ЧЕЛОВЕК

C'est pour cette raison que Dieu créa de tous les animaux un seul homme à la taille droite et installa ses yeux dans la partie supérieure de son corps, afin de lui apprendre par son apparence même qu'il devait regarder dans les hauteurs. Seul cet animal est construit de cette manière, tandis que tous les autres regardent vers le bas et font face au sol ; l'homme est tourné vers le ciel, de sorte qu'il y regarde, philosophe, y réfléchit et a une vision aiguë de l'âme. C'est pourquoi un Sage a dit : « Le sage a l'œil dans la tête » (Eccl. 2 :14), c'est-à-dire qu'il est étranger à tout ce qui est bas, aspire au ciel, pense au haut (2). L'homme est un prêt de vie à court terme, une dette de mort qui ne peut être différée, un animal débridé par sa propre volonté, mal auto-instruit, rusé originel, habile dans le mal, inventif dans l'injustice, prêt à la convoitise, insatiablement avide, traître par nature, esprit gonflé, insolence arrogante, arrogance vide, arrogance gonflée, courage refroidissant, décadence capricieuse, poussière rebelle, poussière arrogante, arrogante. des cendres, une étincelle qui s'éteint facilement, une flamme passagère, une lampe vacillante, du bois pourri, de l'herbe qui sèche, de la verdure qui se dessèche, la nature bientôt appauvrie. Formidable aujourd'hui, mourant demain ; aujourd'hui dans la richesse, et demain dans un cercueil ; aujourd'hui sous une couronne, et demain sous une pierre tombale ; aujourd'hui en violet, et demain en boue ; aujourd'hui dans le trésor, et demain sur le lit ; aujourd'hui [entouré] de flatteurs, et demain de vers ; aujourd'hui un être, demain rien. Un moment loué et un peu plus tard déploré ; insupportable dans le bonheur, inconsolable dans le malheur ; ignorant de lui-même et curieux de ce qui est au-dessus de lui ; ignorant le présent et rêvant du futur ; mortel par nature et se considérant avec arrogance éternel ; un nid de toutes les maladies, un refuge commode de toutes les passions, un rassemblement commun et quotidien de fièvres, un refuge ouvert de toutes les douleurs. Oh, quel triste spectacle de notre faiblesse, oh, quelle célébration de l'insignifiance humaine ! Combien j'ai dit, et je n'ai rien trouvé de plus cohérent avec la parole prophétique qui dit : l'homme marche comme un fantôme, il ne s'inquiète qu'en vain (Ps. 39 : 7, 6) (3). L'homme est lumière. La lumière montre ce qui existe ; la lumière du monde, c'est l'homme : étant apparu dans le monde, il a montré la lumière de l'art, la lumière de la connaissance. La lumière a montré la vie - l'esprit a inventé le pain ; la lumière montrait la vigne - la lumière de l'esprit montrait le vin contenu dans la vigne ; la lumière montrait la laine - la lumière de l'homme montrait les vêtements ; la lumière montrait les montagnes - la lumière de l'esprit enseignait la sculpture des pierres. C’est pourquoi le Sauveur appelle les apôtres lumière, en disant : « Vous êtes la lumière du monde » (Matthieu 5 :14). Il les appelle lumière non seulement pour les honorer, mais aussi pour montrer l’espoir de la résurrection. De même que la lumière, s'éteignant le soir, ne périt pas, mais se cache seulement et, s'étant cachée, réapparaît, de même une personne immergée dans un tombeau, comme à l'ouest, est préservée pour l'est de la résurrection (5). L'homme est une créature de deux mondes : celui d'en haut est lié à son âme, et celui d'en bas est lié au corps. Il relie ces deux mondes avec lui-même, sert de pont entre eux, ayant avec eux un Créateur commun, qui a créé à la fois le céleste et le terrestre ; comme une vierge, son âme est contenue dans son corps. Et comme sa nature est double, ses exigences sont doubles. Observez attentivement le mot. Il y a un corps et il y a une âme. Le Créateur a déterminé la nourriture pour le corps et les paroles pour l'âme ; le corps se nourrit de pain et l'âme d'enseignement ; le corps a des vêtements - des robes, des vêtements et l'âme - vertu (9). Dieu a créé l'homme et, étant bon, il a créé l'homme de la même manière. Ne regardez pas la personne actuelle, mais gardez à l’esprit son premier état : après tout, Dieu l’a créé à son image. Et pour montrer que l'homme, par nature, n'est pas inférieur aux étoiles, l'Écriture indique que Dieu l'a placé nu au paradis, sans avoir besoin de vêtements : la licence était encore étrangère à ses yeux et il n'avait besoin d'aucune couverture. Ainsi, l’Écriture témoigne que Dieu a créé l’homme et a placé les premiers hommes au paradis et qu’ils étaient nus et n’avaient pas honte. Mais tout comme le soleil et la lune s'affichent dans toute la splendeur de leur nudité, ils ont eu l'occasion d'admirer leur beauté naturelle. Ayant montré un tel bienfait à l'homme, le plaçant parmi les plaisirs du ciel et lui montrant sa faveur en abondance, Dieu, comme il se doit, rechercha des sentiments de sa part et lui apprit à lui exprimer sa gratitude par son obéissance. Mais puisque Dieu a vu qu'il était impossible à une personne de garder ce don s'elle n'était pas en communion avec Dieu, qui l'a récompensé et ne lui a pas rendu honneur, il lui a prescrit une loi en tant que gardien de la nature, afin que par la mémoire du Législateur et avec son aide il subvienne à ses besoins comme de bons médicaments ; et si la loi était observée, il lui promettait l'immortalité, et si elle était violée, la mort. Ce qui s'est passé ensuite est connu de tous : à savoir, l'homme, étant enclin par l'envie du diable à enfreindre la loi, devient corruptible et est expulsé du paradis ; puis, s'étant multiplié, il commença à mener une vie bestiale et devint un réceptacle de méchanceté et d'intempérance. C'est pourquoi les prophètes ont proclamé sa dignité initiale et son déshonneur ultérieur : « Mais l'homme ne restera pas honoré, il sera comme des animaux qui périssent » (Ps. 49 : 13). Dans cet état de choses, dans une telle chute de la nature humaine, le Fils unique de Dieu, conformément à son intention paternelle, voulant restaurer l'homme et le libérer du jugement qui le menaçait, a proposé un temps et une méthode d'aide - un temps pour commencer la guérison en temps opportun et une méthode qui conviendrait à la purification et à la restauration. Devenu homme, mais restant en même temps Dieu, il a souffert pour le monde entier (9). Vous pourriez être intéressé par :