УЧИТЕЛЬ

Ekzistenca jonë nuk do të përfundojë kur ta përdorim mirë këtë jetë, trupat do të ngrihen me lavdi më të madhe, do të jenë më të shndritshëm se qielli, dielli dhe gjithçka tjetër dhe do të kalojnë në një gjendje më të lartë. Pra, një mënyrë për të njohur Zotin [arritet] nëpërmjet [konsiderimit] të gjithë krijimit; një tjetër, jo më pak e rëndësishme, përmes ndërgjegjes - dhe ne e përvijuam plotësisht atë atëherë në diskutime të gjera, duke treguar se si njohja e së mirës dhe e së keqes lind natyrshëm tek ne dhe sesi vetë ndërgjegjja i rrënjoset të gjitha këto tek ne. Pra, që në fillim i kishim këta dy mësues - krijimin dhe ndërgjegjen, dhe të dy, pa shqiptuar fjalë, i mësonin njerëzit në heshtje. Krijimi, duke goditur shikuesin me pamjen e tij, ngjall te soditësi i universit habinë ndaj Krijuesit të tij; dhe ndërgjegjja, nëpërmjet sugjerimit të brendshëm, mëson gjithçka që duhet bërë; Ne e njohim fuqinë e saj dhe vendimin e gjykatës nga gjendja e personit. Kur ajo përbrenda denoncon mëkatin, e mbulon pamjen e jashtme me konfuzion dhe dëshpërim të madh. Na bën të zbehtë dhe të ndrojtur kur jemi të dënuar për diçka të turpshme, dhe megjithëse nuk dëgjojmë zërin e [ndërgjegjes], ne vërejmë indinjatën [e saj] të brendshme nga pamja e jashtme (1). Kur një nxënës sheh mësues të këqij, bëhet më i keq se ata, sepse nuk ndalet në shkallën e korruptimit të mësuesit të tij. Kur mësuesi është shpirtmirë, nxënësi e imiton atë; e kur është i keq, edhe në këtë e tejkalon, sepse nuk ka gjë më të lehtë se sa të bëhesh më keq (7). Biri i vetëmlindur i Perëndisë, njerëzor, i urtë dhe gjithëshikues, duke e ditur se për një kohë të gjatë dhe në gjithë universin e paanë do të kishte shumë priftërinj të këqij dhe duke dashur që neglizhenca e tyre të mos rriste pakujdesinë e atyre që udhëhiqen prej tyre, nuk u la asnjë justifikim të shkujdesurve, duke thënë: “Skribët dhe farisenjtë bëjnë atë që ju thonë... mos ndiqni veprat e tyre” (Mateu 23:2, 3). Me këtë Ai u shpreh se, edhe sikur të kishit një mësues të egër, kjo nuk do t'ju justifikojë aspak nëse nuk i dëgjoni mësimet e tij. Zoti do të të gjykojë jo për atë që bëri mësuesi, por për atë që dëgjuat prej tij dhe nuk e përmbushët. Nëse e përmbushni atë që është urdhëruar, atëherë do të shfaqeni me guxim të madh; dhe nëse nuk e dëgjoni mësimin, atëherë edhe nëse tregoni një mijë priftërinj të egër, kjo nuk do t'ju justifikojë aspak. Dhe Juda ishte një apostull; megjithatë, kjo nuk do të shërbejë aspak për të justifikuar blasfemuesit dhe paradashësit; asnjëri prej tyre, duke qenë i dënuar, nuk do të mund të thotë se apostulli ishte rrëmbyes, blasfemues dhe tradhtar: përkundrazi, për këtë do të dënohemi dhe do të ndëshkohemi veçanërisht sepse nuk i kuptuam veset e të tjerëve; Ato përshkruhen për këtë arsye që ne të ruhemi nga imitimi i tyre. Prandaj, le të lëmë të tjerët dhe të jemi të vëmendshëm ndaj vetes. Secili prej nesh do t'i përgjigjet Zotit për veten e tij. Dhe për të dhënë një përgjigje që do të shërbente për të na justifikuar, le të bëjmë një jetë të devotshme dhe t'i shtrijmë dorën bujare të varfërve, duke kujtuar se përmbushja e urdhërimeve është justifikimi ynë i vetëm dhe nuk ka asnjë tjetër. Nëse jemi në gjendje të paraqesim një justifikim të tillë, atëherë do të shpëtojmë nga mundimi i padurueshëm i Gehenës dhe do të shpërblehemi me përfitime të ardhshme (12). Ju mund të jeni të interesuar në: