme und alle, die zitternd vor ihm stehen? Aber sagen Sie mir, wird diese Anbetung und Anerkennung den Glauben eines Heiden ersetzen? Nein. Warum? Denn das ist kein Glaube, sondern eine Folge des Bedürfnisses nach einem majestätischen Schauspiel; Es ist nicht die eigene Entscheidung, sondern die Größe dessen, was man betrachtet, die in diesem Fall die Seele fesselt. Je klarer und auffälliger die Zeichen sind, desto geringer ist der Glaube, weshalb die Zeichen jetzt nicht ausgeführt werden. Um sich davon zu überzeugen, dass dies wahr ist, hören Sie sich an, was Christus zu Thomas sagt: „Selig sind die, die es nicht gesehen und doch geglaubt haben“ (Johannes 20,29). Folglich ist die Würde des Glaubens umso geringer, je offensichtlicher das Zeichen ist. Das Gleiche würde passieren, wenn jetzt Zeichen durchgeführt würden. Dass wir ihn dann [nach dem Kommen Christi] nicht mehr durch den Glauben erkennen werden, erklärte Paulus mit den Worten: „Denn wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen“ (2. Korinther 5,7). So wie dir damals der Glaube aufgrund der Offensichtlichkeit des Themas nicht zugeschrieben werden würde, so würde er dir auch jetzt nicht zugerechnet werden, wenn dieselben Zeichen wie zuvor ausgeführt würden. Schließlich entsteht Glaube, wenn wir etwas akzeptieren, das auf keine Weise und durch keine Argumentation verstanden werden kann. Somit bedroht Gott die Gehenna, aber sie ist unsichtbar; Wäre es sichtbar, würde das Gleiche noch einmal passieren (12). Sie könnten interessiert sein an:
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