ВЕЛИЧИЕ БОГА
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No investigues cómo y de qué manera: la grandeza de él [Dios] es ilimitada. Por eso él [el profeta David] dijo: “Y su grandeza no tiene límite” (ver Sal. 145:3). Así como Su grandeza es ilimitada, así también lo es Su sabiduría. Por eso, habiendo dicho: “Grande es nuestro Señor”, añadió: “Y su entendimiento es incomprensible” (Sal. 146:5).
Y su conocimiento es asombroso, por eso el profeta dice: “Maravilloso es para mí [tu] conocimiento: ¡poderoso! No puedo comprenderlo” (Sal. 139:6), y sus destinos son inescrutables, por eso dice: “¡Tu verdad llega hasta las nubes!” (Sal. 35:6). Entonces, si Dios es grande, fuerte y sabio, entonces no investigues cómo será esto (3).
La grandeza de Dios es desconocida para los malvados, pero conocida para los piadosos. Pero así como la gloria del sol no disminuye por el hecho de que los ciegos no conozcan la luz, así también, en vista de que los impíos niegan el poder de Dios, no se debe menospreciar en la mente su poder para con los piadosos, a quienes Él llama dioses, ya que los justos se erigen en dioses para los impíos, por lo que Dios dice, por ejemplo, a Moisés: “Te he puesto por Dios para Faraón” (Ex. 7, 1). “En su mano están todos los confines de la tierra, y suyas son las cumbres de los montes” (Sal. 94:4). Habiendo llamado grande a Dios, el profeta [David], naturalmente, habla de grandeza, no como es, sino como podemos comprenderla a partir de las criaturas visibles. El salmista dice en este caso, de acuerdo con el profeta Isaías: “Él es el que está sentado sobre el círculo de la tierra” (Is. 40:22), y también: “¿Pesó los montes con balanza y los collados con balanza?” (Isaías 40:12). Porque suyo es el mar, y él lo creó, y sus manos hicieron la tierra seca (Sal. 94:5). Habiendo nombrado los elementos, el profeta naturalmente señaló lo que contienen los elementos.
Por lo tanto, ya sea que viajemos por mar o cultivemos la tierra, sabiendo quiénes fueron creados y a quién pertenecen, demos gracias a Dios por haber producido tales beneficios para nuestro beneficio, glorificándolo no solo con palabras, sino también con hechos (3).
Dime, hombre, ¿qué eras antes de ser concebido en el vientre de tu madre? Nada, por supuesto. Entonces, Dios, que te creó de la nada, ¿no podría ser más conveniente recrearte de algo? Créanme, será más fácil renovar lo que ya sucedió antes para Aquel que pudo crear lo que no existía. Quien te ordenó en el vientre de tu madre crecer a partir de una gota de líquido feo y revestirte de nervios, venas y huesos, Él, créeme, podrá volver a darte a luz desde el vientre de la tierra. ¿Pero temes que tus huesos secos no puedan revestirse de tu carne anterior? No juzguéis, no juzguéis la grandeza de Dios por vuestra propia debilidad. Dios, el Creador de todas las cosas, que viste los árboles con hojas y los prados con flores, puede vestir inmediatamente vuestros huesos en un momento determinado de la primavera en la resurrección. El profeta Ezequiel una vez dudó de esto, y cuando el Señor le preguntó si los huesos secos que le parecían esparcidos por el campo volverían a la vida, respondió: "¡Señor Dios! Tú lo sabes" (Ezequiel 37:3).
Pero cuando vio cómo los huesos, por mandato de Dios y su propia profecía, iban a sus lugares y coyunturas, cuando vio que los huesos secos comenzaban a vestirse de nervios, a conectarse de venas, a cubrirse de carne, a vestirse de piel, entonces después de esto pronunció una profecía acerca del espíritu, y el espíritu de cada uno que venía entraba en los cuerpos que yacían en la tierra; fueron resucitados e inmediatamente se levantaron. Convencido así de la resurrección, el profeta describió esta visión para que el conocimiento de tal tema llegara a la posteridad. Por eso, con razón Isaías clama: "¡Vuestros muertos vivirán, vuestros cadáveres resucitarán! Levantaos y alegraos, arrojados al polvo, porque vuestro rocío es el rocío de las plantas, y la tierra arrojará los muertos" (Isaías 26:19). En verdad, así como las semillas humedecidas con el rocío vegetan y crecen, así los huesos de los creyentes crecerán del rocío del Espíritu (5).
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