УЧИТЕЛЬ

Naša existencia sa neskončí, keď dobre využijeme tento život, telá povstanú vo väčšej sláve, budú jasnejšie ako nebo, slnko a všetko ostatné a prejdú do vyššieho stavu. Takže jeden spôsob poznania Boha [je dosiahnutý] cez [uvažovanie] o celom stvorení; iný, nemenej dôležitý, cez svedomie – a ten sme vtedy naplno načrtli v rozsiahlych diskusiách, ukazujúc, ako v nás prirodzene vzniká poznanie dobra a zla a ako nám toto všetko vštepuje samo svedomie. Takže od začiatku sme mali týchto dvoch učiteľov – stvorenie a svedomie, a obaja bez slov učili ľudí potichu. Stvorenie, zarážajúce na diváka svojím zjavom, vzbudzuje v kontemplátorovi vesmíru úžas nad jeho Stvoriteľom; a svedomie prostredníctvom vnútornej sugescie učí všetko, čo sa má robiť; Jej silu a rozhodnutie súdu uznávame podľa stavu človeka. Keď vnútorne odsudzuje hriech, zakrýva svoj vonkajší vzhľad zmätkom a veľkou skľúčenosťou. Zbledne a bojíme sa, keď sme usvedčení z niečoho hanebného, ​​a hoci nepočujeme hlas [svedomia], všimneme si [jeho] vnútorné rozhorčenie vonkajším vzhľadom (1). Keď študent vidí zlomyseľných učiteľov, stáva sa horším ako oni, pretože sa nezastaví pred mierou korupcie svojho učiteľa. Keď je učiteľ dobromyseľný, žiak ho napodobňuje; a keď je zlý, aj v tom ho prevyšuje, lebo nie je nič jednoduchšie, ako sa stať horším (7). Ľudský, múdry a vševidiaci jednosplodený Syn Boží, vediac, že po dlhú dobu a v celom šírom vesmíre bude mnoho zlomyseľných kňazov, a želal si, aby ich nedbanlivosť nezvýšila nedbanlivosť tých, ktorých vedú, nezanechal žiadnu výhovorku pre neopatrných, hovoriac: „Znalci Písma a farizeji sedeli na stolici Mojžiša, aby ste nerobili to, čo robia“; (Matúš 23:2, 3). Tým vyjadril, že aj keby ste mali zlého učiteľa, ani v najmenšom vás to neospravedlňuje, ak nebudete počúvať jeho učenie. Boh nad tebou vynesie súd nie za to, čo urobil učiteľ, ale za to, čo si od neho počul a nesplnil. Ak splníš, čo je prikázané, zjavíš sa s veľkou odvahou; a ak neposlúchneš učenie, tak aj keby si ukázal na tisíc zlomyseľných kňazov, toto ťa vôbec neospravedlňuje. A Judáš bol apoštol; to však ani v najmenšom neposlúži na ospravedlnenie rúhačov a milovníkov peňazí; nikto z nich, keď bude odsúdený, nebude môcť povedať, že apoštol bol únoscom, rúhačom a zradcom: naopak, za to budeme obzvlášť odsúdení a potrestaní, pretože sme nerozumeli nerestiam iných; Z tohto dôvodu sú popísané, aby sme si dali pozor na ich napodobňovanie. Preto nechajme ostatných a buďme k sebe pozorní. Každý z nás odpovie Bohu sám za seba. A aby sme mohli dať odpoveď, ktorá by nám slúžila na ospravedlnenie, veďme zbožný život a podávajme štedrú ruku chudobným, pamätajme na to, že plnenie prikázaní je naším jediným ospravedlnením a žiadne iné neexistuje. Ak dokážeme predložiť takéto ospravedlnenie, potom sa zbavíme neznesiteľného trápenia Gehenny a budeme odmenení budúcimi výhodami (12). Mohlo by vás zaujímať: