ТРУД

Краткотрајност трудова, и вечност круна, и то што трудови претходе крунама, а круне ће их пратити – све то представља највећу утеху у трудовима (6). Колико је труда и зноја потребно у пословима овог света? Да ли се једна врлина стиче с муком, а порок без муке? Ако ту и тамо има посла, зашто онда не изабереш врлину, која са собом носи велику корист? Штавише, постоје и врлине које не захтевају никакав труд. Заиста, какав је то посао – не клеветати, не лагати, не псовати, опростити ближњему који је гнев изазвао? Ово је посао и велика брига - поступати супротно овоме. Дакле, какво оправдање можемо очекивати, какав опрост можемо очекивати када се и не придржавамо ових лаких врлина? Из овога се јасно види да су нам друге – најтеже – врлине недоступне због наше непажње и лењости (6). Садашње време је кратко, а дело није велико, али и да је било велико, онда ни у овом случају нема потребе да га се одричемо. Чак и ако не радите на овом бољем пољу, пољу покајања и врлине, ипак морате радити и страдати у свету на другачији начин. Ако треба да радите и ту и тамо, зашто онда не бисте изабрали за себе онај посао који доноси и обилне плодове и велику награду? Међутим, не може се поредити рад за врлину и рад за мир. У пословима свакодневног живота постоје непрекидне опасности, непрекидни губици, варљива нада, велика сервилност, исцрпљеност душе и тела, расипање новца, а ипак су плодови нашег труда, чак и ако се заиста десе, далеко од очекивања. Наши послови у свакодневним пословима не доносе увек плодове. Али претпоставимо да наши трудови неће остати без успеха, већ ће донети велике плодове; ипак ће ови плодови бити за кратко време. Ваши трудови ће бити награђени у старости, када будете потпуно неспособни да уживате у њиховим плодовима. Радиш у својим цветним годинама, а сакупљаш плодове и уживаш у њима у старости, када се орониш, када време отупљује твоја осећања, а ако не отупљује, тада ће помисао на смрт спречити задовољство. Напротив, дела врлине нису таква. Овде се трудови обављају у слабом и смртном телу, а награда се награђује у нетрулежном, бесмртном, бесконачно трајном телу. Рад је на првом месту и кратко траје, али награда следи и неограничена је, тако да можете мирно да уживате у плодовима свог труда без страха од било чега непријатног (7). Чак и да сте занатлија, немојте сматрати да је оваква активност страна за себе. Уосталом, и Павле је био шатор, али је био испуњен великом благодаћу и кроз њу је све објавио. Али пре благодати, он беше код ногу Гамалијевих и саму благодат прими јер је показао душу достојну благодати, а после тога опет се позанашао својим занатом. Дакле, нека се не стиди нико ко се бави занатом, него нека се постиде они који једу хлеб узалуд и живе у беспослици, који имају много слугу и траже непрестане услуге. Увек јести после посла је нека врста мудрости: душе таквих људи су чистије, њихове мисли темељитије. Нерадник говори много празних ствари, и чини много празних ствари, а не ради ништа по цео дан, препуштајући се блаженству; а онај ко је заузет послом неће ускоро дозволити ништа непотребно, ни у делима, ни на речима, ни у мислима; његова душа је потпуно посвећена вредном животу. Немојмо презирати оне који се хране трудом руку својих, него им због тога још више угодимо. Како си, реци ми, достојан благодати ако, добивши наследство од оца, живиш не чинећи ништа и узалуд га трошиш? Зар не знате да нећемо сви дати исти рачун, али најтеже ће дати они који су овде добили највише бенефиција, а они који су потиштени радом, сиромаштвом или нечим другим најлакше? То се види из параболе о Лазару и богаташу. Ти, који своје слободно време ниси искористио ни за шта корисно, биће праведно осуђен, а сиромах, који је својим трудовима искористио преостало време за вредне ствари, добиће велике круне (12). Можда ће вас занимати: