БРАК

Необходимо е да се призове свещениците да установят единомислие в съжителството с молитви и благословии, така че любовта на младоженеца да се укрепи и целомъдрието на булката да се укрепи, така че всичко да допринесе за установяването на добродетелта в техния дом и да бъдат унищожени коварствата на дявола и съпрузите да прекарат живота си в радост, обединени от Божията помощ (1). Виждате ли с какво благоприличие са се сключвали браковете в древността? Listen, you who are addicted to satanic amusements and who from the very beginning have disgraced the honesty of marriage: were there pipes then, were there cymbals, were there demonic dances? Кажете ми: защо веднага внасяте такъв позор в къщата и събирате актьори и танцьори? Да оскърбите целомъдрието на едно момиче с този ненавременен лукс и да направите момчето още по-безсрамно? И без такива възпаления е трудно тази възраст да устои спокойно на бурята от страсти. And when such objects, through sight and hearing, increase the fire even more and produce an even greater flame in the crucible of passions, how can the youthful soul not drown? This is why there is such damage and corruption in everything, that when entering into cohabitation, chastity is undermined from the very beginning; and often from the very first day the young man, looking [at the girl] with intemperate eyes, is already wounded in his soul by Satan’s arrow, and the girl through hearing and sight becomes a captive [of passion]. И от същия ден раните, нарастващи все повече и повече, произвеждат зло. И, първо, единодушието между съпрузите се подкопава и взаимната им любов обеднява. Когато съпругът обърне сърцето си към друг, тогава, раздвоен в душата си и вече контролиран от самия дявол, той изпълва дома си с всякаква скръб. И ако съпругата е увлечена от подобна страст, тогава всичко, така да се каже, се обръща с главата надолу: криейки се един от друг, единият подозира съпругата, другият подозира съпруга; където е трябвало да има съгласие и единство, хората, които трябва да бъдат една плът - "те ще бъдат", казва се, "двама в една плът" (Матей 19:5) - достигат такова отделяне един от друг, сякаш вече са напълно разведени. Дяволът, който дойде при тях, причинява такова унищожение в тях, че всеки ден те имат война и битки и никога нямат мир от проблемите. И какво можем да кажем за презрението към тях отвън? слуги, за подигравки от съседи, за очевиден срам? Както ако кормчиите враждуват помежду си, тогава плаващите на кораба са изложени на опасност и самият кораб заедно с хората трябва да потънат, така и тук, ако съпругът и съпругата са във вражда помежду си, тогава, естествено, цялото домакинство е в беда. Затова ви моля: в очакване на всичко това не спазвайте приетите обичаи. Знам, че мнозина, позовавайки се на тези обичаи, не искат да слушат нашите думи; въпреки факта, че сме длъжни да кажем какво е полезно и какво може да ни спаси от бъдещи наказания. Къде има такава голяма вреда за душата, защо ми посочвате този обичай? Затова ви предлагам един много по-добър обичай, наблюдаван в древни времена, когато хората все още не са имали такива понятия [както сега] за благочестието. Не си мислете обаче, че тук говоря за праведния Яков – не, но си представете, че Лаван, човек все още отдаден на идолопоклонство, който нямаше понятие от благочестие, откри такава мъдрост в себе си. Такова добро нещо [Св. Златоуст тук има предвид, че деканатът при женитбата на Яков с Лия] принадлежи не на този, който се ожени за момичето, а на бащата, който даде момичето за жена. Ето защо започнах да говоря за това, като насочих речта си не толкова срещу младоженците, колкото срещу родителите на булката и младоженеца. Не е ли неразумно, че ние, които се възползваме от голямата Божия любов към човечеството и сме удостоени с ужасните и неизразими Мистерии, сме по-лоши в това отношение от Лаван, който все още се покланяше на идоли? Или не чувате думите на Павел, че бракът е тайнство – образ на любовта, която Христос показа към Църквата (вижте Еф. 5:32)? Нека не се опозоряваме, нека не нарушаваме честта на брака. Ако нещо е добре обмислено и полезно, тогава, дори и да не е обичай, нека бъде направено; и ако това, което правите, е вредно и пагубно, въпреки че това е обичаят, трябва да го отхвърлите. В крайна сметка, ако допуснем това, тогава крадецът, блудникът и всеки друг злодей ще се позовава на обичая; но това не ще му даде никаква полза, нито прошка, а ще бъде тежко осъждане за това, че не можа да преодолее лошия обичай. Ако искаме да бъдем трезви и да имаме по-голяма загриженост за нашето спасение, тогава можем да оставим лошите обичаи и да се обърнем към добрите обичаи: по този начин ние ще дадем на нашите потомци значителен стимул да ни подражават в това, а ние самите ще получим награда за тяхното добро поведение. По правило нищо не укротява младостта повече от венеца на целомъдрието и влизането в брак, чисто от всякакъв разврат. И жените им ще бъдат добри към тях, когато душата им не знае предварително блудството и няма да се поквари, когато младежът познава само жената, с която е встъпил в брак. Тогава любовта е по-пламенна, обичта е искрена и приятелството е по-надеждно, когато младите мъже се женят в съответствие с това [правило]. И това, което се прави сега, не е брак, това е просто парична сделка, търговия. Ако един млад мъж е бил покварен преди брака и след брака той отново гледа чужда жена, тогава ми кажете каква е ползата от брака? Това е най-тежкото наказание, непростимият грях, ако, като има жена у дома, [съпругът] се оскверни с блудници и прелюбодейства: след жена, дори и да не е блудница, която е прелюбодействала с женен мъж, неговото действие е прелюбодейство. И това се случва: дори след брака те тичат при любовниците си, защото преди брака не са спазвали целомъдрие. Соломон знаеше разликата между греховете; той, сравнявайки кражбата с прелюбодеянието, казва следното: "Крадецът не бива да си отиде, ако краде, за да насити душата си, когато е гладен. Който прелюбодейства с жена, няма разум; който върши това, погубва душата си" (Притчи 6:30, 32). И двете, казва той, са грехове; но един грях е по-малък, друг е повече; той намира извинение в бедността, но този няма извинение. А този, казваш, е принуден от естествена нужда? Но жената, дадена на мъжа, не позволява това; тя го лишава от неговото оправдание. Ето защо беше установен бракът и законното използване, така че съпругът да не може да каже нещо подобно. Поради тази причина жена му беше дадена като помощница, за да обуздае бушуващата природа, да укроти вълните на похотта. Коя съпруга е дала всичко от себе си, за да направи съпруга си по-добър? Какъв съпруг се е погрижил за корекцията на жена си? Няма такъв. Напротив, съпругата има само грижи за златни бижута, дрехи и други облекла, а също и за увеличаване на имуществото; и съпругът е зает, освен тези, с много други грижи - и всички те са светски. Кой, възнамерявайки да се ожени, се опита да разбере характера и поведението на момичето? Никой. Напротив, всички веднага питат за пари, за имоти, за колко от всякакъв вид покъщнина - без значение колко искат да купят нещо или да сключат някакво обикновено търговско споразумение. Поради тази причина бракът се нарича с това име. Чувал съм много хора да казват: еди-кой си се споразумял с еди-кой си, тоест оженил се е. Така се подиграват с даровете божии: женят се и се омъжват, като че ли нещо купуват и продават. И писмените условия за бракове се сключват с много по-голяма предпазливост, отколкото по въпросите на покупко-продажбата. Вижте как са се женили древните и им подражавайте. Как се присъединиха? Те търсеха добро поведение, морал и духовно съвършенство в булката и следователно нямаха нужда от писмени договори или сигурност чрез хартия и мастило. Вместо всичко им бяха достатъчни духовните качества на булката. И така, моля ви също да търсите не пари и богатство, а добро поведение и кротост (7). Може да се интересувате от: