УЧИТЕЛЬ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لن ينتهي وجودنا عندما نحسن استخدام هذه الحياة، وسترتفع الأجساد في مجد أعظم، وستكون أكثر إشراقًا من السماء والشمس وكل شيء آخر، وسوف تنتقل إلى حالة أعلى. فمن طريق معرفة الله من خلال الخليقة كلها؛ آخر، لا يقل أهمية، من خلال الضمير - وقد أوجزناه بالكامل بعد ذلك في مناقشات مستفيضة، موضحًا كيف تنشأ فينا معرفة الخير والشر بشكل طبيعي وكيف يغرس الضمير نفسه كل هذا فينا. لذلك، منذ البداية كان لدينا هذين المعلمين - الخلق والضمير، وكلاهما، دون أن ينطق بكلمات، علم الناس بصمت. إن الخلق، الذي يذهل الناظر بمظهره، يثير في ذهن المتأمل في الكون التعجب من خالقه؛ والضمير، من خلال الإيحاء الداخلي، يعلم كل ما يجب القيام به؛ نحن ندرك قوتها وقرار المحكمة بحالة الشخص. وعندما تستنكر الخطيئة في داخلها، فإنها تغطي مظهرها الخارجي بالارتباك واليأس الشديد.
يجعلنا شاحبين وخجولين عندما ندان بشيء مخجل، ومع أننا لا نسمع صوت [الضمير] إلا أننا نلاحظ سخطه الداخلي بالمظهر الخارجي (1).
وعندما يرى الطالب معلمين أشراراً يصبح أسوأ منهم، لأنه لا يتوقف عند درجة فساد معلمه. عندما يكون المعلم حسن الخلق، يقلده الطالب؛ وإذا كان سيئًا فقد سبقه أيضًا في ذلك، لأنه ليس هناك أيسر من أن يصبح أسوأ (7).
إن ابن الله الوحيد الحكيم والإنساني البصير، عالمًا أنه سيكون هناك على مر الزمن وفي كل أنحاء الكون الفسيح الكثير من الكهنة الأشرار، وتمنى ألا يزيد إهمالهم من إهمال مرشديهم، لم يترك أي عذر للمتهاونين، قائلاً: "على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون، فكل ما قالوا لكم أن تحفظوه فافعلوه، ولكن لا تتبعوا أعمالهم" (متى 23: 2، 3). وبهذا عبر عن أنه حتى لو كان لديك معلم شرير، فهذا لن يبررك على الأقل إذا لم تستمع إلى تعاليمه. سوف يحكم عليك الله ليس على ما فعله المعلم، ولكن على ما سمعته منه ولم تفي به. إذا قمت بتنفيذ ما أمرت به، فسوف تظهر بجرأة عظيمة؛ وإذا كنت لا تستمع إلى التدريس، حتى لو أشرت إلى ألف كاهن شرير، فلن يبررك على الإطلاق.
وكان يهوذا رسولا. لكن هذا لن يبرر على الأقل المجدفين ومحبي المال؛ لن يتمكن أي منهم، بعد إدانته، من القول إن الرسول كان خاطفًا ومجدفًا وخائنًا: على العكس من ذلك، سنُدان ونعاقب بشكل خاص لأننا لم نفهم رذائل الآخرين؛ وقد وصفوا لهذا السبب حتى نحذر من تقليدهم. لذلك، دعونا نترك الآخرين وننتبه لأنفسنا. كل واحد منا سوف يجيب الله عن نفسه. ولكي نعطي جوابًا يبررنا، فلنعيش حياة التقوى ونمد يدًا سخية للفقراء، متذكرين أن تنفيذ الوصايا هو مبررنا الوحيد، وليس هناك غيره. فإذا استطعنا تقديم مثل هذا التبرير، فسنتخلص من عذاب جهنم الذي لا يطاق، ونكافأ بالفوائد المستقبلية (١٢).
قد تكون مهتمًا بـ: