ТРУД

Krátke trvanie pôrodov a večnosť korún a skutočnosť, že práce predchádzajú koruny a koruny ich budú nasledovať – to všetko predstavuje najväčšiu útechu v prácach (6). Koľko práce a potu si vyžadujú záležitosti tohto sveta? Je jedna cnosť získaná s ťažkosťami a neresť získaná bez ťažkostí? Ak je tu a tam práca, prečo si teda nezvolíte cnosť, ktorá so sebou prináša veľký úžitok? Okrem toho existujú aj cnosti, ktoré nevyžadujú žiadnu prácu. Čo je to vlastne za prácu – neohovárať, neklamať, nenadávať, odpúšťať blížnemu, ktorý vyvolal hnev? Toto je práca a veľká starosť - konať v rozpore s týmto. Takže, aké ospravedlnenie môžeme očakávať, aký druh odpustenia môžeme očakávať, keď ani nepozorujeme tieto ľahké cnosti? Z toho jasne vidno, že iné – najťažšie – cnosti sú nám pre našu neopatrnosť a lenivosť nedostupné (6). Súčasná doba je krátka a práca nie je veľká, ale aj keby bola skvelá, tak ani v tomto prípade sa jej netreba zriekať. Aj keď nepracujete na tomto lepšom poli, na poli pokánia a cnosti, stále musíte pracovať a trpieť vo svete iným spôsobom. Ak potrebujete pracovať aj tu a tam, prečo si nevybrať prácu, ktorá prináša bohaté ovocie a veľkú odmenu? Nemožno však porovnávať prácu pre cnosť a prácu pre mier. V námahe každodenného života sú neustále nebezpečenstvá, neprestajné straty, klamná nádej, veľká poroba, vyčerpanie duše a tela, plytvanie peniazmi, a predsa plody našej práce, aj keď k nim skutočne dôjde, zďaleka nespĺňajú naše očakávania. Naša práca v každodenných záležitostiach nie vždy prináša ovocie. Ale predpokladajme, že naša práca nezostane bez úspechu, ale prinesie veľké ovocie; ale tieto plody budú na krátky čas. Vaša práca bude odmenená v starobe, keď si úplne nebudete môcť užívať ich ovocie. Pracuješ vo svojich rozkvetlých rokoch a zbieraš plody a vychutnávaš si ich v starobe, keď schádneš, keď čas otupí tvoje city, a ak neotupí, potom myšlienka na smrť zabráni rozkoši. Naopak, diela cnosti také nie sú. Tu sa práca vykonáva v slabom a smrteľnom tele a odmena je odmenená v neporušiteľnom, nesmrteľnom, nekonečne pretrvávajúcom tele. Práca je na prvom mieste a je krátkodobá, ale odmena nasleduje a je neobmedzená, aby ste si mohli pokojne užívať plody svojej práce bez obáv z niečoho nepríjemného (7). Aj keby ste boli remeselník, nepovažujte takúto činnosť za cudziu. Veď aj Pavol bol stavačom stanov, no bol naplnený veľkou milosťou a cez ňu ohlasoval všetko. Ale pred milosťou bol pri nohách Gamaliela a dostal milosť samotnú, pretože ukázal dušu hodnú milosti, a potom sa opäť pustil do svojho remesla. Nech sa teda nehanbí nikto, kto sa venuje remeslu, ale nech sa hanbia tí, čo nadarmo jedia chlieb a žijú v nečinnosti, ktorí majú veľa sluhov a dožadujú sa neprestajných služieb. Vždy jesť po práci je druh múdrosti: duše takýchto ľudí sú čistejšie, ich myšlienky dôkladnejšie. Nečinný človek hovorí veľa prázdnych vecí a robí veľa prázdnych vecí a celý deň nič nerobí, oddávajúc sa blaženosti; a ten, kto je pracovne zaneprázdnený, nedovolí skoro nič zbytočné ani v skutkoch, ani v slovách, ani v myšlienkach; jeho duša je úplne oddaná pracovitému životu. Nepohŕdajme tými, ktorí sa živia prácou ich rúk, ale potešme ich za to ešte viac. Ako mi, povedzte, ste hodný milosti, ak ste po otcovi dedičstve nerobili nič a premárnili ho? Neviete, že nie všetci budeme dávať rovnaký účet, ale tí, ktorí tu dostali najviac výhod, budú dávať účty najťažšie, a tí, ktorí sú deprimovaní prácou, chudobou alebo niečím podobným, budú to najľahšie? Vidno to z podobenstva o Lazarovi a boháčovi. Ty, ktorý si nevyužil svoj voľný čas na nič užitočné, budeš spravodlivo odsúdený a chudák, ktorý si zvyšný čas využil na užitočné veci, dostane skvelé koruny (12). Mohlo by vás zaujímať: