ТРУД

Krótki czas trwania trudów i wieczność koron oraz fakt, że trudy poprzedzają korony i korony po nich pójdą – wszystko to stanowi największą pociechę w trudach (6). Ile pracy i potu potrzeba w sprawach tego świata? Czy jedną cnotę zdobywa się z trudem, a występek zdobywa się bez trudności? Jeśli tu i tam jest praca, dlaczego nie wybierzesz cnoty, która niesie ze sobą wielkie korzyści? Są też cnoty, które nie wymagają żadnej pracy. Cóż to za praca – nie oczerniać, nie kłamać, nie przeklinać, przebaczać bliźniemu, który wywołał gniew? To jest praca i wielka troska – postępować wbrew temu. Jakiego więc usprawiedliwienia możemy się spodziewać, jakiego rodzaju przebaczenia możemy się spodziewać, gdy nawet nie przestrzegamy tych łatwych cnót? Z tego jasno wynika, że ​​inne – najtrudniejsze – cnoty są dla nas niedostępne z powodu naszej nieostrożności i lenistwa (6). Czas obecny jest krótki, a dzieło nie jest wielkie, ale nawet gdyby było wielkie, to i w tym przypadku nie ma potrzeby się go wyrzekać. Nawet jeśli nie pracujecie na tym lepszym polu, na polu pokuty i cnoty, nadal musicie pracować i cierpieć w świecie w inny sposób. Jeśli musisz pracować zarówno tu, jak i tam, dlaczego nie wybrać dla siebie takiej pracy, która przynosi obfite owoce i wspaniałą nagrodę? Nie można jednak porównywać pracy na rzecz cnoty z pracą na rzecz pokoju. W trudach życia codziennego czyhają ciągłe niebezpieczeństwa, nieustanne straty, złudna nadzieja, wielka służalczość, wyczerpanie duszy i ciała, marnotrawstwo pieniędzy, a przecież owoce naszej pracy, nawet jeśli rzeczywiście wystąpią, są dalekie od spełnienia naszych oczekiwań. Nasza praca w codziennych sprawach nie zawsze przynosi owoce. Załóżmy jednak, że nasza praca nie pozostanie bez powodzenia, ale przyniesie wielkie owoce; jednak te owoce będą krótkotrwałe. Twój trud zostanie nagrodzony na starość, kiedy zupełnie nie będziesz mógł cieszyć się ich owocami. Pracujesz w latach swego rozkwitu, zbierasz owoce i cieszysz się nimi na starość, kiedy stajesz się zniedołężniały, kiedy czas przytępia twoje uczucia, a jeśli nie przytępia, wówczas myśl o śmierci uniemożliwi przyjemność. Wręcz przeciwnie, uczynki cnoty takie nie są. Tutaj praca jest wykonywana w słabym i śmiertelnym ciele, a nagroda jest nagradzana w niezniszczalnym, nieśmiertelnym, nieskończenie trwałym ciele. Praca jest na pierwszym miejscu i jest krótkotrwała, ale nagroda następuje i jest nieograniczona, abyś mógł spokojnie cieszyć się owocami swojej pracy, nie obawiając się niczego nieprzyjemnego (7). Nawet jeśli byłeś rzemieślnikiem, nie uważaj, że taka działalność jest ci obca. Przecież Paweł też był wytwórcą namiotów, ale został napełniony wielką łaską i przez nią wszystko głosił. Ale przed łaską był u stóp Gamaliela i samą łaskę otrzymał, ponieważ okazał duszę godną łaski, a potem ponownie zajął się swoim rzemiosłem. Niech więc nie wstydzi się nikt, kto zajmuje się rzemiosłem, lecz niech się wstydzą ci, którzy na próżno jedzą chleb i żyją w bezczynności, którzy mają wielu służących i żądają nieustannej służby. Zawsze jedzenie po pracy jest rodzajem mądrości: dusze takich ludzi są czystsze, a ich myśli dokładniejsze. Osoba bezczynna mówi wiele pustych rzeczy i robi wiele pustych rzeczy, ale przez cały dzień nie robi nic, oddając się błogości; a ten, kto jest zajęty pracą, nie pozwoli szybko na nic niepotrzebnego ani w czynach, ani w słowach, ani w myślach; jego dusza jest całkowicie oddana pracowitemu życiu. Nie gardźmy tymi, którzy żywią się pracą swoich rąk, ale jeszcze bardziej im się za to przypodobajmy. Jakże, powiedz mi, jesteście godni łaski, skoro otrzymawszy dziedzictwo od ojca, żyjecie bezczynnie i marnujecie je na próżno? Czy nie wiecie, że nie wszyscy podamy to samo konto, ale ci, którzy tutaj otrzymali najwięcej świadczeń, przedstawią najtrudniejszy rachunek, a ci, którzy przygnębieni są pracą, ubóstwem lub czymś podobnym, przedstawią najłatwiejszy rachunek? Można to zobaczyć w przypowieści o Łazarzu i bogaczu. Ty, który nie wykorzystałeś swojego wolnego czasu na nic pożytecznego, zostaniesz sprawiedliwie potępiony, a biedny człowiek, który swoją pracą wykorzystał pozostały czas na wartościowe rzeczy, otrzyma wielkie korony (12). Może zainteresuje Cię: