ВЕЛИЧИЕ БОГА

Nezkoumejte, jak a jakým způsobem: velikost jeho [Boha] je neomezená. Proto [prorok David] řekl: „A Jeho velikost nezná hranic“ (viz Ž 145:3). Stejně jako je neomezená Jeho velikost, neomezená je i Jeho moudrost. Proto, když řekl: „Velký je náš Pán,“ dodal: „A jeho rozumnost je nepochopitelná“ (Ž 146:5). A Jeho poznání je úžasné, proto prorok říká: "Podivuhodné je pro mě [Vaše] poznání: mocné! Nemohu ho pochopit" (Ž 139:6) a Jeho osudy jsou nevyzpytatelné, proto říká: "Tvá pravda sahá až k oblakům!" (Žalm 35:6). Pokud je tedy Bůh velký, silný a moudrý, pak nezkoumejte, jak to bude (3). Boží velikost je neznámá pro bezbožné, ale známá pro zbožné. Ale stejně jako slávu slunce nezmenšuje skutečnost, že slepí neznají světlo, stejně tak, vzhledem k tomu, že bezbožní popírají Boží moc, by člověk neměl ve své mysli snižovat jeho moc vůči zbožným, které nazývá bohy, protože spravedliví jsou ustaveni jako bohové pro bezbožné, proto Bůh říká: „Phara Bůh“ říká např. 7:1). „V jeho rukou jsou všechny končiny země a jeho jsou vrcholky hor“ (Ž 94:4). Poté, co prorok [David] nazval Boha velkým, přirozeně mluví o velikosti – ne takové, jaká je, ale tak, jak ji můžeme pochopit z viditelných tvorů. Žalmista v tomto případě ve shodě s prorokem Izajášem říká: „On je ten, který sedí nad kruhem země“ (Iz. 40:22), a také: „Vážil hory v vahách a kopce v vahách?“ (Iz 40:12). Neboť Jeho je moře a On je stvořil a Jeho ruce vytvořily souš (Ž 94:5). Poté, co prorok pojmenoval živly, přirozeně poukázal na to, co je v živlech obsaženo. Ať tedy cestujeme po moři nebo obděláváme zemi, víme-li, kým byly stvořeny a komu patří, děkujme Bohu za to, že nám přinesl takové dobrodiní a oslavoval Ho nejen slovy, ale i činy (3). Řekni mi, člověče, čím jsi byl, než jsi byl počat v lůně své matky? Nic, samozřejmě. Takže, Bože, který tě stvořil z ničeho, nemohlo by být pohodlnější tě z něčeho znovu stvořit? Věřte, že pro toho, kdo mohl stvořit to, co neexistovalo, bude snazší obnovit to, co se již stalo. Kdo ti přikázal v lůně tvé matky vyrůst z kapky ošklivé tekutiny a obléknout se nervy, žíly a kosti, ten, věř mi, tě bude moci znovu zrodit z lůna země. Ale bojíte se, že vaše suché kosti nebudou schopny obléci vaše bývalé maso? Nesuďte, nesuďte velikost Boží podle své vlastní slabosti. Bůh, Stvořitel všech věcí, který obléká stromy listím a louky květinami, může v určitou dobu na jaře při vzkříšení okamžitě obléknout vaše kosti. Prorok Ezekiel kdysi pochyboval právě o tom, a když se ho Pán zeptal, zda suché kosti, které se mu zdály rozházené po poli, ožijí, odpověděl: „Pane Bože! Ty to víš“ (Ez 37:3). Když však viděl, jak se kosti z Božího příkazu a jeho vlastního proroctví dostaly na svá místa a do kloubů, když viděl, že suché kosti začaly být odívány nervy, propojeny žilami, pokryty masem, oděny kůží, potom pronesl proroctví o duchu a duch každého, kdo přišel, vstoupil do těl ležících na zemi; byli vzkříšeni a okamžitě povstali. Takto přesvědčený o vzkříšení popsal prorok tuto vizi, aby znalost takového subjektu dosáhla potomků. Proto Izajáš právem volá: "Tvoji mrtví ožijí, tvá mrtvá těla vstanou! Vstaň a raduj se, vrhej se do prachu, neboť tvá rosa je rosa rostlin a země vyvrhne mrtvé" (Izajáš 26:19). Skutečně, tak jako semena navlhčená rosou vegetují a rostou, tak kosti věřících vyrostou z rosy Ducha (5). Mohlo by vás zajímat: