ЮНОСТЬ

Apo nuk e dini se rinia në vetvete është e dobët dhe e pranueshme ndaj së keqes; dhe kur ai merr pasuri edhe më të madhe, ai tërhiqet edhe më shpejt drejt çdo gjëje të keqe? Ashtu si zjarri, pasi ka gjetur një lëndë të ndezshme, prodhon një flakë shumë të fortë, kështu rinia, pasi ka marrë shumë para, si një lëndë lehtësisht e djegshme, ndez një flakë të tillë, saqë i gjithë shpirti i të riut ndizet. A mundet një i ri i tillë të mendojë për dëlirësinë, të shmangë mospërmbajtjen, të ndërmarrë ndonjë vepër virtyti apo ndonjë gjë tjetër shpirtërore? (1) Le të frenojmë impulset e fëmijëve tanë dhe, qoftë me frikë, qoftë me bindje, do ta frenojmë rininë. Le të kujdesemi për dëlirësinë e tyre; Ne do të bëjmë dhe rregullojmë gjithçka në mënyrë që të rinjtë të shmangin dëshirat e papërshtatshme. Për këtë arsye, Zoti i përbashkët i të gjithëve, duke ditur dobësinë e natyrës njerëzore, krijoi martesën për të na larguar nga përzierja e paligjshme. Pra, të mos i lëmë të rinjtë pa kujdes; por, duke ditur zjarrin që digjet në to, le të kujdesemi të martohemi me ta, sipas ligjit të Perëndisë, përpara se të kënaqen me mospërmbajtjen; le të mbeten ndjenjat e tyre të dëlirësisë dhe ata nuk do të pësojnë dëm nga pakontrollueshmëria, duke pasur ngushëllim të mjaftueshëm dhe duke qenë në gjendje të frenojnë epshet trupore dhe të shmangin dënimin (1). Rinia është lehtësisht e prirur drejt mëkatit, e rrëmbyer nga kënaqësitë dhe pasionet e turpshme; nëse ajo forcohet në zbatimin e urdhërimeve të Zotit, atëherë ajo ruan pafajësinë e saj, sepse ajo që saktësisht i shërben një freri dhe zbutësi për një kalë të ri nga tufa, është ligji hyjnor për të rinjtë. Në fund të fundit, Danieli ishte i ri, por ai i mbajti urdhërimet e Zotit dhe për këtë iu dha hiri profetik dhe u bë një interpretues i sekreteve më të brendshme. Në të njëjtën mënyrë, të tre të rinjtë, duke qenë të rinj, me besimin dhe veprat e tyre ndryshuan natyrën e zjarrit në të kundërtën, kështu që ata ruajtën jetën në flakë dhe u vaditën nga guximi i besimit dhe fryma e Shpirtit. Kjo vlen edhe për ne (3). Në të vërtetë, njerëzit mund të jenë më keq se çakejtë. Ata janë të shfrenuar si bishat që jetojnë në shkretëtirë. Kryesisht të rinjtë janë të tillë. Të përkushtuar ndaj pasioneve të egra, ata galopojnë dhe kërcejnë, duke nxituar të shfrenuar kudo dhe duke mos u kujdesur aspak për atë që duhet. Dhe për këtë fajin e kanë baballarët e tyre. Ata i detyrojnë dhëndrrat e tyre t'i zbusin kuajt me shumë kujdes dhe nuk i lejojnë kuajt e rinj të qëndrojnë të pazbutur për një kohë të gjatë, por që në fillim i frenojnë dhe përdorin të gjitha mjetet e tjera për t'i zbutur, dhe për një kohë të gjatë i shohin fëmijët e tyre me indiferencë kur jetojnë të shfrenuar, pa dëlirësi, duke e çnderuar veten duke u dhënë pas kurvërisë, lojërave të pandershme. do të ishte e nevojshme për të bashkuar djalin në martesë me një grua të dëlirë dhe të mençur; ajo do ta mbajë burrin e saj nga një mënyrë jetese e pamatur dhe do ta frenojë atë. Kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore ndodhin sepse të rinjve u jepet liria. Po të kishte një grua të arsyeshme, do të kujdesej për shtëpinë, famën dhe nderin. Por ju do të thoni: ai është ende i ri. Dhe unë e di atë. Por nëse Isaku hyri në martesë në vitin e dyzetë që nga lindja dhe deri në atë kohë e ruajti virgjërinë (shih Zanafilla 25:20), atëherë aq më tepër në një gjendje hiri të rinjtë duhet ta kenë këtë virtyt. Por çfarë duhet të bëj? Jo vetëm që nuk dëshiron të kujdesesh për dëlirësinë e tyre, por shikon me indiferentizëm kur ata çnderojnë, ndoten dhe kënaqen me vese të ndryshme, duke mos ditur se përfitimet e martesës varen nga ruajtja e pastërtisë së trupit, pa të cilën nuk ka dobi nga martesa (7). Ju mund të jeni të interesuar në: