ЧЕЛОВЕК
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ამ მიზეზით, ღმერთმა ყველა ცხოველისგან შექმნა მხოლოდ ერთი კაცი სწორი წელით და თვალები ტანის ზედა ნაწილში დაადო, რათა გარეგნულად ესწავლებინა სიმაღლეში ყურება. მხოლოდ ეს ერთი ცხოველია აგებული ასე, დანარჩენი კი ქვემოდან იყურება და მიწას უყურებს; ადამიანი ზეცისკენ არის მიმართული, ისე რომ იქ იხედება, ფილოსოფოსობს ამაზე, ფიქრობს ამაზე და აქვს სულის მკვეთრი ხედვა. ამიტომაც თქვა ერთმა ბრძენმა: „ბრძენს თვალი თავში აქვს“ (ეკლ. 2:14), ანუ უცხოა ყოველივე დაბალი, მიისწრაფვის ზეცისაკენ, ფიქრობს მაღალზე (2).
ადამიანი არის სიცოცხლის მოკლევადიანი სესხი, სიკვდილის ვალი, რომელიც არ შეიძლება გადავადება, ცხოველი აღვირახსნილი საკუთარი ნებით, ბოროტი თვითმსწავლელი, ორიგინალური ეშმაკობა, ბოროტებაში დახელოვნებული, უსამართლობის გამომგონებელი, სიხარბესთვის მზად, დაუოკებლად ხარბი, ბუნებით მოღალატე, გაბერილი ამპარტავნობა, ამპარტავნული ამპარტავნებელი თავხედობა, გამბედაობა, გზააბნეული გახრწნილება, მეამბოხე მტვერი, ამპარტავანი მტვერი, ამპარტავანი ფერფლი, ნაპერწკალი ადვილად ჩაქრება, ელვარე ალი, მერყევი ლამპარი, დამპალი ხე, გამხმარი ბალახი, გამხმარი სიმწვანე, ბუნება მალე გაღატაკებულია. საშინელი დღეს, კვდება ხვალ; დღეს სიმდიდრეში, ხვალ კი კუბოში; დღეს გვირგვინში, ხვალ კი საფლავის ქვის ქვეშ; დღეს მეწამულში, ხვალ კი ტალახში; დღეს ხაზინაში და ხვალ საწოლზე; დღეს [გარსშემორტყმული] მაამებლებით, ხვალ კი ჭიებით; დღეს არსებაა, ხვალ არაფერი.
ერთ წამს შეაქო და ცოტა მოგვიანებით ატირდა; ბედნიერებაში აუტანელი, უბედურებაში უნუგეშო; საკუთარი თავის უცოდინარი და აინტერესებს რა არის მის ზემოთ; არ იცის აწმყო და ოცნებობს მომავალზე; ბუნებით მოკვდავი და ამპარტავნულად თვლის თავს მარადიულად; ყოველი დაავადების ბუდე, ყოველგვარი ვნების მოხერხებული თავშესაფარი, ციებ-ცხელების საერთო და ყოველდღიური თავშეყრა, ყოველგვარი მწუხარების ღია თავშესაფარი. ოჰ, რა სევდიანი სანახაობაა ჩვენი სისუსტისა, ოჰ, რა ზეიმია ადამიანური უმნიშვნელოობისა! რამდენი ვთქვი და ვერაფერი ვიპოვე უფრო შესატყვისი იმ წინასწარმეტყველურ გამონათქვამთან, რომელიც ამბობს: კაცი აჩრდილივით დადის, მხოლოდ ტყუილად ღელავს (ფსალმ. 39:7, 6) (3).
ადამიანი მსუბუქია. სინათლე აჩვენებს იმას, რაც არსებობს; სამყაროს სინათლე ადამიანია: სამყაროში გამოჩენის შემდეგ მან აჩვენა ხელოვნების შუქი, ცოდნის სინათლე. სინათლემ სიცოცხლე აჩვენა - გონებამ პური გამოიგონა; შუქმა აჩვენა ვაზი - გონების შუქმა აჩვენა ვაზში შემავალი ღვინო; შუქმა მატყლი აჩვენა - მამაკაცის შუქმა ტანსაცმელი აჩვენა; შუქმა აჩვენა მთები - გონების სინათლე ასწავლიდა ქვების კვეთას. ამიტომაც უწოდებს მაცხოვარი მოციქულებს სინათლეს და ამბობს: „თქვენ ხართ ნათელი სოფლისა“ (მათე 5,14). ის მათ სინათლეს უწოდებს არა მხოლოდ მათ პატივსაცემად, არამედ აღდგომის იმედის საჩვენებლად. როგორც საღამოს ჩამქრალი შუქი არ იღუპება, არამედ მხოლოდ იმალება და, რომელიც დაიმალება, კვლავ ჩნდება, ასევე ადამიანი, ჩაძირული საფლავში, თითქოს დასავლეთში, ინახება აღდგომის აღმოსავლეთისთვის (5).
ადამიანი ორი სამყაროს ქმნილებაა: ერთი ზევით დაკავშირებულია მის სულთან, ხოლო ქვევით დაკავშირებულია სხეულთან. ის აკავშირებს ამ ორ სამყაროს საკუთარ თავთან, ემსახურება მათ შორის ხიდს, ჰყავს მათთან ერთი საერთო შემოქმედი, რომელმაც შექმნა ზეციურიც და მიწიერიც; როგორც ქალწული, მისი სული სხეულშია. და რადგან მისი ბუნება ორმხრივია, მისი მოთხოვნები ორმხრივია. ყურადღებით დააკვირდით სიტყვას. არის სხეული და არის სული. შემოქმედმა განსაზღვრა საკვები სხეულისთვის და სიტყვები სულისთვის; სხეული პურით იკვებება, სული კი სწავლებით; სხეულს აქვს სამოსი - ჩაცმული, აქვს ტანსაცმელი და სულს - სათნოება (9).
ღმერთმა შექმნა ადამიანი და როგორც კარგი, მან შექმნა ადამიანი ისევე. ნუ უყურებთ ახლანდელ ადამიანს, მაგრამ გახსოვდეთ მისი პირველი მდგომარეობა: ღმერთმა ხომ შექმნა იგი თავის ხატად. და იმისთვის, რომ ეჩვენებინა, რომ ადამიანი ბუნებით არ ჩამოუვარდება ვარსკვლავებს, წმინდა წერილი მიუთითებს, რომ ღმერთმა ის სამოთხეში მოათავსა შიშველი, ტანსაცმელი არ სჭირდებოდა: გარყვნილება ჯერ კიდევ უცხო იყო მისი თვალებისთვის და მას არ სჭირდებოდა რაიმე საფარი. მაშასადამე, წმინდა წერილი მოწმობს, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანი და მოათავსა პირველი ადამიანები სამოთხეში და რომ ისინი შიშვლები იყვნენ და არ რცხვენოდათ. მაგრამ როგორც მზე და მთვარე ანათებენ თავიანთი სიშიშვლის მთელ ბრწყინვალებაში, ასევე მათ ჰქონდათ შესაძლებლობა აღფრთოვანებულიყვნენ თავიანთი ბუნებრივი სილამაზით. ღმერთმა გამოავლინა ასეთი სარგებელი ადამიანისთვის, მოაქცია იგი ზეცის სიამოვნებებს შორის და უხვად გამოავლინა მისი კეთილგანწყობა, ღმერთი, როგორც მართალი იყო, ეძებდა გრძნობებს და ასწავლიდა მას მადლიერების გამოხატვა მის მიმართ მორჩილებით.
მაგრამ რაკი ღმერთმა დაინახა, რომ შეუძლებელი იყო ამ ძღვენის შენარჩუნება, თუ იგი არ იყო ზიარებაში ღმერთთან, რომელმაც დააჯილდოვა და პატივი არ სცა, მას, როგორც ბუნების მცველს, დაუწესა კანონი, რათა კანონმდებელის ხსოვნას და მისი დახმარებით თავი შეენარჩუნებინა, როგორც კარგი წამლებით. ხოლო თუ სჯული დაიცავდა, უკვდავებას დაჰპირდა, ხოლო თუ არღვევდა – სიკვდილს. რა მოხდა შემდეგ ყველასთვის ცნობილია: კერძოდ, ადამიანი, ეშმაკის შურით მიდრეკილი კანონის დარღვევისკენ, ხრწნადი ხდება და სამოთხიდან განდევნილი; შემდეგ, გამრავლების შემდეგ, მან დაიწყო ცხოველური ცხოვრების წარმართვა და გახდა ბოროტებისა და თავშეუკავებლობის კერძი. ამიტომ წინასწარმეტყველებმა გამოაცხადეს მისი თავდაპირველი ღირსება და შემდგომი შეურაცხყოფა: „მაგრამ კაცი არ დარჩება პატივისცემაში, ის იქნება როგორც ცხოველი, რომელიც დაიღუპება“ (ფსალმ. 48:13).
ამ ვითარებაში, ადამიანური ბუნების ასეთ დაცემაში, ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ, თავისი მამობრივი განზრახვის შესაბამისად, რომელსაც სურდა ადამიანის აღდგენა და განკითხვისგან განთავისუფლება, რომელიც მას ემუქრებოდა, მოიფიქრა დრო და დახმარების მეთოდი - დროული განკურნების დაწყების დრო და მეთოდი, რომელიც მოსახერხებელი იქნებოდა განწმენდისა და აღდგენისთვის. კაცად რომ იქცა, მაგრამ ამავე დროს ღმერთად დარჩა, მთელი სამყაროსთვის იტანჯა (9).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: