ЧЕЛОВЕК

Por esta razón, Dios creó de todos los animales un solo hombre con cintura recta e instaló sus ojos en la parte superior de su cuerpo, para enseñarle por su apariencia que debía mirar hacia las alturas. Sólo este animal está construido de esta manera, mientras que todos los demás miran hacia abajo y miran al suelo; el hombre se vuelve hacia el cielo, de modo que mira allí, filosofa sobre esto, piensa sobre esto y tiene una visión aguda del alma. Por eso un Sabio dijo: “El sabio tiene el ojo en la cabeza” (Ecl. 2:14), es decir, es ajeno a todo lo bajo, lucha por el cielo, piensa en lo alto (2). El hombre es un préstamo de vida a corto plazo, una deuda de muerte que no se puede posponer, un animal desenfrenado por su propia voluntad, malvado autoinstructor, astuto original, hábil en el mal, inventivo en la injusticia, dispuesto a la codicia, insaciablemente codicioso, traicionero por naturaleza, espíritu inflado, insolencia arrogante, arrogancia vacía, arrogancia hinchada, coraje refrescante, decadencia descarriada, polvo rebelde, polvo arrogante, arrogante. Cenizas, una chispa que se apaga fácilmente, una llama fugaz, una lámpara vacilante, madera podrida, hierba seca, verdor marchito, naturaleza pronto empobrecida. Formidable hoy, muriendo mañana; hoy en riqueza y mañana en un ataúd; hoy en una corona, y mañana bajo una lápida; hoy de morado, y mañana de barro; hoy en el tesoro y mañana en la cama; hoy [rodeado] de aduladores, y mañana de gusanos; hoy un ser, mañana nada. Un momento elogió y un poco después se lamentó; insoportable en la felicidad, inconsolable en la desgracia; ignorante de sí mismo y curioso por lo que hay por encima de él; ignorante del presente y soñando con el futuro; mortal por naturaleza y soberbiamente considerándose eterno; nido de toda enfermedad, refugio conveniente de toda pasión, reunión común y diaria de fiebres, refugio abierto de todo dolor. ¡Oh, qué triste espectáculo de nuestra debilidad, oh, qué celebración de la insignificancia humana! Cuánto he dicho, y no he encontrado nada más acorde con el dicho profético que dice: el hombre camina como un fantasma, sólo en vano se preocupa (Sal. 39:7, 6) (3). El hombre es luz. La luz muestra lo que existe; la luz del mundo es el hombre: habiendo aparecido en el mundo, mostró la luz del arte, la luz del conocimiento. La luz mostró vida: la mente inventó el pan; la luz mostró la vid - la luz de la mente mostró el vino contenido en la vid; la luz mostró la lana; la luz del hombre mostró la ropa; la luz mostró las montañas; la luz de la mente enseñó a tallar las piedras. Por eso el Salvador llama luz a los apóstoles, diciendo: “Vosotros sois la luz del mundo” (Mateo 5:14). Los llama luz no sólo para honrarlos, sino para mostrar la esperanza de la resurrección. Así como la luz, que se apaga al anochecer, no perece, sino que sólo se esconde y, habiéndose escondido, reaparece, así una persona, sumergida en un sepulcro, como en el oeste, es preservada para el este de la resurrección (5). El hombre es una criatura de dos mundos: el de arriba está relacionado con su alma y el de abajo está relacionado con su cuerpo. Él conecta estos dos mundos consigo mismo, sirve de puente entre ellos, teniendo con ellos un Creador común, que creó tanto el celestial como el terrenal; como una virgen, su alma está contenida en su cuerpo. Y como su naturaleza es doble, sus exigencias también lo son. Observa la palabra con atención. Hay un cuerpo y hay un alma. El Creador ha determinado alimento para el cuerpo y palabras para el alma; el cuerpo se nutre con pan, y el alma con enseñanza; el cuerpo tiene ropa - vestidos, tiene ropa y el alma - virtud (9). Dios creó al hombre y, siendo bueno, creó al hombre igual. No mires a la persona presente, pero ten presente su primer estado: después de todo, Dios lo creó a su imagen. Y para mostrar que el hombre por naturaleza no es inferior a las estrellas, la Escritura indica que Dios lo colocó en el paraíso desnudo, sin necesidad de ropa: el libertinaje todavía era ajeno a sus ojos y no necesitaba ninguna cobertura. Entonces, la Escritura testifica que Dios creó al hombre y colocó a los primeros hombres en el paraíso y que estaban desnudos y no avergonzados. Pero así como el sol y la luna lucen en todo el esplendor de su desnudez, así tuvieron la oportunidad de admirar su belleza natural. Habiendo mostrado tal beneficio al hombre, colocándolo entre los placeres del cielo y mostrándole su favor en abundancia, Dios, como era justo, buscó sentimientos de su parte y le enseñó a expresarle gratitud con su obediencia. Pero como Dios vio que era imposible que una persona conservara este don si no estaba en comunión con Dios, quien lo recompensaba y no le daba honor, le prescribió una ley como guardián de la naturaleza, para que con la memoria del Legislador y con su ayuda se sustentara como con algunas buenas medicinas; y si se observaba la ley, le prometía la inmortalidad, y si se violaba, la muerte. Lo que sucedió después es de todos conocido: a saber, el hombre, inclinado por la envidia del diablo a violar la ley, se vuelve corruptible y es expulsado del paraíso; luego, habiéndose multiplicado, comenzó a llevar una vida bestial y se convirtió en receptáculo de maldad e intemperancia. Por eso, los profetas proclamaron su dignidad inicial y su posterior deshonra: “Pero el hombre no permanecerá en honra, sino que será como animales que perecerán” (Sal. 49:13). En este estado de cosas, en tal caída de la naturaleza humana, el unigénito Hijo de Dios, de acuerdo con su intención paternal, queriendo restaurar al hombre y liberarlo del Juicio que lo amenazaba, ideó un tiempo y un método de ayuda: un tiempo para comenzar a curar a tiempo, y un método que sería conveniente para la limpieza y la restauración. Habiéndose hecho hombre, pero permaneciendo al mismo tiempo Dios, sufrió por el mundo entero (9). Quizás te interese: