ТРУД

Krátké trvání porodů a věčnost korun a skutečnost, že porody předcházejí koruny a koruny je budou následovat – to vše představuje největší útěchu v porodech (6). Kolik práce a potu je potřeba v záležitostech tohoto světa? Získává se jedna ctnost s obtížemi a neřest bez potíží? Pokud je tu a tam práce, proč si tedy nezvolíte ctnost, která s sebou přináší velký užitek? Kromě toho existují také ctnosti, které nevyžadují žádnou práci. Co je to vlastně za práci – nepomlouvat, nelhat, nenadávat, odpouštět bližnímu, který vyvolal hněv? To je práce a velká starost – jednat v rozporu s tím. Jaký druh ospravedlnění tedy můžeme očekávat, jaký druh odpuštění můžeme očekávat, když ani nepozorujeme tyto snadné ctnosti? Z toho je jasně vidět, že jiné - nejtěžší - ctnosti jsou nám pro naši lehkomyslnost a lenost nedostupné (6). Současná doba je krátká a dílo není skvělé, ale i kdyby bylo skvělé, pak ani v tomto případě není třeba se ho zříkat. I když nepracujete na tomto lepším poli, na poli pokání a ctnosti, stále musíte pracovat a trpět ve světě jiným způsobem. Pokud potřebujete pracovat tu i tam, tak proč si nevybrat práci, která přináší jak hojné ovoce, tak velkou odměnu? Nelze však srovnávat práci pro ctnost a práci pro mír. V námaze každodenního života jsou neustálá nebezpečí, neustálé ztráty, klamná naděje, velká poroba, vyčerpání duše i těla, plýtvání penězi, a přesto plody naší práce, i když k nim skutečně dojde, zdaleka nesplňují naše očekávání. Naše práce v každodenních záležitostech ne vždy přináší ovoce. Předpokládejme však, že naše práce nezůstane bez úspěchu, ale přinese velké ovoce; přesto tyto plody budou na krátkou dobu. Vaše práce bude odměněna ve stáří, kdy si nebudete moci užívat jejich ovoce. Pracuješ ve svých kvetoucích letech a sbíráš plody a užíváš si je ve stáří, když zchudneš, když čas otupí tvé city, a pokud neotupí, pak myšlenka na smrt zabrání potěšení. Naopak ctnostná díla taková nejsou. Zde je práce vykonávána ve slabém a smrtelném těle a odměna je odměněna v neúplatném, nesmrtelném, nekonečně přetrvávajícím těle. Práce je na prvním místě a je krátkodobá, ale odměna následuje a je neomezená, takže si můžete klidně užívat plody své práce beze strachu z něčeho nepříjemného (7). I kdybyste byli řemeslník, nepovažujte takovou činnost za cizí. Pavel byl koneckonců také výrobcem stanů, ale byl naplněn velkou milostí a skrze ni hlásal vše. Ale před milostí byl u nohou Gamaliela a obdržel milost samotnou, protože ukázal duši hodnou milosti, a poté se znovu pustil do svého řemesla. Ať se tedy nestydí nikdo, kdo se věnuje řemeslu, ale ať se stydí ti, kdo jedí chléb nadarmo a žijí v zahálce, kteří mají mnoho služebníků a vyžadují nepřetržité služby. Vždy jíst po práci je druh moudrosti: duše takových lidí jsou čistší, jejich myšlenky důkladnější. Nečinný člověk říká mnoho prázdných věcí a dělá mnoho prázdných věcí a celý den nic nedělá, oddává se blaženosti; a ten, kdo je zaneprázdněn prací, nedopustí brzy nic zbytečného, ​​ať už ve skutcích, ani ve slovech, ani v myšlenkách; jeho duše je zcela oddána pracovitému životu. Nepohrdejme těmi, kdo se živí prací jejich rukou, ale ještě více je za to potěšme. Jak, řekni mi, jsi hoden milosti, když po obdržení dědictví po svém otci žiješ nicneděláním a marně je promrháš? Copak nevíte, že nebudeme všichni skládat stejné účty, ale ti, kteří zde dostali nejvíce výhod, budou skládat účty nejtěžší, a ti, kteří jsou deprimováni prací, chudobou nebo něčím podobným, budou skládat účty nejsnadněji? To lze vidět z podobenství o Lazarovi a boháčovi. Vy, kteří jste nevyužili svůj volný čas k ničemu užitečnému, budete spravedlivě odsouzeni a chudák, který svou prací využil zbývající čas k hodnotným věcem, dostane skvělé koruny (12). Mohlo by vás zajímat: