УЧЕНИЕ

Vznešené učení [apoštolů] bylo přijato a zasloužilo si víru, vzkvétá dodnes a roste každým dnem, ale učení filozofů zastaralo, zaniklo a zmizelo snadněji než pavučina. A zcela správně, protože to kázali démoni. Proto kromě nestoudnosti představuje mnohé temné a těžko pochopitelné. Co může být například směšnější než ta nauka, v níž se filozof, který strávil tisíce slov, aby ukázal, co je spravedlnost, stále zkouší vysvětlit tuto otázku v dlouhém a krajně nejasném projevu? I kdyby upozornil na něco užitečného, ​​zůstalo by to pro lidský život zcela zbytečné. Ve skutečnosti, kdyby se farmář, sochař, tesař nebo kormidelník nebo kdokoli jiný, kdo se živí prací svých rukou, rozhodl zaostávat za svým zaměstnáním a poctivou prací, aby strávil mnoho let studiem toho, co je spravedlnost, pak by se kvůli této spravedlnosti vyčerpal, aniž by se cokoli užitečného naučil, a zahynul by násilnou smrtí. Ale naše učení takové není. Krátkými a jasnými slovy nás Kristus naučil, co je spravedlivé, čestné a užitečné a co je vůbec ctnost. Řekl například, že „ve dvou přikázáních je ustanoven celý zákon a proroci“ (Matouš 22:40), to jest v lásce k Bohu a bližnímu, nebo také: „Jak chcete, aby lidé činili vám, tak čiňte vy jim, neboť to je zákon a proroci“ (Matouš 7:12). To vše je pochopitelné a snadno pochopitelné pro farmáře, pro otroka, pro vdovu, a dokonce i pro mládež a nejméně chápavé. Tohle je pravda! Důkazem jsou zkušenosti. Všichni se opravdu naučili, co je potřeba udělat, a nejenom se naučili, ale snažili se (to, co se naučili) i provádět, a to ne ve městech, nejen na tržištích, ale i na vrcholcích hor. A tam uvidíte velkou moudrost a tam se tváře andělů rozzáří v lidském těle a na zemi se objeví nebeský život. Rybáři nám nastínili obraz tohoto života, přikázali nám, abychom se ho začali [učit] ne od dětství, jak to dělali filozofové, a nelegitimovali určitý počet let ke studiu ctností, ale učili každý věk bez výjimky. Učení filozofů je dětskou hrou, ale učení apoštolů je pravda sama. Ustanovili nebe jako místo pro tento život a uznali Boha za jeho vůdce a zákonodárce, jak má být. Odměnou za tento život není vavřínový věnec, ani olivová ratolest, ani hostina v Prytaneii, ani měděné obrazy, ani takové prázdné a neužitečné věci, ale nekonečný život, přijetí k Bohu, radování se s anděly, stání před královským trůnem a neustálé přebývání s Kristem (6). Učení pohanů je absurdní, ale naše je z milosti Boží úctyhodné a slavné mezi bezbožnými. Proto, když nám chtějí zvláště vyčítat a zesílit své pomluvy, říkají: „Křesťane“. Neřekli by to, kdyby neměli o naší výuce vysoké mínění (6). Mohlo by vás zajímat: