БРАК
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
აუცილებელია მღვდლებს მოვუწოდოთ ერთსულოვნება დაამყარონ თანაცხოვრებაში ლოცვითა და კურთხევით, რათა საქმროს სიყვარული განმტკიცდეს და პატარძლის სისუფთავე განმტკიცდეს, რათა ყველაფერი ხელი შეუწყოს მათ სახლში სათნოების დამკვიდრებას, განადგურდეს ეშმაკის მაქინაციები და მეუღლეებმა გაატარონ სიცოცხლე (1 ღმერთის დახმარებით).
ხედავთ რა დეკორით ტარდებოდა ქორწინება ძველად? მისმინე, შენ, ვინც სატანისტურ გართობებზე ხარ დამოკიდებული და თავიდანვე შეურაცხყოფ ქორწინების პატიოსნებას: იყო თუ არა მაშინ მილები, იყო თუ არა ციმბალები, იყო თუ არა დემონური ცეკვები? მითხარი: რატომ შემოაქვთ მაშინვე სახლში ასეთი სირცხვილი და ერთად იძახით მსახიობებსა და მოცეკვავეებს? ამ უდროო ფუფუნებით შეურაცხყო გოგოს სისუფთავე და ბიჭი უფრო უსირცხვილო? და ასეთი ანთებების გარეშე ამ ასაკს უჭირს მშვიდად გაუძლოს ვნებების ქარიშხალს. და როცა ასეთი საგნები, მხედველობითა და სმენით, კიდევ უფრო აძლიერებენ ცეცხლს და კიდევ უფრო დიდ ცეცხლს წარმოქმნიან ვნებების ჯვარცმულში, როგორ არ შეიძლება ახალგაზრდული სული დაიხრჩოს? ამიტომ არის ყველაფერში ისეთი ზიანი და კორუფცია, რომ თანაცხოვრებაში შესვლისას უმანკოება თავიდანვე ძირს უთხრის; და ხშირად პირველივე დღიდან ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც [გოგონას] უზომო თვალებით უყურებს, უკვე სულშია დაჭრილი სატანის ისრით და გოგონა სმენითა და მხედველობით ხდება [ვნების] ტყვე. და იმავე დღიდან, ჭრილობები, რომლებიც უფრო და უფრო მატულობენ, წარმოშობს ბოროტებას.
და, პირველ რიგში, ირღვევა ერთსულოვნება მეუღლეებს შორის და ღარიბდება მათი ურთიერთსიყვარული. როდესაც ქმარი სხვას მიმართავს გულს, მაშინ, სულში გაყოფილი და უკვე თავად ეშმაკის მიერ კონტროლირებადი, ის ავსებს სახლს ყველანაირი მწუხარებით. და თუ ცოლი მსგავსი ვნებამ გაიტაცა, მაშინ ყველაფერი, ასე ვთქვათ, თავდაყირა დგება: ერთმანეთს უმალავთ, ერთი ცოლს ეჭვობს, მეორე ქმარს; სადაც უნდა ყოფილიყო შეთანხმება და ერთიანობა, ადამიანები, რომლებიც უნდა იყვნენ ერთი ხორცი - „იქნებიან“, ნათქვამია, „ორი ერთ ხორცში“ (მათე 19:5) - აღწევენ ისეთ განცალკევებას ერთმანეთისგან, თითქოს უკვე სრულიად განქორწინებულები იყვნენ. მათთან მოსული ეშმაკი ისეთ ნგრევას იწვევს მათში, რომ ყოველდღე აქვთ ომი და ბრძოლები და არასოდეს აქვთ მშვიდობა უბედურებისგან. და რა შეგვიძლია ვთქვათ მათ მიმართ გარედან ზიზღზე? მსახურები, მეზობლების დაცინვის შესახებ, აშკარა სირცხვილის შესახებ? როგორც მესაჭეები ერთმანეთს მტრობენ, მაშინ გემზე მცურავნი საფრთხის წინაშე დგანან და თავად ხომალდი ხალხთან ერთად უნდა ჩაიძიროს, ასევე აქაც, თუ ცოლ-ქმარი ერთმანეთს მტრობენ, მაშინ, ბუნებრივია, მთელი ოჯახი გასაჭირშია.
ამიტომ, გევედრებით: ამ ყველაფრის მოლოდინში, არ დაიცვათ მიღებული წეს-ჩვეულებები. ვიცი, რომ ბევრს, ამ წეს-ჩვეულებებს მოჰყავს, არ უნდა ჩვენი სიტყვების მოსმენა; მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვალდებულნი ვართ ვთქვათ, რა არის სასარგებლო და რა გვიხსნის სამომავლო სასჯელებისგან. სად არის სულისთვის ასეთი დიდი ზიანი, რატომ მიმანიშნებ ამ ჩვეულებაზე? ასე რომ, მე შემოგთავაზებთ ბევრად უკეთეს ჩვეულებას, რომელიც შეინიშნებოდა ძველ დროში, როდესაც ადამიანებს ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ ისეთი წარმოდგენები [როგორც ახლა] ღვთისმოსაობის შესახებ. თუმცა არ იფიქროთ, რომ აქ მართალ იაკობზე ვსაუბრობ - არა, მაგრამ წარმოიდგინეთ, რომ ლაბანმა, ჯერ კიდევ კერპთაყვანისმცემლობის თავდადებულმა კაცმა, რომელსაც ღვთისმოსაობა არ გააჩნდა, ასეთი სიბრძნე აღმოაჩინა საკუთარ თავში. ასეთი კარგი რამ [წმ. ოქროპირი აქ ნიშნავს, რომ იაკობის ლეას ქორწინებისას დეკანოტი ეკუთვნოდა არა მას, ვინც დაქორწინდა გოგონაზე, არამედ მამაზე, რომელმაც გოგონა გაათხოვა. ამიტომაც დავიწყე ამაზე საუბარი, ჩემი გამოსვლა არა იმდენად მეჯვარეების, რამდენადაც სიძე-პატარძლის მშობლების წინააღმდეგ.
განა უაზრო არ არის, რომ ჩვენ, ვინც კაცობრიობისადმი ღვთის დიდი სიყვარულით ვსარგებლობთ და დაჯილდოვებულნი ვართ საშინელი და უთქმელი საიდუმლოებებით, ამ მხრივ უარესები ვართ, ვიდრე ლაბანი, რომელიც ჯერ კიდევ თაყვანს სცემდა კერპებს? ან არ გესმით პავლეს სიტყვები, რომ ქორწინება არის ზიარება - იმ სიყვარულის გამოსახულება, რომელიც ქრისტემ გამოავლინა ეკლესიის მიმართ (იხ. ეფ. 5:32)? ნუ შევირცხვენთ საკუთარ თავს, ნუ დავარღვევთ ქორწინების ღირსებას. თუ რამე კარგად არის მოფიქრებული და გამოსადეგი, მაშინ, თუნდაც ჩვეულება არ იყოს, აკეთოს; და თუ რასაც აკეთებ საზიანო და დამღუპველია, თუმცა ეს ჩვეულებაა, უნდა უარყო. ბოლოს და ბოლოს, თუ ამას დავუშვებთ, მაშინ ქურდი, მეძავი და ყველა სხვა ბოროტმოქმედი ჩვეულებას მოიხსენიებს; მაგრამ ეს მას არანაირ სარგებელს არ მოუტანს და არც პატიებას, არამედ მძიმე დაგმობა იქნება იმის გამო, რომ მან ვერ დაძლია ცუდი ჩვეულება. თუ გვსურს ვიყოთ ფხიზელი და მეტი ვიზრუნოთ ჩვენი გადარჩენისთვის, მაშინ შეგვიძლია მივატოვოთ ცუდი წეს-ჩვეულებები და მივმართოთ კარგ წეს-ჩვეულებებს: ამგვარად, ჩვენს შთამომავლებს მივცემთ საკმაო სტიმულს, მოგვბაძონ ამაში და ჩვენ თვითონ მივიღებთ ჯილდოს მათი კარგი საქციელისთვის.
ვინც კარგი გზის დასაწყისი აჩვენა, ის ხდება დამნაშავე იმისა, რასაც სხვები აკეთებენ [მისი მაგალითით] და ამიტომ იღებს ორმაგ ჯილდოს - როგორც თავად აკეთებს, ასევე იმისთვის, რომ სხვები უკეთეს აზროვნებამდე მიიყვანა. ნუ მეუბნებით იმ ცარიელ და სასაცილო სიტყვებს, რომ ეს რაღაც კანონიერია და ამიტომ უნდა დაიცვან. ეს არ არის ის, რაც ქორწინების კავშირს ლეგალურს ხდის, არამედ თანაცხოვრება ღვთის კანონების შესაბამისად, სისუფთავე და პატიოსანი, როდესაც ერთად მცხოვრებნი ერთსულოვნებით არიან გაერთიანებულნი. ასე ესმის მას [გარე სამოქალაქო] კანონები; ჰკითხეთ მათ, ვინც მათ სწავლობს და ისინი იტყვიან, რომ ქორწინება სხვა არაფერია, თუ არა ინტიმური ურთიერთობა ან სიყვარული. მოდი, ადამიანებთან ერთად არ გადავლახოთ ღვთის კანონები და ვამჯობინოთ დემონების კანონები და ასეთი დამღუპველი ჩვეულება, რადგან ეს არის ლეგალიზაცია, ვინც ყოველთვის ახარებს ჩვენი განადგურებით.
და რა შეიძლება იყოს ამ ჩვეულებაზე უფრო აბსურდული, როცა ცოლ-ქმარი უსმენს უადგილო ხუმრობებს და სხვადასხვა დაცინვას მოსამსახურეებისა და უმნიშვნელო ადამიანებისგან და ამას ვერავინ აუკრძალავს, როცა მსურველს უფლება აქვს საღამომდე თქვას ყველაფერი უშიშრად, დაბომბავს პატარძალს და საქმროს ხუმრობით? თუ სხვა დროს ვინმე გადაწყვეტდა მის დაცინვას ან შეურაცხყოფას, მაშინ სასამართლოში წაიყვანდნენ, დააჯარიმებდნენ, უჭირდა; შემდეგ კი, როცა განსაკუთრებულად უნდა დაიცვან პატივმოყვარეობა, განსაკუთრებული წესიერება, მოკრძალება, მაშინ ყველაფერი ივსება უსირცხვილობით, რათა იფიქროს, რომ ამ ყველაფერს ეშმაკი აკონტროლებს. მაგრამ არ ინერვიულო, გთხოვ: უმიზეზოდ კი არ შევედი ამ მსჯელობაში, არამედ იმიტომ, რომ მე ვზრუნავ შენზე, შენს გადარჩენაზე, შენს კარგ ქცევაზე და მინდა, რომ უკეთესობისკენ ცვლილებებს აჩვენო, პირველმა წამოიწყო კარგი წეს-ჩვეულებები (1).
როგორც წესი, უმწიკვლობის გვირგვინსა და ყოველგვარი გარყვნილისაგან განწმენდილი ქორწინებაში შესვლაზე მეტად არაფერი ათვინიერებს ახალგაზრდას. და მათი ცოლები კეთილგანწყობილი იქნებიან მათ მიმართ, როცა მათმა სულმა წინასწარ არ იცის სიძვა და არ გახრწნიან, როცა ახალგაზრდა იცნობს მხოლოდ იმ ქალს, ვისთანაც დაქორწინდა. მაშინ სიყვარული უფრო მხურვალეა, სიყვარული - გულწრფელი და მეგობრობა უფრო საიმედოა, როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი ამ [წესის] დაცვით ქორწინდება. და ის, რაც ახლა კეთდება, არ არის ქორწინება, ეს არის უბრალოდ ფულადი გარიგება, ვაჭრობა. თუ ახალგაზრდა კაცი ქორწინებამდე იყო კორუმპირებული და გათხოვების შემდეგ ისევ სხვის ცოლს უყურებს, მაშინ მითხარი, რა სარგებლობა მოაქვს ქორწინებას? ეს არის უმძიმესი სასჯელი, მიუტევებელი ცოდვა, თუ სახლში ცოლის ყოლას [ქმარი] მეძავებით შეიბილწება და მრუშობს: ცოლის შემდეგ, თუნდაც ის არ იყოს მეძავი, რომელმაც იმრუშა ცოლთან, მისი ქმედება მრუშობაა. და ასეც ხდება: ქორწინების შემდეგაც გარბიან თავიანთ ქალბატონებთან, რადგან ქორწინებამდე ისინი არ იცავდნენ სიწმინდეს.
აქედან - შუღლი, წყევლა, სახლების ნგრევა და ყოველდღიური ჩხუბი; ამიტომ მეუღლის სიყვარული სუსტდება და წყდება, იწურება მეძავების საზოგადოებაში. და თუ ის ისწავლის უბიწოებას, მაშინ ის ცოლს ყველაზე ძვირფასად ჩათვლის, დიდი სიყვარულით შეხედავს მას და დიდი თანხმობა ექნება და მშვიდობითა და ჰარმონიით შევა იმ სახლში ყველა სიკეთე. ასე რომ, იმისათვის, რომ აქ კარგად ავაშენოთ და ამით ერთად მივიღოთ ცათა სასუფეველი, ვიზრუნოთ საკუთარ თავზე და ჩვენს შვილებზე, განსაკუთრებით ამ მცნებასთან დაკავშირებით, რათა არ მივიდეთ ამ სულიერ ქორწინებაზე უწმინდური სამოსით, არამედ დიდი გაბედულებით ვისარგებლოთ იქ მომზადებული ღირსებით (1).
სოლომონმა იცოდა განსხვავება ცოდვებს შორის; ის, ქურდობას მრუშობას ადარებს, ასე ამბობს: „ქურდს არ აქვს უფლება წავიდეს, თუ იპარავს თავისი სულის დასაკმაყოფილებლად, როცა მშიერია. ვინც მრუშობს ქალთან, არ აქვს გონიერება, ვინც ამას აკეთებს, ანადგურებს მის სულს“ (იგავ. 6:30, 32). ორივე, მისი თქმით, ცოდვაა; მაგრამ ერთი ცოდვა ნაკლებია, მეორე - მეტი; ის საბაბს სიღარიბეში პოულობს, მაგრამ ამას საბაბი არ აქვს. და ეს, თქვენ ამბობთ, ბუნებრივი მოთხოვნილებაა იძულებული? მაგრამ კაცს მიცემული ცოლი ამის საშუალებას არ აძლევს; იგი ართმევს მას გამართლებას. ამიტომაც დადგინდა ქორწინება და კანონიერი სარგებლობა, რომ ქმარს მსგავსი რამის თქმა არ შეეძლო. ამ მიზეზით მას ცოლი მისცეს თანაშემწედ, მძვინვარე ბუნების შესაკავებლად, ვნების ტალღების მოსათვინიერებლად.
მაშასადამე, როგორც მეჭურჭლეს, რომელიც ნავსადგურში გემის ჩაძირვას იწვევს, არ შეიძლება ჰქონდეს გამართლება, ასევე ადამიანს, ვინც ქორწინებით მოიპოვა უსაფრთხოება და შეურაცხყოფს სხვათა ქორწინებას, ან ვნებიანად უყურებს რომელიმე ცოლს, არ შეიძლება ჰქონდეს გამართლება არც ხალხის წინაშე და არც ღმერთის წინაშე, თუნდაც ის ათასჯერ მიუთითებდეს ბუნებრივ სიამოვნებაზე. თუმცა, რა სიამოვნება შეიძლება იყოს იქ, სადაც არის შიში, შფოთვა, საშიშროება და ამდენი უბედურების მოლოდინი, სადაც სასამართლოები, გამოძიება, მოსამართლის რისხვა, ხმალი, ჯალათი, უფსკრული და სიკვდილით დასჯა ელის? ასეთი ადამიანი კანკალებს და ეშინია ყველაფრის: ჩრდილების, კედლების და სწორედ ქვების, თითქოს ხმას გამოსცემს; მას ეჭვი ეპარება და ეშინია ყველას - მსახურებს, მეზობლებს, მეგობრებს, მტრებს, მათ, ვინც ყველაფერი იცის და არაფერი იცის (4).
რომელი ცოლი ცდილობდა ქმარი უკეთესი ყოფილიყო? როგორი ქმარი ზრუნავდა ცოლის გამოსწორებაზე? არცერთი არ არის. პირიქით, ცოლს მხოლოდ ოქროს სამკაულები, ტანსაცმელი და სხვა ჩაცმულობა აწუხებს და ქონების გაზრდაც; და ქმარი დაკავებულია, გარდა ამისა, მრავალი სხვა საზრუნავით - და ყველა მათგანი ამქვეყნიურია. ვინ სცადა გაერკვია გოგონას ხასიათი და საქციელი? არავინ. პირიქით, ყველა მაშინვე ეკითხება ფულს, ქონებას, რამდენს ყველა სახის საყოფაცხოვრებო ნივთიდან - არ აქვს მნიშვნელობა, რამდენად სურთ რაიმეს ყიდვა ან რაიმე ჩვეულებრივი სავაჭრო ხელშეკრულების დადება. ამ მიზეზით ქორწინებას ამ სახელს უწოდებენ. ბევრს მსმენია, რომ თქვას: ამან დადო შეთანხმება ამანთან, ანუ გათხოვდაო. ასე დასცინიან ღვთის ძღვენს: ქორწინდებიან და ქორწინდებიან, თითქოს რაღაცას ყიდულობენ და ყიდიან. და ქორწინების წერილობითი პირობები გაცილებით დიდი სიფრთხილით არის დადებული, ვიდრე ყიდვა-გაყიდვის საკითხებში. ნახეთ, როგორ ქორწინდებოდნენ ძველები და მიბაძეთ მათ. როგორ შეუერთდნენ?
ისინი ეძებდნენ კარგ ქცევას, ზნეობას და სულიერ სრულყოფილებას პატარძალში და ამიტომ არ სჭირდებოდათ წერილობითი კონტრაქტები ან უზრუნველყოფა ქაღალდისა და მელნის საშუალებით. ყველაფრის ნაცვლად მათთვის საკმარისი იყო პატარძლის სულიერი თვისებები. ასე რომ, გევედრები თქვენც, რომ ეძიოთ არა ფული და სიმდიდრე, არამედ კარგი საქციელი და თვინიერება (7).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: