БРАК

Czy widzisz, z jaką przyzwoitością zawierano małżeństwa w czasach starożytnych? Słuchajcie, wy, którzy jesteście uzależnieni od szatańskich zabaw i od samego początku zniesławiacie uczciwość małżeństwa: czy były wtedy piszczałki, czy były cymbały, czy były tańce demoniczne? Powiedz mi: dlaczego od razu wprowadzasz do domu taką hańbę i zwołujesz aktorów i tancerzy? Obrażać czystość dziewczyny tym przedwczesnym luksusem i czynić chłopca bardziej bezwstydnym? A bez takich zapaleń trudno w tym wieku spokojnie wytrzymać burzę namiętności. A kiedy takie przedmioty za pomocą wzroku i słuchu jeszcze bardziej wzmagają ogień i wytwarzają jeszcze większy płomień w tyglu namiętności, jak młoda dusza może nie utonąć? Dlatego we wszystkim jest takie uszkodzenie i zepsucie, że wchodząc we wspólne pożycie, od samego początku podważa się czystość; i często już od pierwszego dnia młody człowiek, patrząc [na dziewczynę] niepohamowanym wzrokiem, jest już zraniony w duszę strzałą szatana, a dziewczyna poprzez słuch i wzrok staje się jeńcem [namiętności]. I od tego samego dnia coraz większe rany powodują zło. Po pierwsze, podważana jest jednomyślność między małżonkami i zuboża się ich wzajemna miłość. Kiedy mąż zwraca swoje serce ku drugiemu, wtedy, będąc podzielony w duszy i już kontrolowany przez samego diabła, napełnia swój dom wszelkiego rodzaju smutkami. A jeśli żonę porwie podobna namiętność, to wszystko, że tak powiem, wywróci się do góry nogami: ukrywając się przed sobą, jeden podejrzewa żonę, drugi – męża; tam, gdzie powinna panować zgoda i jedność, ludzie, którzy powinni być jednym ciałem – „będą” – mówi się – „dwojgiem w jednym ciele” (Mt 19,5) – dochodzą do takiego oddzielenia od siebie, jak gdyby byli już całkowicie rozwiedzeni. Diabeł, który do nich przyszedł, powoduje w nich takie zniszczenie, że codziennie toczą wojny i bitwy i nigdy nie zaznają spokoju od kłopotów. A co możemy powiedzieć o pogardzie dla nich z zewnątrz? służbie, o drwinach sąsiadów, o oczywistym wstydzie? Tak jak sternicy są sobie wrogo nastawieni, tak i żeglujący na statku narażeni są na niebezpieczeństwo, a sam statek wraz z ludźmi musi zatonąć, tak i tutaj, jeśli mąż i żona są sobie wrogo nastawieni, wtedy oczywiście wszyscy domownicy są w niebezpieczeństwie. Dlatego błagam: w oczekiwaniu na to wszystko nie przestrzegajcie przyjętych zwyczajów. Wiem, że wielu, powołując się na te zwyczaje, nie chce słuchać naszych słów; pomimo tego, że mamy obowiązek mówić, co jest pożyteczne i co może nas uchronić przed przyszłymi karami. Gdzie jest taka wielka szkoda dla duszy, dlaczego mi przypominasz o tym zwyczaju? Proponuję wam zatem o wiele lepszy zwyczaj, przestrzegany w starożytności, kiedy ludzie nie mieli jeszcze takich koncepcji [jak obecnie] o pobożności. Nie sądźcie jednak, że mówię tu o sprawiedliwym Jakubie – nie, ale wyobraźcie sobie, że Laban, człowiek wciąż oddany bałwochwalstwu, niemający pojęcia o pobożności, odkrył w sobie taką mądrość. Taka dobra rzecz [św. Chryzostom oznacza tu, że dekanat przy ślubie Jakuba z Leą] należał nie do tego, który poślubił dziewczynę, ale do ojca, który wydał dziewczynę za mąż. Dlatego zaczęłam o tym mówić, kierując swoją wypowiedź nie tyle przeciwko panom młodym, co przeciwko rodzicom pary młodej. Czy nie jest niedorzeczne, że my, którzy korzystamy z wielkiej miłości Boga do ludzkości i zostaliśmy nagrodzeni straszliwymi i niewysłowionymi Tajemnicami, jesteśmy pod tym względem gorsi od Labana, który nadal czcił bożki? A może nie słyszycie słów Pawła, że ​​małżeństwo jest sakramentem – obrazem miłości, jaką Chrystus okazał Kościołowi (por. Ef 5,32)? Nie hańbijmy się, nie gwałćmy honoru małżeństwa. Jeśli coś jest dobrze przemyślane i pożyteczne, to nawet jeśli nie jest to zwyczajem, niech tak się stanie; a jeśli to, co czynicie, jest szkodliwe i katastrofalne, chociaż taki jest zwyczaj, musicie to odrzucić. Przecież jeśli na to pozwolimy, to złodziej, cudzołożnik i każdy inny złoczyńca będą odwoływać się do zwyczaju; ale to nie przyniesie mu żadnej korzyści ani przebaczenia, ale będzie poważnym potępieniem za to, że nie mógł przezwyciężyć złego zwyczaju. Jeśli chcemy zachować trzeźwość i bardziej troszczyć się o swoje zbawienie, możemy porzucić złe obyczaje i zwrócić się ku dobrym: w ten sposób damy naszym potomkom znaczną zachętę do naśladowania nas w tym, a my sami otrzymamy nagrodę za ich dobre postępowanie. Ten, kto wskazał początek dobrej drogi, staje się winowajcą tego, co czynią inni [idząc za jego przykładem], i dlatego otrzymuje podwójną nagrodę – zarówno za to, co sam czyni, jak i za to, że doprowadził innych do lepszego myślenia. Nie wmawiajcie mi tych pustych i śmiesznych słów, że jest to coś legalnego i dlatego należy tego przestrzegać. Nie to czyni legalnym związek małżeński, ale wspólne pożycie zgodne z prawami Bożymi, czyste i uczciwe, gdy współżyjący są zjednoczeni jednomyślnością. Tak to rozumieją prawa [zewnętrzne cywilne]; zapytajcie ludzi, którzy je studiują, a powiedzą, że małżeństwo to nic innego jak intymność i uczucie. Nie przekraczajmy wraz z ludzkimi praw Bożych i nie preferujmy od nich praw demonów i takiego niszczycielskiego zwyczaju, bo to jest legalizacja tego, kto zawsze cieszy się z naszej zagłady. A co może być bardziej absurdalnego niż ten zwyczaj, kiedy mąż i żona wysłuchują niestosownych dowcipów i różnych szyderstw ze strony służby i nic nie znaczących osób i nikt nie może tego zabronić, gdy każdy, kto chce, może mówić wszystko bez strachu aż do wieczora, bombardując pannę młodą żartami? Gdyby innym razem ktoś postanowił go wyśmiać lub oczernić, zostałby postawiony przed sądem, ukarany grzywną, miałby kłopoty; a potem, gdy trzeba szczególnie zachować cześć, szczególną przyzwoitość, skromność, wtedy wszystko wypełnia się bezwstydem, aby można było pomyśleć, że nad tym wszystkim panuje diabeł. Ale nie denerwujcie się, proszę: nie bez powodu wszedłem w to rozumowanie, ale dlatego, że zależy mi na was, na waszym zbawieniu, na waszym dobrym postępowaniu i chcę, abyście, okazując zmianę na lepsze, jako pierwsi zapoczątkowali dobre zwyczaje (1). Z reguły nic tak nie ujarzmia młodego wieku, jak korona czystości i zawarcie małżeństwa czystego od wszelkiej rozpusty. A ich żony będą dla nich łaskawe, gdy ich dusza nie zazna z góry rozpusty i nie ulegnie zepsuciu, gdy młodzieniec poznaje tylko tę kobietę, z którą wstąpił w związek małżeński. Wtedy miłość jest bardziej żarliwa, przywiązanie szczere, a przyjaźń bardziej wiarygodna, gdy młodzi mężczyźni zawierają związek małżeński zgodnie z tą [zasadą]. A to, co się teraz dzieje, nie jest małżeństwem, to po prostu transakcja pieniężna, handel. Jeśli młody mężczyzna był zepsuty przed ślubem, a po ślubie znowu patrzy na cudzą żonę, to powiedz mi, jaka jest korzyść z małżeństwa? Jest to kara najcięższa, grzech niewybaczalny, jeśli mając żonę w domu, [mąż] kala się z nierządnicami i dopuszcza się cudzołóstwa: po żonie, choćby nie była nierządnicą, która cudzołożyła z żonatym mężczyzną, jej postępowanie jest cudzołóstwem. I tak się dzieje: nawet po ślubie biegną do swoich kochanek, ponieważ przed ślubem nie przestrzegali czystości. Stąd - kłótnie, przekleństwa, niszczenie domów i codzienne kłótnie; dlatego miłość do żony słabnie i ustaje, wyczerpując się w towarzystwie nierządnic. A jeśli nauczy się czystości, będzie uważał swoją żonę za droższą niż wszyscy inni, będzie patrzył na nią z wielką miłością i będzie z nią w wielkiej zgodzie, a w pokoju i harmonii wszelkie dobro wejdzie do tego domu. Abyśmy więc mogli tu dobrze budować i dzięki temu wspólnie otrzymać Królestwo Niebieskie, dbajmy o siebie i swoje dzieci, szczególnie w odniesieniu do tego przykazania, abyśmy nie przyszli do tego duchowego małżeństwa w nieczystych ubraniach, ale z wielką śmiałością cieszyli się zaszczytem przygotowanym tam dla godnych (1). Salomon znał różnicę między grzechami; on, porównując kradzież z cudzołóstwem, mówi tak: "Złodziejowi nie wolno odejść, jeśli kradnie, aby zaspokoić swoją duszę, gdy jest głodny. Kto cudzołoży z kobietą, nie ma rozumu; kto to czyni, niszczy swoją duszę" (Prz 6:30, 32). Jedno i drugie, mówi, jest grzechem; ale jeden grzech jest mniejszy, inny większy; szuka wymówki w biedzie, ale ten nie ma wymówki. A ten, mówisz, jest wymuszony naturalną potrzebą? Ale żona oddana mężczyźnie nie pozwala na to; pozbawia go usprawiedliwienia. Dlatego też ustanowiono małżeństwo i legalne używanie, aby mąż nie mógł nic takiego powiedzieć. Z tego powodu dano mu żonę jako asystentkę, aby poskromić szalejącą naturę, okiełznać fale pożądania. Która żona starała się, jak mogła, aby jej mąż był lepszy? Jaki mąż zadbał o skorygowanie swojej żony? Nie ma żadnego. Wręcz przeciwnie, żona martwi się jedynie o złotą biżuterię, ubrania i inne stroje, a także o powiększenie majątku; a mąż jest poza tym zajęty wieloma innymi sprawami – a wszystkie są światowe. Kto zamierzając się pobrać, próbował poznać charakter i zachowanie dziewczyny? Nikt. Wręcz przeciwnie, każdy od razu pyta o pieniądze, o majątek, o ilość wszelkiego rodzaju artykułów gospodarstwa domowego – nieważne, jak bardzo chciałby coś kupić lub zawrzeć jakąś zwykłą umowę handlową. Z tego powodu małżeństwo nazywa się tym imieniem. Słyszałam od wielu osób, jak mówiło: taki a taki zawarł umowę z takim a takim, czyli się ożenił. Oto jak drwią z darów Bożych: zawierają związek małżeński i za mąż wychodzą, jak gdyby coś kupowali i sprzedawali. A pisemne warunki zawarcia małżeństwa są zawierane ze znacznie większą ostrożnością niż w sprawach kupna i sprzedaży. Przyjrzyj się, jak starożytni zawierali małżeństwa i naśladuj ich. Jak dołączyli? Szukali u narzeczonej dobrego zachowania, moralności i duchowej doskonałości, dlatego nie potrzebowali pisemnych kontraktów ani zabezpieczeń papierowych i atramentowych. Zamiast wszystkiego wystarczały im duchowe cechy panny młodej. Dlatego też proszę was, abyście nie szukali pieniędzy i bogactwa, ale dobrego postępowania i łagodności (7). Może zainteresuje Cię: