УЧИТЕЛЬ
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Η ύπαρξή μας δεν θα τελειώσει όταν κάνουμε καλή χρήση αυτής της ζωής, τα σώματα θα ανατείλουν με μεγαλύτερη δόξα, θα είναι φωτεινότερα από τον ουρανό, τον ήλιο και οτιδήποτε άλλο, και θα περάσουν σε μια ανώτερη κατάσταση. Έτσι, ένας τρόπος για να γνωρίσουμε τον Θεό [επιτυγχάνεται] μέσω της [εξέτασης] ολόκληρης της δημιουργίας. ένα άλλο, όχι λιγότερο σημαντικό, μέσω της συνείδησης - και το περιγράψαμε πλήρως τότε σε εκτενείς συζητήσεις, δείχνοντας πώς η γνώση του καλού και του κακού προκύπτει φυσικά μέσα μας και πώς η ίδια η συνείδηση τα ενσταλάζει όλα αυτά μέσα μας. Είχαμε, λοιπόν, από την αρχή αυτούς τους δύο δασκάλους - τη δημιουργία και τη συνείδηση, και και οι δύο, χωρίς να προφέρουν λόγια, δίδασκαν τους ανθρώπους σιωπηλά. Η δημιουργία, που εντυπωσιάζει τον θεατή με την εμφάνισή της, προκαλεί στον στοχαστή του σύμπαντος την απορία για τον Δημιουργό της. Και η συνείδηση, μέσω της εσωτερικής υπόδειξης, διδάσκει όλα όσα πρέπει να γίνουν. Αναγνωρίζουμε τη δύναμή του και την απόφαση του δικαστηρίου από την κατάσταση του ατόμου. Όταν ενδόμυχα καταγγέλλει την αμαρτία, καλύπτει την εξωτερική της εμφάνιση με σύγχυση και μεγάλη απελπισία.
Μας κάνει χλωμούς και συνεσταλμένους όταν καταδικαζόμαστε για κάτι επαίσχυντο, και παρόλο που δεν ακούμε τη φωνή της [συνείδησης], παρατηρούμε [της] εσωτερική αγανάκτηση από την εξωτερική εμφάνιση (1).
Όταν ένας μαθητής βλέπει μοχθηρούς δασκάλους, γίνεται χειρότερος από αυτούς, γιατί δεν σταματά στον βαθμό διαφθοράς του δασκάλου του. Όταν ο δάσκαλος είναι καλοσυνάτος, ο μαθητής τον μιμείται. και όταν είναι κακός, τον ξεπερνά και σε αυτό, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο εύκολο από το να γίνεις χειρότερος (7).
Ο ανθρώπινος, σοφός και τα πάντα βλέπει ο μονογενής Υιός του Θεού, γνωρίζοντας ότι για πολύ καιρό και σε όλο το απέραντο σύμπαν θα υπήρχαν πολλοί μοχθηροί ιερείς και επιθυμώντας η αμέλειά τους να μην αύξανε την απροσεξία εκείνων που τους οδηγούσαν, δεν άφησε καμία δικαιολογία στους απρόσεκτους, λέγοντας: «Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι κάνουν ό,τι λένε οι Μωυσοί. μην ακολουθείτε τα έργα τους» (Ματθαίος 23:2, 3). Με αυτό εξέφρασε ότι, ακόμα κι αν είχατε έναν μοχθηρό δάσκαλο, αυτό δεν θα σας δικαιολογήσει στο ελάχιστο αν δεν ακούσετε τις διδασκαλίες του. Ο Θεός θα σας κρίνει όχι για όσα έκανε ο δάσκαλος, αλλά για όσα ακούσατε από αυτόν και δεν εκπληρώσατε. Εάν εκπληρώσετε αυτό που έχει διαταχθεί, τότε θα εμφανιστείτε με μεγάλη τόλμη. κι αν δεν ακούς τη διδασκαλία, τότε ακόμα κι αν έδειξες χίλιους μοχθηρούς ιερείς, αυτό δεν θα σε δικαιώσει καθόλου.
Και ο Ιούδας ήταν απόστολος. Ωστόσο, αυτό δεν θα χρησιμεύσει στο ελάχιστο για να δικαιολογήσει τους βλάσφημους και τους φιλόχρους. Κανένας από αυτούς, όντας καταδικασμένος, δεν θα μπορεί να πει ότι ο απόστολος ήταν απαγωγέας, βλάσφημος και προδότης: αντίθετα, γι' αυτό θα καταδικασθούμε και θα τιμωρηθούμε ιδιαίτερα επειδή δεν καταλάβαμε τις κακίες των άλλων. Περιγράφονται για αυτό το λόγο για να προσέχουμε να μην τους μιμούμαστε. Επομένως, ας αφήσουμε τους άλλους και ας είμαστε προσεκτικοί στον εαυτό μας. Ο καθένας μας θα απαντήσει στον Θεό για τον εαυτό του. Και για να δώσουμε μια απάντηση που θα μας δικαιώσει, ας ζήσουμε μια ευσεβή ζωή και ας απλώσουμε ένα γενναιόδωρο χέρι στους φτωχούς, θυμόμαστε ότι η εκπλήρωση των εντολών είναι η μόνη μας δικαίωση και δεν υπάρχει άλλη. Αν μπορέσουμε να παρουσιάσουμε μια τέτοια αιτιολόγηση, τότε θα απαλλαγούμε από το αφόρητο μαρτύριο της Γέεννας και θα ανταμειφθούμε με μελλοντικά οφέλη (12).
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: