УЧИТЕЛЬ

Нашето съществуване няма да свърши, когато използваме добре този живот, телата ще се издигнат в по-голяма слава, ще бъдат по-ярки от небето, слънцето и всичко останало и ще преминат в по-високо състояние. И така, един начин за познаване на Бог [се постига] чрез [разглеждане] на цялото творение; друго, не по-малко важно, чрез съвестта - и ние напълно го очертахме тогава в обширни дискусии, показвайки как познанието за добро и лошо възниква естествено в нас и как самата съвест ни внушава всичко това. И така, от самото начало ние имахме тези двама учители - творение и съвест, и двамата, без да произнасят думи, учеха хората мълчаливо. Творението, поразяващо зрителя с външния си вид, буди у съзерцателя на вселената удивление към нейния Създател; а съвестта чрез вътрешно внушение учи всичко, което трябва да се прави; Разпознаваме неговата сила и решението на съда по състоянието на човека. Когато вътрешно изобличава греха, тя покрива външността си с объркване и голямо униние. Прави ни бледи и плахи, когато сме осъдени за нещо срамно и макар да не чуваме гласа на [съвестта], забелязваме [нейното] вътрешно възмущение по външен вид (1). Когато един ученик види порочни учители, той става по-лош от тях, защото не се спира до степента на поквара на своя учител. Когато учителят е добродушен, ученикът му подражава; а когато е лош, и в това го превъзхожда, защото няма нищо по-лесно от това да станеш по-лош (7). И Юда беше апостол; това обаче ни най-малко няма да послужи за оправдание на богохулниците и сребролюбците; никой от тях, бидейки осъден, няма да може да каже, че апостолът е бил похитител, богохулник и предател: напротив, за това ще бъдем особено осъдени и наказани, защото не сме разбирали пороците на другите; Те са описани по тази причина, за да се пазим от имитирането им. Затова нека оставим другите и бъдем внимателни към себе си. Всеки от нас сам ще отговаря пред Бога. И за да можем да дадем отговор, който да ни оправдае, нека водим благочестив живот и подаваме щедра ръка на бедните, като помним, че изпълнението на заповедите е нашето единствено оправдание и няма друго. Ако успеем да представим такова оправдание, тогава ще се отървем от непоносимите мъки на Геената и ще бъдем възнаградени с бъдещи облаги (12). Може да се интересувате от: