УЧИТЕЛЬ

Наше постојање неће престати када добро искористимо овај живот, тела ће се уздићи у већој слави, биће светлија од неба, сунца и свега осталог и прећи ће у више стање. Дакле, један начин познања Бога [се постиже] кроз [разматрање] целокупне творевине; другу, не мање важну, кроз савест – а ми смо је тада у опширним расправама у потпуности оцртали, показујући како у нама природно настаје сазнање о добром и лошем и како нам све то усађује сама савест. Дакле, од почетка смо имали ова два учитеља – творевине и савести, и обојица су, не изговарајући речи, немо учили људе. Стварање, задивљујући посматрача својом појавом, изазива у созерцаоцу васељене чуђење њеном Творцу; а савест, кроз унутрашњу сугестију, учи свему што треба да се ради; Његову снагу и одлуку суда препознајемо по стању особе. Када изнутра осуђује грех, она своју спољашњост прекрива збуњеношћу и великим малодушјем. Чини нас бледим и плашљивим када смо осуђени за нешто срамно, и иако не чујемо глас [савести], примећујемо [њено] унутрашње огорчење по спољашњем изгледу (1). Када ученик види опаке учитеље, постаје гори од њих, јер се не зауставља на степену покварености свог учитеља. Кад је учитељ доброћудан, ученик га имитира; а када је лош, он га и у томе превазилази, јер нема ништа лакше него постати гори (7). Човекољубиви, мудри и свевидећи Јединородни Син Божији, знајући да ће током дугог времена и широм васељене бити много опаких свештеника, и желећи да њихов немар не увећа непажњу оних који су њима вођени, није оставио оправдања за немарне, говорећи: „Књижевници и фарисеји Мојси седеше на столу, а за тобом не следују шта год говоре... њихова дела“ (Матеј 23:2, 3). Тиме је Он изразио да, чак и ако имате опаког учитеља, то вас неће ни најмање оправдати ако не слушате његова учења. Бог ће вас осудити не за оно што је учитељ учинио, већ за оно што сте чули од њега и нисте испунили. Ако испуниш заповест, онда ћеш се појавити с великом смелошћу; а ако не слушаш поуку, онда и да си указао на хиљаду порочних свештеника, ово те нимало неће оправдати. А Јуда је био апостол; међутим, ово неће ни најмање послужити да оправда богохулнике и љубитеље новца; нико од њих, будући осуђен, неће моћи да каже да је апостол био киднапер, богохулник и издајник: напротив, за ово ћемо посебно бити осуђени и кажњени јер нисмо разумели пороке других; Из тог разлога су описани тако да се чувамо да их не опонашамо. Зато, оставимо друге и будимо пажљиви према себи. Свако од нас ће одговорити Богу за себе. А да бисмо дали одговор који би нас оправдао, водимо побожни живот и пружимо великодушну руку сиромасима, сећајући се да је испуњавање заповести наше једино оправдање, и нема другог. Ако будемо у стању да изнесемо такво оправдање, онда ћемо се ослободити неподношљиве муке геене и бићемо награђени будућим благодетима (12). Можда ће вас занимати: