БРАК

Неопходно е да се повикаат свештениците да воспостават едногласност во соживот со молитви и благослов, за да се зајакне љубовта на младоженецот, а да се зајакне целомудрието на невестата, за сè да придонесе за воспоставување на доблест во нивниот дом, а ѓаволските махинации да бидат уништени, а сопружниците да го поминат својот живот (1 со помош на Бога). Гледате ли со каков украс се правеле бракови во античко време? Слушајте вие ​​кои сте зависни од сатанистички забави и кои од самиот почеток ја посрамотивте чесноста на бракот: дали тогаш имаше лулиња, имаше кимвали, имаше ли демонски танци? Кажи ми: зошто веднаш внесуваш таков срам во куќата и повикуваш актери и танчери? Да се ​​навреди целомудрието на девојката со овој ненавремен луксуз и да се направи момчето побесрамно? И без такви воспаленија, тешко е оваа возраст мирно да ја издржи бурата на страстите. И кога таквите предмети, преку видот и слухот, уште повеќе го зголемуваат огнот и произведуваат уште поголем пламен во распрснувањето на страстите, како да не се удави младешката душа? Затоа во сè има таква штета и расипаност, што при влегувањето во соживот се нарушува целомудрието од самиот почеток; и често од првиот ден младиот човек, гледајќи [во девојката] со неумерени очи, веќе е ранет во душата од сатанската стрела, а девојката преку слухот и видот станува заробеник [на страста]. И од истиот ден, раните, сè повеќе се зголемуваат, произведуваат зло. И, прво, се нарушува едногласноста меѓу сопружниците и осиромашува нивната меѓусебна љубов. Кога мажот ќе го сврти своето срце кон друг, тогаш, поделен во душата и веќе контролиран од самиот ѓавол, тој го исполнува својот дом со секаква тага. А ако жената е понесена од слична страст, тогаш сè, така да се каже, се превртува наопаку: криејќи се еден од друг, едниот се сомнева во жената, другиот се сомнева во сопругот; таму каде што требаше да има договор и единство, луѓето кои требаше да бидат едно тело - „ќе бидат“, се вели „двајца во едно тело“ (Матеј 19,5) - достигнуваат таква одвоеност еден од друг, како да се веќе целосно разведени. Ѓаволот кој дошол кај нив предизвикува такво уништување кај нив што секој ден имаат војни и битки и никогаш немаат мир од неволји. А што да кажеме за презирот кон нив однадвор? слуги, за потсмев од соседите, за очигледен срам? Како што ако кормиларите се во непријателство меѓу себе, тогаш оние што пловат на бродот се изложени на опасност, а самиот брод заедно со луѓето мора да потоне, така и овде, ако мажот и жената се во непријателство еден со друг, тогаш, нормално, целото домаќинство е во неволја. Зарем не е неразумно што ние, кои имаме корист од големата Божја љубов кон човештвото и ни биле доделени страшните и неискажливи Тајни, во овој поглед сме полоши од Лаван, кој сè уште им се поклонувал на идолите? Или не ги слушате зборовите на Павле дека бракот е Света Тајна - слика на љубовта што Христос ја покажал кон Црквата (види Еф. 5:32)? Да не се посрамотиме, да не ја нарушуваме чесноста на бракот. Ако нешто е добро осмислено и корисно, тогаш, дури и да не е обичај, нека се направи; и ако тоа што го правите е штетно и погубно, иако тоа е обичај, мора да го одбиете. На крајот на краиштата, ако го дозволиме ова, тогаш крадецот, блудникот и секој друг негативец ќе се повикуваат на обичајот; но тоа нема да му донесе никаква корист, ниту прошка, туку ќе биде тешка осуда за тоа што не можел да го надмине лошиот обичај. Ако сакаме да бидеме трезвени и да се грижиме повеќе за нашето спасение, тогаш можеме да ги оставиме зад себе лошите обичаи и да се свртиме кон добрите обичаи: на тој начин, на нашите потомци ќе им дадеме значителен поттик да не имитираат во тоа, а ние самите ќе добиеме награда за нивното добро однесување. Оној што покажал почеток на добар пат, станува виновник за она што другите го прават [по неговиот пример] и затоа добива двојна награда - и за она што самиот го прави и за тоа што ги навел другите на подобар начин на размислување. Не ми ги кажувајте тие празни и смешни зборови дека ова е нешто легално и затоа мора да се почитува. Тоа не е она што ја прави брачната заедница легална, туку заедничкиот живот во согласност со законите на Бога, чесен и чесен, кога оние што живеат заедно се обединети со едногласност. Така го разбираат [надворешните граѓански] закони; прашајте ги луѓето кои ги проучуваат и тие ќе кажат дека бракот не е ништо повеќе од интимност или наклонетост. Да не ги престапуваме Божјите закони заедно со човечките и да ги претпочитаме законите на демоните и таквиот погубен обичај пред нив, бидејќи тоа е легализирање на оној кој секогаш се радува на нашето уништување. А што може да биде поапсурдно од овој обичај, кога мажот и жената слушаат непримерни шеги и разни потсмевки од слугите и безначајните луѓе и тоа никој не може да го забрани, кога секој што сака смее да каже се без страв до вечерта, бомбардирајќи ги невестата и младоженецот со шеги? Ако во некое друго време некој решил да го исмее или оцрни, тогаш ќе го одведат на суд, ќе го казнат, ќе биде во неволја; а потоа, кога треба особено да се почитува почит, посебна пристојност, скромност, тогаш сè е исполнето со бесрамност, за да се помисли дека ѓаволот го контролира сето тоа. Но, не се вознемирувај, те молам: не без причина навлегов во ова размислување, туку затоа што се грижам за тебе, за твоето спасение, за твоето добро однесување, и сакам, откако покажавте промена на подобро, прв да иницирате добри обичаи (1). По правило, ништо не ја скротува младоста повеќе од круната на целомудрието и стапувањето во брак чисто од секаква разврат. А нивните жени ќе бидат љубезни со нив кога нивната душа однапред не го знае блудот и нема да се расипат, кога младиот човек ќе ја познава само жената со која стапил во брак. Тогаш љубовта е пожестока, наклонетоста е искрена, а пријателството е посигурно кога младите мажи стапуваат во брак според ова [правило]. А тоа што сега се прави не е брак, едноставно е парична трансакција, трговија. Ако еден млад човек бил корумпиран пред брак, а по бракот повторно гледа во туѓа жена, тогаш кажи ми, која е користа од бракот? Тоа е најтешката казна, непростливиот грев, ако имајќи жена дома, [мажот] се извалка со блудници и направи прељуба: по жената, дури и да не е блудница што извршила прељуба со оженет, неговото дело е прељуба. И ова се случува: дури и по бракот трчаат кај своите љубовници, бидејќи пред бракот не почитувале целомудрие. Оттука - кавга, пцовки, уништување куќи и секојдневни кавги; затоа љубовта кон жената слабее и престанува, исцрпувајќи се во друштво на блудници. А ако ја научи целомудрието, тогаш ќе ја смета својата жена помила од сите други, ќе ја гледа со голема љубов и ќе има голема согласност со неа, а со мир и слога во таа куќа ќе влезе сето добро. Значи, за да изградиме добро овде и со ова заедно да го примиме Царството Небесно, да се грижиме за себе и за своите деца, особено во однос на оваа заповед, за да не дојдеме во тој духовен брак во нечиста облека, туку со голема смелост да уживаме во честа што таму е приготвена за достојните (1). Соломон ја знаел разликата меѓу гревовите; тој, споредувајќи ја кражбата со прељубата, го вели следново: „Крадецот не смее да си оди ако краде за да си ја насити душата кога е гладен. Кој прави прељуба со жена нема разум; кој го прави тоа, си ја уништува душата“ (Изр. 6:30, 32). И двете, вели тој, се гревови; но еден грев е помал, друг е повеќе; тој наоѓа оправдување во сиромаштијата, но овој нема оправдување. А овој, велиш, е принуден од природна потреба? Но, жената дадена на мажот не го дозволува тоа; таа го лишува од неговото оправдување. Затоа е воспоставен брак и легална употреба, така што мажот не може да каже ништо. Поради оваа причина, му беше дадена жена за помошник, за да ја заузда разјарената природа, да ги скроти брановите на страста. Тие бараа добро однесување, морал и духовно совршенство кај невестата и затоа немаа потреба од пишани договори или обезбедување преку хартија и мастило. Наместо се, доволни им биле духовните квалитети на невестата. Така, те молам и тебе да не бараш пари и богатство, туку добро однесување и кроткост (7). Можеби ќе ве интересира: