ТОЛПА
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბევრს ეზიზღება და სძულს მდიდარს, მაგრამ სათნო ადამიანს პატივს სცემენ და პატივს სცემენ. მაგრამ, შენ ამბობ, დასცინიან ღარიბს, თუნდაც სათნო იყოს? ისინი იცინიან, მაგრამ არა ადამიანები, არამედ სულელები, რის გამოც არ გჭირდებათ ამის მიქცევა. ბოლოსდაბოლოს, ვირები რომ იგლიჯავდნენ და ყორნები ღრიალებდნენ და ყველა ბრძენი ადიდებდა, ჩვენ, რა თქმა უნდა, ამ უკანასკნელის აზრს უყურადღებოდ არ დავტოვებდით და მუნჯების ტირილს ყურადღებას არ მივაქცევდით. ხოლო ისინი, ვინც დიდად აფასებენ რეალურ ნივთებს, ყორნებივით არიან და ვირზე უარესები არიან. დედამიწის მეფე რომ გაქებდეს, ალბათ სულაც არ გაინტერესებთ ბრბოს აზრი, თუნდაც ყველა გაგეცინოს. მართლა, როცა ყოვლის უფალი გაქებს, ხოჭოებისა და კოღოებისგან მეტ ქებას მოიძიებ? და ეს არის ის, რაც ნამდვილად არის ეს ხალხი ღმერთთან შედარებით - და ისინი ასეთი კი არ არიან, არამედ უფრო უარესები. როდემდე ვიქნებით ტალახში? როდემდე დავნიშნავთ უყურადღებო ზარმაცებს და ღორღებს ჩვენს მოსამართლედ? მათ კარგად შეუძლიათ შეაფასონ კამათლის მოთამაშეები, მთვრალები და მუცლისთვის მცხოვრებნი, მაგრამ სიზმარში ვერც კი წარმოიდგენენ სათნოებებს და მანკიერებებს.
ვინმემ რომ დაიწყო შენზე სიცილი იმის გამო, რომ არ იცი, როგორ დააყენო არხები წყლის დრენაჟისთვის, უეჭველად, არ გეწყინება, არამედ, პირიქით, მასაც კი გაეცინა, ვინც მას ასეთი უცოდინრობისთვის საყვედურობს. სათნოებისკენ სწრაფვის სურვილით რატომ ნიშნავთ მსაჯულებად ადამიანებს, რომლებმაც ეს საერთოდ არ იციან? ამიტომ ამ ხელოვნებაში წარმატებას ვერასდროს ვახერხებთ. ჩვენს საქმეს ვანდობთ არა გამოცდილ ადამიანებს, არამედ უმეცარ ადამიანებს; და ისინი მსჯელობენ არა ისე, როგორც ხელოვნება მოითხოვს, არამედ საკუთარი უმეცრების მიხედვით. მაშასადამე, გევედრებით, შეურაცხყოთ ბრბოს აზრი (9).
რა სარგებელი მოგიტანოს, მითხარი, ხალხის ბრბომ შეიძლება მოგიტანოს? გინდა იცოდე, რომ ხალხი წმინდანებისაგან შედგება და არა ხალხის ბრბოსგან? მოიყვანეთ ასობით ათასი და ერთი წმინდანი ომში: ვნახოთ ვინ აკეთებს მეტს? იესო ნავეს ძე გავიდა ბრძოლაში და ყველაფერი მარტო გააკეთა; და ამგვარად, დანარჩენს უსარგებლო იყო. ხალხის ბრბო, საყვარელო, როცა ისინი არ ასრულებენ ღვთის ნებას, არაფრით განსხვავდება მათგან, ვინც საერთოდ არ არსებობს. ვლოცულობ და ვისურვებ, რომ ეკლესია ბევრმა, ოღონდ ბევრმა კეთილმა ადამიანმა დაამშვენოს: ამისთვის ნებით მივცემდი უფლებას, რომ ნაწილებად დავმტვრიო. თუ ეს შეუძლებელია, მაშინ ვისურვებდი, რომ ცოტა იყოს კარგი. ვერ ხედავ, რომ ჯობია ერთი ძვირფასი ქვა გქონდეს, ვიდრე ათასობით პატარა მონეტა? ვერ ხედავ, რომ ჯობია გქონდეს ჯანსაღი თვალი, ვიდრე მისი დაკარგვით დატვირთო თავი სიმსუქნით? ნუთუ ვერ ხედავ, რომ ჯობია ერთი ჯანსაღი ცხვარი გყავდეს, ვიდრე ათასობით სქელი? ვერ ხედავ, რომ რამდენიმე კარგი ბავშვი სჯობს ბევრ ცუდს? განა ვერ ხედავ, რომ სასუფეველში ცოტანი არიან, ჯოჯოხეთში კი – ბევრი? რა მჭირდება ბევრი ადამიანისგან? რა სარგებლობა მოაქვს?
არ არის სარგებელი, არამედ ზიანი სხვებისთვის. ბოლოს და ბოლოს, ეს იგივეა, თუ ვინმემ, თუ შეიძლებოდა, ჰყოლოდა ან ათი ჯანმრთელი ადამიანი ან ათასობით ავადმყოფი, მიიყვანა ეს ათასობით იმ ათამდე. უმრავლესობა, როცა კარგს არაფერს აკეთებს, აქ სასჯელისა და აქ შერცხვენის გარდა არაფერს მოგვიტანს. ბოლოს და ბოლოს, არავინ იტყვის, რომ ბევრნი ვართ, მაგრამ (ყველა) უსარგებლობაში დაგვაბრალებს. ეს არის ზუსტად ის, რასაც [წარმართები] ყოველთვის გვეუბნებიან, როცა ჩვენგან გვესმის, რომ ბევრნი ვართ: ბევრნი ხართ, ამბობენ, მაგრამ ცუდები (10).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: