ТЩЕСЛАВИЕ

Faryzeusze, zarażeni próżnością i oddani tej straszliwej pasji, nie odnieśli żadnej korzyści z Jego rozmowy. I rzeczywiście ta pasja jest straszna i wielogłowa. Urzeczeni tym, jedni dążą do bogactwa, inni do władzy, jeszcze inni do władzy. Rozszerzając swoją moc dalej, zamienia się w żywność i jałmużnę, post, modlitwy, dar nauczania i wiele innych głów tej bestii. Nie jest jednak wcale zaskakujące, gdy ludzie są dumni z bogactwa i władzy, ale jest dziwne i godne żałoby, gdy post i modlitwę zamieniają w przedmiot swojej próżności. Aby jednak nie rozwodzić się tutaj wyłącznie nad wyrzutami, wskażemy również sposób na uniknięcie tej pasji. Od kogo powinniśmy zacząć w pierwszej kolejności? Czy to dotyczy tych, którym brakuje bogactwa, odzienia, władzy, daru nauczania, siły cielesnej, sztuki, piękna, odzienia, okrucieństwa, filantropii i jałmużny, występków, śmierci lub nakazów, które należy wykonać po śmierci? Ta pasja, jak powiedziałem, splata nas na wiele różnych sposobów i wykracza nawet poza granice naszego życia. Dlatego mówią: taki a taki umarł i żeby się go dziwili, zapisał, żeby zrobił to i tamto. Dlatego jeden chce być biedny, a drugi bogaty. Jest to szczególnie i straszne, że namiętność próżności znajduje pożywienie w przedmiotach przeciwnych (7). Próżność jest szkodliwa wszędzie, ale szczególnie w filantropii, ponieważ tutaj jest skrajnym okrucieństwem, wydobywającym pochwałę z nieszczęść innych i niemal przeklinającym żyjących w biedzie. Jeśli wytykanie dobrych uczynków oznacza zrobienie wyrzutów odbiorcy, to czy nie jest dużo gorsze popisywanie się nimi przed wieloma osobami? Jak możemy uniknąć tego zła? Uciekniemy od tego, gdy nauczymy się być naprawdę miłosierni i zastanowimy się, u kogo szukamy chwały. Powiedz mi, kto jest pierwszym nauczycielem jałmużny? Oczywiście Ten, który nas tego nauczył swoim przykładem, czyli Bóg, który zna wszystkich najlepiej i bez końca nam to zapewnia. No to co? Gdybyś uczył się sztuki wrestlingu, na kogo byś zwrócił uwagę i komu pokazałbyś swoje sukcesy w tej walce – temu, kto sprzedaje warzywa i ryby, czy nauczycielowi tej sztuki, choćby było ich wielu, i temu? A gdyby wszyscy inni zaczęli się z ciebie śmiać, a on cię chwalił, czy nie śmiałbyś się z nimi razem z nim? Albo: gdybyś studiował sztukę walki, czy nie patrzyłbyś w ten sam sposób na kogoś, kto wie, jak uczyć tej sztuki? Podobnie, gdybyś ćwiczył się w wymowie, czy nie ceniłbyś pochwały nauczyciela elokwencji i zaniedbywałbyś osąd innych? Czy zatem w innych sztukach nie jest lekkomyślnością zwracać uwagę jedynie na aprobatę nauczyciela, a w uczynkach miłosierdzia postępować odwrotnie – zwłaszcza że w obu przypadkach szkoda nie jest taka sama? Tak naprawdę, jeśli walczysz tylko po to, by zadowolić ludzi, a nie nauczyciela, to cały kłopot ma znaczenie tylko w odniesieniu do tej walki, ale tutaj chodzi o życie wieczne. Jeśli dzięki jałmużnie staniesz się podobny do Boga, to bądź podobny do Niego i nie będziesz robić tego na pokaz. Kiedy kogoś uzdrowił, powiedział, żeby nikomu o tym nie mówić. Ale czy chcesz być znany wśród ludzi jako miłosierny? Jaki zysk? Nie ma zysku, ale szkoda jest nieskończona, ponieważ ci, których wzywacie na świadków, odbierają wam jak rabusie skarby niebieskie, albo lepiej powiedzieć, że to nie oni, ale my sami rabujemy nasze własne nabytki i marnujemy bogactwo zgromadzone w niebiańskich siedzibach. Oto nowa katastrofa, nowe niezwykłe zło! Czego mól nie zniszczy, czego złodziej nie ukradnie, marność zrabuje. Spójrz na ćmę, która niszczy wieczne skarby! Oto złodziej plądrujący dobra niebieskie! Oto złodziej nieskradzionego bogactwa! To właśnie niszczy i psuje wszystko, co dobre! Kiedy więc diabeł widzi, że kraj ten jest niedostępny ani dla rabusiów, ani dla innych napastników, a jego skarby nie są niszczone przez mole, plądruje je próżnością (7). Dawanie jałmużny na pokaz niszczy nagrodę, a ten, kto to robi, pozbawia się przyszłej dobroci. Żadna inna namiętność nie jest tak szkodliwa dla duszy jak namiętność próżności. Przecież człowiek zaraża się tą chorobą właśnie wtedy, gdy poczynił już duże postępy w wypełnianiu przykazań. Dlatego Zbawiciel spieszy się, aby wykorzenić w nas tę pasję, ucząc nas potajemnie dawać jałmużnę (9). Nie ma nic gorszego niż próżność. To właśnie najbardziej zniszczyło Żydów. Dlatego Chrystus rzekł do nich: „Jak możecie wierzyć, skoro od siebie nawzajem odbieracie chwałę, a nie szukacie chwały, która pochodzi od Boga Jedynego?” (Jana 5:44). Próżność wraz ze śmiercią wywołuje wielki śmiech i przed dalszą karą sprowadza tu niezliczone nieszczęścia. A jeśli chcesz to wiedzieć, nie dotykając jeszcze nieba, skąd sprowadza nas marność, i Gehenny, w którą się pogrąża, rozważymy wszystko, co tutaj rodzi. I naprawdę, co może być bardziej szkodliwego, bardziej haniebnego i cięższego niż próżność? O tym, że choroba ta powoduje straty, świadczą bezużyteczne i daremne wydatki na teatry, stadiony i inne równie niepotrzebne rozrywki, takie jak budowa wspaniałych i luksusowych domów oraz wszelkiego rodzaju innych niepotrzebnych budowli, których obecnie nie da się nawet opisać. Każdy wie, że rozrzutnik, który kocha przepych i cierpi na chorobę próżności, z konieczności staje się złodziejem i chciwcem. Aby dostarczyć tej bestii pożywienie, kładzie ręce na cudzej własności. A co z majątkiem? Ogień ten pochłania nie tylko pieniądze, ale także dusze, przygotowując nie tylko teraźniejszą, ale i przyszłą śmierć. Próżność jest matką Gehenny, silnie rozpala ogień piekielny i trującego robaka. Wszyscy wiedzą, że rozciąga swoją władzę nad zmarłymi, a co może być gorszego? Wszystkie inne namiętności ustają wraz ze śmiercią, ale próżność kontynuuje swoje działanie nawet po śmierci i stara się pokazać swoje właściwości nad zmarłym ciałem. Umierając ludzie dbają o to, aby wzniesiono im wspaniałe pomniki, na które trzeba wydać cały ich majątek, i starają się w trumnie wykazać niezwykły blask; Kiedy ludzie za życia obrażali żebraków, którzy podchodzili do nich po jeden ovol lub kawałek chleba, a umierając, przygotowywali obfite pożywienie dla robaka, to jaką moc uznacie za bardziej bolesną od tej choroby? Z tego samego zła rodzi się nieczysta miłość, ponieważ wielu do cudzołóstwa pociąga nie uroda twarzy, nie pożądliwość współżycia, ale chęć przechwalania się: uwiodłem taką a taką i wciągnąłem ją w cudzołóstwo. I czy trzeba mówić o innych wadach, które stąd wyrastają? Wolałbym być niewolnikiem wielu barbarzyńców niż niewolnika próżności, gdyż barbarzyńcy nie rozkazują jeńcom tak, jak próżność nakazuje swoim podwładnym. Bądź sługą wszystkich, mówi, niezależnie od tego, czy są lepsi od ciebie, czy mniejsi. Nie troszczcie się o swoją duszę, nie troszczcie się o cnotę, śmiejcie się z wolności, poświęćcie swoje zbawienie, a jeśli czynicie coś dobrego, to czyńcie to nie po to, by podobać się Bogu, ale na pokaz ludziom, abyście mogli otrzymać od nich koronę; Jeśli dajesz jałmużnę lub pościsz, znoś trudy, ale staraj się zniszczyć dobrodziejstwo. Cóż może być bardziej nieludzkiego niż takie żądania? Stąd bierze się zazdrość, arogancja i miłość do pieniędzy – matka wszelkiego zła. Tłumy niewolników, barbarzyńców ubranych w złoto, pasożytów, pochlebców, posrebrzanych rydwanów i wielu innych, co jest jeszcze bardziej śmieszne, są wykorzystywane nie dla przyjemności i korzyści, ale ze zwykłej próżności. Tak, mówisz, wszyscy wiedzą, że ta pasja jest zła, ale jak możemy jej uniknąć - o tym powinniśmy rozmawiać. Najważniejsze, że jeśli całkowicie przekonasz się, że ta choroba jest poważna, to jak najlepiej rozpoczniesz leczenie, ponieważ pacjent natychmiast szuka lekarza, gdy tylko dowie się, że jest chory. A jeśli szukasz innego sposobu uniknięcia [zła, które z tego wynika], to zwracaj się nieustannie do Boga i zadowalaj się chwałą, która od Niego pochodzi. Jeśli zauważysz, że ta pasja podnieca cię i zachęca do opowiadania braciom o swoich zasługach, to przede wszystkim pomyśl, że ta historia nie przyniesie ci żadnej korzyści, zgaś absurdalną namiętność i powiedz swojej duszy: tak długo dręczyło cię mówienie o swoich zasługach i nie mogłeś milczeć, ale oznajmiłeś wszystkim - jaką korzyść to dla ciebie ma? Nie ma żadnej korzyści, ale wielka szkoda dla wszystkich - utrata wszystkiego, co zebrałeś z wielkim trudem (11). Może zainteresuje Cię: