ХРИСТИАНИН

Povedz mi, prosím: biješ, šliapeš, hryzieš? Si kanec alebo divý zadok? A vy sa nehanbíte, nečervenáte sa za svoje zverstvo a zabúdate na svoju dôstojnosť? si chudák? Ale ste slobodní. Si remeselník? Ale ty si kresťan. Preto by ste sami mali žiť v pokoji, pretože ste chudobní. Hádky majú tendenciu len bohatí ľudia, nie chudobní ľudia – hovorím bohatí ľudia, ktorí majú veľa dôvodov na hádky. Nevyužívate rozkoše z bohatstva, medzitým vyhľadávate útrapy, ktoré k nemu neodmysliteľne patria – nepriateľstvo, rozbroje, hádky, brata mučíte a škrtíte a pred všetkými ho zrazíte. Nerozumiete, že vo svojej nehanebnosti napodobňujete bezuzdnosť nemých, alebo skôr ich robíte ešte horšími? Nemí majú všetko spoločné, schádzajú sa a chodia spolu; ale my, naopak, nemáme nič spoločné, ale všetko je postavené na hlavu: nepriateľstvá, spory, hádky, nenávisť, zášť (6). Pán chce, aby kresťan bol učiteľom, kvasom, svetlom a soľou pre vesmír. Čo znamená svetlo? Život je svetlý, bez ničoho temného. Svetlo nie je prospešné pre seba, rovnako ako soľ a kvas, ale je prospešné pre ostatných. Preto sa od nás vyžaduje, aby sme boli užitoční nielen sebe, ale aj iným. Veď soľ, ak nesolí, už nie je soľ. To tiež ukazuje, že ak vedieme cnostný život, potom budú aj ostatní určite žiť rovnakým spôsobom; ako aj naopak – kým sami nebudeme cnostní, neprinesieme žiadny úžitok iným (8). Podľa mena je veľa kresťanov, ale v skutočnosti je ich veľmi málo. Niektorí sa zdajú byť kresťanmi a Kristovými učeníkmi vo vzhľade, ale zradcami v charaktere; v slovách sú zbožní a milosrdní, ale v skutkoch sú nemilosrdní a zlí; Kresťania podľa mena, ale pohania podľa presvedčenia, pretože, ako predpovedal prorok Dávid, „smiešali sa s pohanmi a naučili sa ich skutkom“ (Ž 106:35). A toto proroctvo sa nám skutočne splnilo. Koľko kresťanov praktizuje židovské a grécke bájky, genealógie, veštenie, pozorovanie hviezd, mágiu a talizmany? Koľko kresťanov pozoruje nešťastné dni a roky, znamenia a sny a výkriky vtákov? Nekúpu sa potom kresťania v prameňoch a najprv do nich ponárajú lampy? Či kresťania neveria na zhromaždenia, nejedia veci obetované modlám a udusené veci, nejedia krv tých, ktorí sú rozdrvení šelmami a roztrhaní vtákmi, a mnoho iného? Ako môžu byť kresťania tí, ktorí toto všetko pripúšťajú? Akým právom sa opovažujú nazývať kresťanmi? Ako sa opovážia pristupovať k Božským sviatostiam, keď sú horší ako pohania? Rovnakým spôsobom, koľko kresťanov dodržiava pohanské zvyky, ako je zdobenie tvárí, pozdravy, tanec, tlieskanie, muži v ženských šatách? Aký úžitok pri takýchto zvykoch prináša človeku, keď ho nazývajú kresťanom? Koniec koncov, tak ako panna, pokiaľ si zachová panenstvo, je dôstojne a slušne nazývaná pannou a je v skutočnosti pannou, ale ak ju niekto zvedie a skazí a ona príde o panenstvo, potom už nie je pannou, tak je vyznávaný kresťan, ak porušil zmluvu a pošliapal svoje sľuby, a potom sa nazýva evanjelium, je nepohanské a zavrhnuté slovom života. kresťan (9). Nie je nič chladnejšie ako kresťan, ktorý sa nestará o spásu iných. Tu sa nemôžete ospravedlniť chudobou; Tá, ktorá vloží dva roztoče, ťa usvedčí (pozri Lukáš 21:2); a Peter povedal: „Nemám striebro ani zlato“ (Skutky 3:6). A Pavol bol taký chudobný, že často hladoval a nemal jedlo, ktoré potreboval. Nemôžete sa ospravedlniť nevedomosťou; a boli pokorní a nie od šľachticov. Nemôžete poukazovať na nevedomosť; a boli odučení. Aj keby si bol otrokom, aj keby si bol na úteku, potom môžeš splniť svoju úlohu; taký bol Onezimus, no pozrime sa, k čomu ho [Pavol] povoláva a k akej dôstojnosti povyšuje: „ak máte spoločenstvo so mnou,“ hovorí, „v mojich putách“ (Flp 1:17, 10). Nemôžeš sa ospravedlniť slabosťou; taký bol Timotej, ktorý často trpel chorobami. A že bol slabý, počúvajte: „Vypi trochu vína pre svoj žalúdok a pre svoje časté choroby“ (1 Tim 5:23). Každý môže byť užitočný svojmu blížnemu, ak chce robiť to, čo od neho závisí. Nevidíš tie neplodné stromy, aké sú silné, aké sú krásne, vysoké, hladké a vysoké? Ale keby sme mali záhradu, tak by sme radšej mali plodné granátové jablká alebo olivovníky ako oni, pretože prinášajú [iba] potešenie a nie úžitok, hoci z nich je nejaký malý úžitok. Takí sú tí, ktorí sa starajú len o seba alebo ešte horšie; hodia sa len na spaľovanie, pričom tie [stromy sa hodia] aj na stavbu, aj na ukladanie vecí do nich. Také boli tie panny, hoci čisté, ozdobené a cudné, nepriniesli nikomu úžitok; preto sú odsúdení na upálenie (pozri Mt 15:1–12). Takí boli tí, ktorí neživili Krista; Všimnite si, že nikto z nich nie je odsúdený za svoje vlastné hriechy: ani za cudzoložstvo, ani za krivú prísahu, ani za nič, ale za to, že neboli užitočné pre iného (pozri Matúš 25:41–46). Taký bol talent zakopaný v zemi, dokonalý v jeho živote, ale pre iného zbytočný (pozri Matúš 25:18–28). A ako môže byť takýto človek kresťanom? Povedzte mi: ak kvások zmiešaný s múkou nedodáva svoje vlastnosti celku [zmesi], je to kvások? Tiež, ak masť neposkytuje vôňu tým, ktorí sa blížia, môžeme ju nazvať myrhou? Nehovorte: je pre mňa nemožné pomáhať druhým; ak by si bol [skutočný] kresťan, potom by nebolo možné nebyť. Tak ako to, čo tvorí vlastnosť [veci], nemôže byť v rozpore s ňou, tak je to aj tu, pretože tvorí vlastnosť kresťana. Neurážajte Boha. Ak by ste povedali, že slnko nemôže svietiť, urazili by ste Ho; ak povieš, že kresťan nemôže byť užitočný, potom [tiež] urazíš Boha a nazveš [ho] klamárom, pretože je pravdepodobnejšie, že slnko nebude ani hriať, ani svietiť, ako kresťan neosvieti; Skôr sa svetlo stane temnotou, ako toto. Nehovorte, že je to nemožné; opak tohto je nemožný. Neurážajte Boha. Ak robíme dobre to, čo závisí od nás, potom sa to nepochybne stane aj ako prirodzený dôsledok. Svetlo kresťana nemôže byť skryté; tak jasnú lampu nemožno skryť (10). Otvorene svedčím a hlásam hlasnejšie ako trúba, a keby to bolo možné, neodmietol by som vystúpiť na nejaké vyvýšené miesto a vyhlásiť, že nikto z ľudí žijúcich na zemi nemôže kresťanovi ublížiť. Čo hovorím: od ľudí? Ani démon, mučiteľ, diabol, ak si sám [kresťan] nespôsobí škodu; a kto nám chce ublížiť, márne sa bude snažiť. Tak ako nikto nemôže ublížiť anjelovi, ktorý je na zemi, tak nikto nemôže ublížiť [takejto] osobe. A on sám nemôže druhému ublížiť, pokiaľ je láskavý. Čo možno prirovnať k takémuto človeku, ktorý nedokáže tolerovať ubližovanie ani ubližovať druhému? To druhé, t. j. nechcem ublížiť druhému, nie menej ako prvému. Toto je ako anjel a ako Boh, pretože taký je Boh. Ale je taký od prírody a je taký podľa vôle. Takže [kresťan] nemôže utrpieť ani ublížiť inému. Avšak slová: nemožno považovať za bezmocnosť (pretože bezmocnosť znamená opak toho) - tu mám na mysli nechuť. Od prírody nie je naklonený ani znášať škodu, ani páchať zlo druhému; a to druhé je tiež škodlivé. Škodíme aj sebe, keď robíme druhým zlo a väčšina našich hriechov pochádza práve z toho, že si neprajeme dobro pre seba. Kresťan teda nemôže tolerovať ubližovanie, pretože nemôže ubližovať druhému (10). Mohlo by vás zaujímať: