ЧЕЛОВЕК

Z tego powodu Bóg stworzył ze wszystkich zwierząt tylko jednego człowieka o prostej talii i umieścił jego oczy w górnej części jego ciała, aby już samym wyglądem nauczyć go patrzeć w górę. Tylko to jedno zwierzę jest zbudowane w ten sposób, podczas gdy wszystkie inne patrzą w dół i patrzą w ziemię; człowiek jest zwrócony do nieba, więc tam patrzy, filozofuje na ten temat, myśli o tym i ma bystry wzrok duszy. Dlatego jeden z Mądrych powiedział: „Mądry ma oko w głowie” (Kazn. 2,14), to znaczy jest obcy wszystkiemu, co niskie, dąży do nieba, myśli o tym, co wysokie (2). Człowiek to krótkoterminowa pożyczka życia, dług śmierci nie do odroczenia, zwierzę nieokiełznane własnej woli, złe samokształcenie, oryginalna przebiegłość, zręczne w złu, wynalazcze w niesprawiedliwości, skore do chciwości, nienasycona chciwość, zdradliwa z natury, nadęty duch, arogancka bezczelność, pusta arogancja, nadęta arogancja, stygnąca odwaga, krnąbrny rozkład, buntowniczy kurz, arogancki kurz, arogancki popiół, iskra łatwo zgaszona, przelotny płomień, chwiejna lampa, gnijące drewno, wysychająca trawa, więdnąca zieleń, przyroda wkrótce zubożona. Potężny dzisiaj, umierający jutro; dziś w bogactwie, a jutro w trumnie; dziś w koronie, a jutro pod nagrobkiem; dziś w purpurze, a jutro w błocie; dziś w skarbcu, a jutro na łóżku; dziś [otoczeni] przez pochlebców, a jutro przez robaki; dziś byt, jutro nic. W jednej chwili chwalono, a chwilę później lamentowano; nie do zniesienia w szczęściu, niepocieszony w nieszczęściu; nieświadomy siebie i ciekawy tego, co jest nad nim; nieświadomi teraźniejszości i marzący o przyszłości; z natury śmiertelny i arogancko uważający się za wiecznego; gniazdo wszelkich chorób, wygodne schronienie wszelkich namiętności, wspólne i codzienne gromadzenie się gorączki, otwarte schronienie wszelkiego smutku. O, co za smutny spektakl naszej słabości, o, co za celebracja ludzkiej znikomości! Ileż to powiedziałem, a nie znalazłem nic bardziej spójnego z proroczym powiedzeniem, które mówi: człowiek chodzi jak duch, martwi się tylko na próżno (Ps. 39:7, 6) (3). Człowiek jest światłem. Światło pokazuje to, co istnieje; światłem świata jest człowiek: pojawiwszy się na świecie, pokazał światło sztuki, światło wiedzy. Światło pokazało życie - umysł wymyślił chleb; światło pokazało winorośl - światło umysłu ukazało wino zawarte w winorośli; światło pokazało wełnę - światło mężczyzny pokazało ubrania; światło pokazało góry - światło umysłu nauczyło rzeźbienia w kamieniach. Dlatego Zbawiciel nazywa apostołów światłem, mówiąc: „Wy jesteście światłością świata” (Mt 5,14). Nazywa je światłem nie tylko po to, aby je uczcić, ale aby pokazać nadzieję zmartwychwstania. Podobnie jak światło, które gaśnie wieczorem, nie gaśnie, lecz jedynie się chowa, a ukrywszy się, pojawia się ponownie, tak osoba zanurzona w grobie, jakby na zachodzie, zostaje zachowana na wschód zmartwychwstania (5). Człowiek jest istotą dwóch światów: górny związany jest z jego duszą, a dolny związany z ciałem. Łączy ze sobą te dwa światy, służy jako pomost między nimi, mając z nimi jednego wspólnego Stwórcę, który stworzył zarówno to, co niebieskie, jak i to, co ziemskie; jak dziewica, jego dusza zawarta jest w jego ciele. A ponieważ jego natura jest dwojaka, jego wymagania są dwojakie. Uważaj na słowo. Jest ciało i jest dusza. Stwórca ustalił pokarm dla ciała i słowa dla duszy; ciało karmi się chlebem, a dusza nauką; ciało ma odzienie – ubiera się, ma odzienie, a dusza – cnotę (9). Bóg stworzył człowieka i będąc dobrym, stworzył go takim samym. Nie patrz na obecną osobę, ale pamiętaj o jej pierwszym stanie: w końcu Bóg stworzył go na swój obraz. A żeby pokazać, że człowiek z natury nie jest gorszy od gwiazd, Pismo Święte wskazuje, że Bóg umieścił go w raju nagiego, nie potrzebującego ubrania: rozpusta była jeszcze obca jego oczom i nie potrzebował żadnego okrycia. Zatem Pismo Święte świadczy, że Bóg stworzył człowieka i umieścił pierwszych ludzi w raju, a oni byli nadzy i nie wstydzili się. Ale tak jak słońce i księżyc obnosiły się w całym blasku swojej nagości, tak i oni mieli okazję podziwiać swoje naturalne piękno. Uczyniwszy człowieka taką dobrodziejstwem, umieszczając go wśród rozkoszy nieba i okazując mu swą obfitość, Bóg, słusznie, szukał w nim uczuć i nauczył go wyrażać Mu wdzięczność swoim posłuszeństwem. Ponieważ jednak Bóg widział, że człowiek nie może zachować tego daru, jeśli nie pozostaje w jedności z Bogiem, który go nagrodził i nie oddał Mu czci, ustanowił dla niego prawo jako stróża przyrody, aby pamięcią Prawodawcy i przy jego pomocy utrzymywał się jak dobrymi lekarstwami; i jeśli prawo będzie przestrzegane, obiecał mu nieśmiertelność, a jeśli zostanie naruszone, śmierć. To, co wydarzyło się później, jest znane każdemu: mianowicie człowiek, skłoniony przez zazdrość diabła do łamania prawa, ulega zniszczeniu i zostaje wyrzucony z raju; następnie, rozmnażając się, zaczął prowadzić zwierzęcy tryb życia i stał się siedliskiem niegodziwości i niewstrzemięźliwości. Dlatego prorocy głosili jego początkową godność, a później hańbę: „Ale człowiek nie pozostanie w czci, będzie jak zwierzęta, które giną” (Ps. 49:13). W takim stanie rzeczy, w takim upadku natury ludzkiej, Jednorodzony Syn Boży, zgodnie ze swym ojcowskim zamysłem, chcąc odnowić człowieka i uwolnić go od grożącego mu Sądu, wymyślił czas i metodę pomocy – czas, aby w odpowiednim czasie rozpocząć leczenie oraz metodę, która będzie dogodna dla oczyszczenia i odnowienia. Stając się człowiekiem, ale pozostając jednocześnie Bogiem, cierpiał za cały świat (9). Może zainteresuje Cię: