ТЩЕСЛАВИЕ

Фарисеите, заразени со суета и предадени на оваа страшна страст, не добија никаква корист од Неговиот разговор. А всушност, оваа страст е страшна и многуглава. Заробени од него, некои се стремат кон богатство, други за моќ, други за моќ. Проширувајќи ја својата моќ понатаму, таа се претвора во храна и милостина, и пост, и молитви, и дар на учење и многу други глави на овој ѕвер. Меѓутоа, воопшто не е чудно кога луѓето се гордеат со богатство и моќ, но чудно и достојно е за жалост кога постот и молитвата ги претвораат во предмет на својата суета. Но, за да не се задржуваме овде само на прекорите, ќе укажеме и начин да се избегне оваа страст. Со кого прво да почнеме? Дали е тоа со оние кои се суетни од богатство, или облека, или моќ, или дар на учење, или телесна сила, или уметност, или убавина, или облека, или суровост, или човекољубие и милостина, или пороци, или смрт, или наредби што мора да се извршат по нивната смрт? Оваа страст, како што реков, нè заплеткува на многу различни начини и се протега дури и надвор од границите на нашиот живот. Затоа велат: тој и тој умрел и, за да се чудат на него, оставиле аманет да го прави тоа и она. Затоа едниот сака да биде сиромашен, а другиот богат. Ова е особено и страшно што страста на суетата наоѓа храна за себе во спротивни предмети (7). Суетата е штетна насекаде, но особено во однос на човекољубието, бидејќи тука е крајна суровост, извлекување пофалби за себе од туѓите несреќи и речиси пцуење кон оние што живеат во сиромаштија. Ако укажувањето на вашите добри дела значи прекорување на примачот, тогаш зарем не е многу полошо да ги покажете пред многумина? Како можеме да го избегнеме ова зло? Ќе го избегнеме тоа кога ќе научиме да бидеме вистински милосрдни и кога ќе размислиме од кого бараме слава. Кажи ми, кој е првиот учител на милостина? Се разбира, Оној што нè научи на тоа со Својот пример, т.е. Бог, кој најдобро ги познава сите и бескрајно го обезбедува. Па што? Кога би ја учеле уметноста на борење, на кого би му се обратиле или на кого би му го покажале својот успех во тоа - на оној што продава зеленчук и риба, или на учителот на оваа уметност, дури и ако ги има многу, а овој? И ако сите други почнат да ти се смеат, а тој да те пофали, зарем и ти не би се смеел на нив со него? Или: ако ја проучувате уметноста на борците, нема ли на ист начин да гледате на некој што знае како да ја учи оваа уметност? Исто така, ако практикувате елоквентност, нема ли да ја цените пофалбата на учителот по елоквентност и да го занемарите судењето на другите? Значи, не е ли непромислено во другите уметности да се внимава само на одобрувањето на учителот, туку во делата на милосрдие да се прави спротивното - а особено што штетата во двата случаи не е иста? Всушност, ако се бориш само за да му угодиш на народот, а не на учителот, тогаш целата неволја е важна само во однос на оваа борба, но овде работата се однесува на вечниот живот. Ако станете како Бог преку милостината, тогаш бидете како Него во тоа што не го правите тоа за прикажување. Кога исцелувал некого, рекол никому да не кажувам за тоа. Но, дали сакате да бидете познати како милосрдни меѓу луѓето? Каков вид на профит? Нема добивка, но штетата е бескрајна, бидејќи токму оние што ги повикувате како сведоци ви ги одземаат, како разбојници, небесните богатства или, подобро да се каже, не тие, туку ние самите ги ограбуваме сопствените набавки и го трошиме своето богатство складирано во небесните живеалишта. Еве нова катастрофа, ново извонредно зло! Она што молецот не го уништи, она што крадецот не го украде, суетата го ограбува. Еве го молецот што ги уништува вечните богатства! Еве крадец, ограбува рајски добра! Еве крадец на неукраденото богатство! Тоа е она што уништува и расипува се што е добро! Така, кога ѓаволот ќе види дека оваа земја е недостапна ниту за разбојниците, ниту за другите напаѓачи и дека нејзините богатства не ги уништуваат молци, тој ги ограбува со суета (7). Давањето милостина за шоу ја уништува наградата, а тој што го прави тоа се лишува од идната добрина. Ниту една друга страст не е толку штетна за душата како страста на суетата. На крајот на краиштата, човекот се заразува со оваа болест токму кога веќе постигнал голем напредок во исполнувањето на заповедите. Затоа Спасителот побрза да ја пресече оваа страст во нас со корен, учејќи нè тајно да даваме милостина (9). Нема ништо полошо од суета. Токму тоа најмногу ги уништи Евреите. Затоа Христос им рекол: „Како можете да верувате кога добивате слава еден од друг, а не ја барате славата што е од Единиот Бог? (Јован 5:44). Суетата, заедно со смртта, предизвикува голема смеа, а пред понатамошната казна носи безброј катастрофи овде. И ако сакаш да го знаеш ова, без да го допреш уште небото, од каде што нè спушта суетата, и Геена, во која се втурнува, ќе разгледаме сè што произведува овде. И навистина, што може да биде поштетно, посрамно и потежок од суетата? Дека оваа болест предизвикува загуби, докажуваат бескорисните и залудни трошоци за театри, стадиони и други подеднакво непотребни забави, како што се изградбата на величествени и луксузни куќи и секакви други непотребни градби, кои сега не можат ни да се опишат. Секој знае дека расипничкиот човек кој сака помпа и боледува од болеста на суетата, нужно станува крадец и лаком. За да му достави храна на овој ѕвер, тој ги полага рацете на туѓиот имот. А што е со имотот? Овој оган троши не само пари, туку и души, подготвувајќи не само сегашна, туку и идна смрт. Суетата е мајка на Геена, силно го запали пеколот и отровниот црв. Секој знае дека ја проширува својата моќ над мртвите, и што може да биде полошо од тоа? Сите други страсти престануваат со смртта, но суетата продолжува со своето дејство и по смртта и се обидува да ги покаже своите својства над покојното тело. Кога умираат луѓето внимаваат да им се подигнат величествени споменици, на кои мора да се потроши целиот нивен имот и се обидуваат да покажат извонреден сјај во ковчегот; Кога луѓето за време на својот живот ги навредувале просјаците кои им приоѓале за еден ов или парче леб, а кога умирале подготвувале обилна храна за црвот, тогаш каква сила ќе ви биде поболна од оваа болест? Од истата таа зла нечиста љубов се раѓа, бидејќи мнозина се вовлечени во прељуба не од убавината на нивните лица, не од страста на дружењето, туку од желбата да се пофалат: јас заведев таква и таква и ја вовлеков во блуд. И дали е потребно да се зборува за други пороци кои растат оттука? Повеќе би сакал да бидам роб на многу варвари отколку на суета, бидејќи варварите не им заповедаат на заробениците она што суетата им го заповеда на своите потчинети. Биди слуга на сите, се вели, без разлика дали се поголеми или помали од тебе. Не се грижи за својата душа, не грижи се за доблеста, смеј се на слободата, жртвувај го своето спасение, а ако правиш нешто добро, не правеј го тоа за да му угодиш на Бога, туку за да им покажеш на луѓето, за да добиеш круна од нив; Ако даваш милостина или постиш, издржи го трудот, но труди се да ја уништиш користа. Што може да биде понехумано од таквите барања? Оттука потекнуваат зависта, ароганцијата и љубовта кон парите - мајката на сите зла. Толпа робови, варвари облечени во злато, паразити, додворувачи, сребрени коли и многу повеќе, што е уште посмешно, се користат не за задоволство и корист, туку од чиста суета. Да, велите, секој знае дека оваа страст е злобна, но како да ја избегнеме - тоа е она за што треба да зборуваме. Главната работа е дека ако целосно се убедите дека оваа болест е сериозна, тогаш ќе го направите најдобриот почеток кон корекција, бидејќи пациентот веднаш бара лекар штом ќе дознае дека е болен. И ако барате друг начин да го избегнете [злото што произлегува од ова], тогаш непрестајно гледајте кон Бога и бидете задоволни со славата што доаѓа од Него. Ако забележите дека оваа страст ве поттикнува и ве поттикнува да им кажувате на вашите заслуги на вашите браќа, тогаш прво помислете дека нема да ви донесе никаква корист од оваа приказна, изгаснете ја апсурдната страст и кажете си на душата: еве колку време сте мачени да зборувате за вашите заслуги, а не можевте да молчите, туку да им соопштите на сите - каква корист има ова за вас? Нема корист, но голема штета за секого - губење на сè што сте собрале со голема тешкотија (11). Можеби ќе ве интересира: