ЦЕЛОМУДРИЕ

Wenn nun durch die Gnade Gottes der Stand des Glaubens gestiegen ist und nach den Worten des seligen Paulus das Bild dieser Welt bereits vergeht (1 Kor 7,31), müssen wir mit guten Taten eine Erinnerung an uns selbst hinterlassen, damit auch nach unserer Abreise von hier die Vorzüglichkeit unseres tugendhaften Lebens eine Erinnerung und Erbauung für diejenigen sein wird, die uns betrachten. Wer tugendhaft und enthaltsam ist, kann nicht nur in diesem Leben denjenigen, die ihn betrachten, großen Nutzen bringen, sondern auch danach. Um sich davon zu überzeugen, schauen Sie sich an, wie viele Jahrhunderte bis jetzt vergangen sind, und jedes Mal, wenn wir in jemandem Eifersucht auf Keuschheit wecken wollen, stellen wir als Beispiel den gutaussehenden, schönen, jungen Joseph vor, der in seinem blühenden Alter eine solche Entschlossenheit in der Aufrechterhaltung der Keuschheit zeigte – und so versuchen wir, die Zuhörer zu ermutigen, diesen gerechten Mann nachzuahmen. Ist es, sagen Sie mir, möglich, sich über diesen gesegneten [Ehemann] zu wundern, der, als er in der Sklaverei war, im blühenden Alter, als das Feuer der Begierden am meisten entzündet ist, und sah, wie seine Geliebte ihn in der Wut der Leidenschaft angriff, so viel Mut bewies und sich so fest für die Leistung der Keuschheit entschied, dass er vor einer maßlosen Frau davonlief, seine Kleidung verloren hatte, aber die Kleidung der Keuschheit behielt? Und hier wurde etwas Neues und Außergewöhnliches sichtbar: Das Lamm fiel in die Klauen eines Wolfes, oder besser gesagt einer Löwin, und konnte ihr entkommen. Und so wie eine Taube dem Tod eines Falken entkam, so entkam der gerechte Mann den Händen dieser Frau. Es erscheint mir nicht so sehr überraschend, dass die drei Jünglinge im babylonischen Ofen das Feuer besiegten und dass ihre Körper nicht im Geringsten beschädigt wurden, sondern vielmehr ist es wunderbar und außergewöhnlich, dass dieser gerechte Mann, der in einen Ofen geworfen wurde, der schrecklicher war als der babylonische – ich spreche von der Unzüchtigkeit der ägyptischen Frau –, unberührt blieb und herauskam, wobei er das Gewand der Keuschheit sauber hielt. Seien Sie jedoch nicht überrascht, Geliebte; Da er dafür seinerseits seine ganze Kraft aufwendete, hatte er Hilfe von oben, die ihm beistand, die Flamme löschte und ihm in der Mitte des Ofens Tau vom Heiligen Geist gab. Erkennen Sie, wie tugendhafte Menschen sowohl hier als auch nach der Abreise für uns Vorbilder zu unserem Nutzen sind? Aus diesem Grund haben wir diesen gerechten Mann (Joseph) als Beispiel angeführt, damit alle ihm folgen. Lasst uns also alle mit ihm konkurrieren, wir werden uns über sinnliche Täuschungen erheben und uns auf diese Weise wappnen, da wir wissen, dass „wir nicht gegen Fleisch und Blut kämpfen, sondern gegen die Fürstentümer, gegen die Mächte, gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt“ (Eph. 6,12). Wenn wir uns vorstellen, dass wir, mit einem Körper bekleidet, gezwungen sind, mit unkörperlichen Kräften zu kämpfen, werden wir uns mit spirituellen Waffen schützen. Da wir mit Fleisch bekleidet sind, aber mit unsichtbaren Kräften kämpfen, hat der Herr, der Liebhaber der Menschheit, unsichtbare Waffen für uns vorbereitet, damit wir mit der Kraft dieser Waffe die Natur unserer Gegner besiegen können. Im Vertrauen auf die Kraft dieser Waffe lasst uns unsererseits alles Notwendige einsetzen: Dann werden wir, geschützt durch diese geistige Rüstung, dem Teufel ins Gesicht schlagen können. Er kann den Blitz, der von einer solchen Waffe ausgeht, nicht ertragen, und selbst wenn er versucht, ihm zu widerstehen, wird seine Sicht sofort geblendet. Die Gnade des Geistes wird in Hülle und Fülle herabgesandt, wo Keuschheit, Ehrlichkeit und andere Tugenden vereint sind; Deshalb sagte Paulus: „Versucht, mit allen Frieden und Heiligkeit zu haben“ (siehe Röm. 12,18; Hebr. 12,14). Deshalb, ich ermahne Sie, lasst uns unser Gewissen und unseren Geist reinigen, damit wir, nachdem wir uns von jedem unreinen Gedanken befreit haben, die Gnade des Geistes auf uns ziehen, die List des Teufels besiegen und mit dem Genuss ewiger, unaussprechlicher Segnungen belohnt werden können (1). Wir fordern Ihre Liebe auf, sich um Ihre eigene Tugend und die Keuschheit junger Männer zu kümmern. Man könnte sagen, hier entsteht alles Böse. Schlechte Gewohnheiten, die sich mit der Zeit verstärken, richten solchen Schaden an, dass Menschen, die sich einmal der Ausschweifung hingegeben haben, sich keiner Überzeugung mehr unterwerfen können und wie Gefangene dorthin gezogen werden, wohin der Teufel sie führt. Er kontrolliert sie schließlich und macht jene katastrophalen Vorschläge, denen die jungen Männer mit Vergnügen folgen, wobei sie nur das gegenwärtige Vergnügen im Sinn haben und nicht an zukünftige Sorgen denken. Deshalb bitte ich Sie, helfen Sie den Kindern, damit wir selbst nicht für ihre Taten bestraft werden. Wissen Sie nicht, was Elder Eli erlitt, als er die Mängel seiner Kinder nicht richtig korrigierte (siehe 1. Samuel 4:18)? Wenn eine Krankheit einen Schnitt erfordert und der Arzt sie mit einer Salbe heilen möchte, kann die Krankheit unheilbar werden, weil nicht das entsprechende Medikament verwendet wurde. In ähnlicher Weise erlaubte dieser alte Mann übermäßige Sanftmut, anstatt auf seine Kinder mit Maßnahmen einzuwirken, die ihren Missetaten entsprachen; Deshalb wurde er selbst mit ihnen bestraft. Hüten Sie sich vor diesem Beispiel, ich bitte Sie; Wenn Sie Kinder haben, kümmern wir uns um deren Erziehung. Im Allgemeinen soll sich jeder der Zusammenlebenden um das Wohl seines Nächsten kümmern und es als die größte Errungenschaft für sich selbst betrachten, damit jeder, von der Tugend geleitet, der Versuchung des Bösen entgehen und, nachdem er die Tugend erreicht hat, große Gunst von oben erlangen kann (1). Stellen wir uns vor, dass jemand, der eine Frau hat, die Ehe seines Nächsten zerstört und sich an diesem unehrlichen Diebstahl erfreut, indem er Ehebruch mit seiner Geliebten begeht; Vergleichen wir ihn mit einem anderen, der seine Frau liebt; Und für einen größeren und klareren Kontrast nehmen wir an, dass derjenige, der mit einer Frau zusammenlebt, auch diese Ehebrecherin liebt, aber seine Liebe zurückhält und nichts Schlechtes tut. Obwohl dies keine reine Keuschheit ist, stellen wir bewusst ein solches Beispiel vor, damit Sie wissen, was die Freude an der Tugend ist. Fassen wir also beide zusammen und fragen uns: Wessen Leben ist angenehmer? Von einem werden wir hören, wie er sich über den Sieg über die Lust freut und ihn bewundert; und vom anderen... aber es ist unmöglich, etwas von ihm zu lernen; Es wird sich herausstellen, dass er unglücklicher ist als die Gefangenen selbst, auch wenn er es tausendmal geleugnet hat. Er fürchtet und verdächtigt jeden – seine Frau und den ehebrecherischen Ehemann und die Ehebrecherin selbst und seine Familie und Freunde und Verwandte und die Mauer und den Schatten und sich selbst, und was am schmerzlichsten von allen ist, er trägt in sich ein Gewissen, das jeden Tag schreit und an ihm nagt; und wenn er sich an das Gericht Gottes erinnert, wird er nicht in der Lage sein, auf seinen Füßen zu stehen. Darüber hinaus ist die Freude nur von kurzer Dauer, aber die Trauer daraus ist konstant: Abends und nachts und in der Wüste und in der Stadt und überall folgt ihm ein Ankläger, der ein raffiniertes Schwert und unerträgliche Qual zeigt, ihn erschöpft und vor Angst zerquetscht. Im Gegenteil, ein keuscher Mensch ist von all dem frei und gelassen und betrachtet seine Frau, Kinder, Freunde und alles mit ruhigen Augen. Wenn derjenige, der liebt, aber seine Leidenschaft nur zurückhält, solche Freuden genießt, ist dann die Seele desjenigen, der nicht liebt und die reine Keuschheit achtet, nicht mit einem Gefühl erfüllt, das süßer ist als jeder Frieden, angenehmer als jeder Hafen? Deshalb sieht man natürlich nur wenige Ehebrecher, dafür aber keuschere. Und wenn [das Leben des Ersten] angenehmer wäre, würden sich viele dafür entscheiden. Sagen Sie mir nicht, dass dies aus Angst vor den Gesetzen kommt: Es ist nicht die Angst, die sie zurückhält, sondern die extreme Niederträchtigkeit des Lasters, das Übermaß an Kummer, das aus der Leidenschaft im Vergleich zu den Freuden entsteht, die es bietet, und die Stimme des Gewissens (12). Sie könnten interessiert sein an: