ХРИСТИАНИН

Spune-mi, te rog: bati, călci, muști? Ești mistreț sau măgar sălbatic? Și nu ți-e rușine, nu te înroși la atrocitatea ta, uitând demnitatea ta? esti sarac? Dar ești liber. Ești meșter? Dar tu ești creștin. De aceea tu însuți ar trebui să trăiești în pace, pentru că ești sărac. Doar oamenii bogați tind să se ceartă, nu oamenii săraci – oameni bogați, zic eu, care au multe motive de ceartă. Nu profiti de plăcerile bogăției, între timp cauți necazuri care sunt nedespărțite de ea - vrăjmășie, ceartă, certuri, îl chinuiești și îl sugrumi pe fratele tău și îl dobori în fața tuturor. Nu înțelegi că în nerușinarea ta imiți nestăpânirea celor mut sau, mai degrabă, îi faci și mai rău? Muții au totul în comun, se adună și merg împreună; dar noi, dimpotrivă, nu avem nimic în comun, ci totul este pe dos: vrăjmășii, ceartă, certuri, ură, resentimente (6). Domnul vrea ca un creștin să fie un profesor, aluat, lumină și sare pentru univers. Ce înseamnă lumină? Viața este strălucitoare, fără nimic întunecat în ea. Lumina nu este benefică pentru sine, la fel ca sarea și drojdia, dar este benefică pentru ceilalți. Prin urmare, ni se cere să fim folositori nu numai nouă înșine, ci și celorlalți. La urma urmei, sarea, dacă nu sare, nu mai este sare. Aceasta mai arată că dacă ducem o viață virtuoasă, atunci cu siguranță alții vor trăi la fel; precum și invers – până când noi înșine nu vom fi virtuoși, nu vom aduce niciun beneficiu altora (8). Sunt mulți creștini în nume, dar în realitate sunt foarte puțini. Unii par să fie creștini și ucenici ai lui Hristos în aparență, dar trădători în caracter; în cuvinte sunt evlavioşi şi milostivi, dar în fapte sunt nemilostivi şi răi; Creștini pe nume, dar păgâni prin convingere, pentru că, așa cum a prezis profetul David, „s-au amestecat cu păgânii și au învățat faptele lor” (Ps. 106:35). Și într-adevăr, această profeție s-a împlinit pentru noi. Câți creștini practică fabulele evreiești și grecești, genealogiile, ghicirea, observarea stelelor, magia și talismane? Câți creștini observă zile și ani nefericiți, prevestiri și vise și strigătele păsărilor? Atunci, creștinii nu se scaldă în izvoare, scufundând mai întâi lămpile în ele? Nu cred creștinii în adunări, nu mănâncă lucruri jertfite idolilor și lucruri sugrumate, nu mănâncă sângele celor zdrobiți de fiare și rupte în bucăți de păsări și multe altele asemenea? Cum pot fi creștini cei care admit toate acestea? Cu ce ​​drept îndrăznesc să se numească creștini? Cum îndrăznesc să se apropie de Divinele Taine, fiind mai răi decât păgânii? În același mod, câți creștini aderă la obiceiuri păgâne precum decorarea fețelor, salutările, dansul, bărbații din palme, bărbații care poartă haine de femeie? Cu asemenea obiceiuri, ce beneficii aduce unei persoane să fie numită creștin? La urma urmei, la fel ca o fecioară, atâta timp cât își păstrează fecioria, este numită cu vrednicie și decentă fecioară și este de fapt fecioară, dar dacă cineva o seduce și o corupă și ea își pierde fecioria, atunci ea nu mai este fecioară, așa este și un creștin mărturisit, dacă a încălcat legământul și a călcat în picioare jurămintele, cuvântul și atunci păgânul lepădă este inutil ca el să fie numit creştin (9). Nu există nimic mai rece decât un creștin căruia nu-i pasă de mântuirea altora. Aici nu te poți scuza de sărăcie; Cea care pune doi acari te va convinge (vezi Luca 21:2); iar Petru a spus: „Nu am argint sau aur” (Fapte 3:6). Și Pavel era atât de sărac încât de multe ori îi era foame și nu avea mâncarea de care avea nevoie. Nu te poți scuza prin ignoranță; și erau smeriți și nu dintre nobili. Nu poți sublinia ignoranța; și erau neînvățați. Chiar dacă ai fi sclav, chiar dacă ai fost un fugar, atunci îți poți îndeplini sarcina; așa a fost Onesim și, totuși, uitați-vă la ce îl cheamă [Pavel] și la ce demnitate ridică: „dacă aveți părtășie cu mine”, spune el, „în legăturile mele” (Filipeni 1:17, 10). Nu poți să-ți ceri scuze din cauza slăbiciunii; așa era Timotei, care suferea adesea de boli. Și că era slab, ascultă: „bea puțin vin de dragul stomacului tău și al bolilor tale frecvente” (1 Tim. 5:23). Fiecare poate fi de folos aproapelui dacă vrea să facă ceea ce depinde de el. Nu vezi copacii sterpi, cât de puternici sunt, cât de frumoși, înalți, netezi și înalți? Dar, dacă am avea o grădină, atunci am avea mai degrabă rodii sau măslini roditori decât ei, pentru că ei dau [numai] plăcere și nu beneficiu, deși, totuși, există un mic beneficiu din ele. Așa sunt cei cărora le pasă doar de ei înșiși sau chiar mai rău; sunt potriviti doar pentru ardere, în timp ce acei [copacii sunt potriviți] atât pentru construcție, cât și pentru depozitarea lucrurilor în ei. Așa erau acele fecioare, deși curate, împodobite și caste, nu aduceau niciun folos nimănui; de aceea sunt condamnaţi să fie arşi (vezi Mat. 15:1–12). Astfel au fost cei care nu L-au hrănit pe Hristos; Rețineți că niciunul dintre ei nu este condamnat pentru propriile păcate: nici pentru adulter, nici pentru sperjur, nici pentru nimic, ci pentru faptul că nu au fost folositori altuia (vezi Matei 25:41–46). Așa a fost talentul îngropat în pământ, impecabil în viața lui, dar inutil pentru altul (vezi Matei 25:18–28). Și cum poate o astfel de persoană să fie creștină? Spune-mi: dacă drojdia amestecată cu făină nu conferă proprietățile întregului [amestec], este drojdie? De asemenea, dacă unguentul nu oferă parfum celor care se apropie, îl putem numi smirnă? Nu spune: îmi este imposibil să-i ajut pe alții; dacă ai fi un [adevărat] creștin, atunci ar fi imposibil să nu fii. Așa cum ceea ce constituie proprietatea [un lucru] nu poate fi contrar acestuia, tot așa este și aici, deoarece constituie proprietatea unui creștin. Nu-L insulta pe Dumnezeu. Dacă ar fi să spui că soarele nu poate străluci, L-ai insulta; dacă spui că un creștin nu poate fi de folos, atunci îl vei [și] jigni pe Dumnezeu și îl vei numi mincinos, pentru că este mai probabil ca soarele să nu se încălzească și să nu strălucească decât nu va lumina un creștin; Este mai devreme ca lumina să devină întuneric decât aceasta. Nu spune că este imposibil; opusul acestui lucru este imposibil. Nu-L insulta pe Dumnezeu. Dacă facem bine ceea ce depinde de noi, atunci, fără îndoială, acest lucru se va întâmpla și ca o consecință firească. Lumina unui creștin nu poate fi ascunsă; o lampă atât de strălucitoare nu poate fi ascunsă (10). Depun mărturie deschis și proclam mai tare decât o trâmbiță și, dacă ar fi posibil, nu aș refuza să mă înalț într-un loc înalt și să proclam că niciunul dintre oamenii care trăiesc pe pământ nu poate face rău unui creștin. Ce spun: de la oameni? Nici un demon, un chinuitor, un diavol nu poate, dacă [creștinul] însuși nu își face rău; iar cine vrea să ne facă rău va încerca în zadar. Așa cum nimeni nu poate face rău unui Înger care este pe pământ, la fel nici o persoană nu poate face rău unei [asemenea] persoane. Și el însuși nu poate face rău altuia atâta timp cât este bun. Ce poate fi comparat cu o astfel de persoană care nu poate nici să tolereze rău, nici să facă rău altuia? Acesta din urmă, adică să nu vrei să faci rău altuia, nu mai puțin decât primul. Acesta este ca un Înger și ca Dumnezeu, pentru că așa este Dumnezeu. Dar El este așa prin fire și așa este prin voință. Deci, [un creștin] nu poate nici să sufere rău, nici să facă rău altuia. Cu toate acestea, cuvintele: nu pot decât să fie luate pentru neputință (pentru că neputința înseamnă opusul acestui lucru) - mă refer aici la antipatie. Din fire, el nu este dispus nici să îndure rău, nici să facă rău altuia; iar acesta din urmă este de asemenea dăunător. Ne facem rău și noi înșine atunci când facem rău altora, iar majoritatea păcatelor noastre vin tocmai din faptul că nu ne dorim bine pentru noi înșine. Astfel, un creștin nu poate tolera răul pentru că nu poate face rău altuia (10). Ați putea fi interesat de: