УЧЕНИЕ

Mësimi i lartë [e apostujve] u pranua dhe e meritoi besimin, lulëzon deri më sot dhe rritet çdo ditë, por mësimi i filozofëve është vjetëruar, është zhdukur dhe është zhdukur më lehtë se rrjeta e merimangës. Dhe me të drejtë, pasi u predikua nga demonët. Prandaj, përveç paturpësisë, ajo përfaqëson shumë të errëta dhe të vështira për t'u kuptuar. Çfarë mund të jetë më qesharake, për shembull, se ajo doktrinë në të cilën një filozof, pasi ka shpenzuar mijëra fjalë për të treguar se çfarë është drejtësia, ende përpiqet ta shpjegojë këtë pyetje me një fjalim të gjatë dhe jashtëzakonisht të paqartë? Edhe sikur të kishte vënë në dukje diçka të dobishme, ajo do të kishte mbetur krejtësisht e padobishme për jetën e njeriut. Në fakt, nëse një fermer, një skulptor, një marangoz, ose një timonier, ose kushdo tjetër që ushqehet me mundin e duarve të tij, do të vendoste të ngelej prapa profesionit dhe punës së tij të ndershme për të shpenzuar shumë vite duke studiuar se çfarë është drejtësia, atëherë, para se ta mësonte këtë, për hir të kësaj drejtësie, ai do të kishte rraskapitur dhe duke e rraskapitur jetën e tij me një vdekje të vazhdueshme. mësuar ndonjë gjë të dobishme. Por mësimi ynë nuk është i tillë. Me fjalë të shkurtra dhe të qarta, Krishti na mësoi atë që është e drejtë, e ndershme, e dobishme dhe çdo virtyt në përgjithësi. Kështu Ai tha, për shembull, se në "të dy urdhërimet vendosen i gjithë ligji dhe profetët" (Mateu 22:40), domethënë në dashurinë për Perëndinë dhe për të afërmin, ose gjithashtu: "ashtu siç dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, ashtu bëni me ta, sepse ky është ligji dhe profetët" (Mateu 7:12). E gjithë kjo është e kuptueshme dhe lehtësisht e kuptueshme për fermerin, edhe për skllavin, edhe për të venë, madje edhe për të rinjtë dhe më pak të kuptuarit. Kjo është e vërteta! Prova është përvoja. Të gjithë mësuan vërtet atë që duhej bërë, dhe jo vetëm mësuan, por u përpoqën të realizonin (atë që mësuan), dhe jo në qytete, jo vetëm në tregje, por edhe në majat e maleve. Dhe atje do të shihni urtësi të madhe, dhe atje fytyrat e engjëjve shkëlqejnë në mish njerëzor dhe jeta qiellore shfaqet në tokë. Peshkatarët përvijuan për ne imazhin e kësaj jete, duke na urdhëruar që të fillojmë [ta mësojmë atë] jo që nga fëmijëria, siç bënë filozofët, dhe të mos legjitimojnë një numër të caktuar vitesh për të studiuar virtytin, por duke udhëzuar çdo epokë pa përjashtim. Mësimi i filozofëve është lojë fëmijësh, por mësimi i apostujve është vetë e vërteta. Ata caktuan parajsën si vend për këtë jetë dhe e njohën Zotin si udhëheqës dhe ligjvënës të tij, ashtu siç duhej. Shpërblimet për këtë jetë nuk janë një kurorë dafine, as një degë ulliri, as një festë në Prytaneia, as shëmbëlltyra prej bakri, jo gjëra të tilla boshe dhe të kota, por jeta e pafund, birësimi me Zotin, gëzimi me Engjëjt, qëndrimi përpara fronit mbretëror dhe qëndrimi i vazhdueshëm me Krishtin (6). Mësimi i paganëve është absurd, por i yni, me hirin e Zotit, është i nderuar dhe i lavdishëm midis vetë të ligjve. Prandaj, kur duan të na qortojnë në mënyrë të veçantë dhe të intensifikojnë shpifjet e tyre, thonë: "Krishter". Ata nuk do ta kishin thënë këtë nëse nuk do të kishin një mendim të lartë për mësimin tonë (6). Ju mund të jeni të interesuar në: