ТОЛПА

Mucha gente disgusta y odia al hombre rico, pero el hombre virtuoso es respetado y reverenciado. ¿Pero dices que se ríen del pobre, aunque sea virtuoso? Se ríen, pero no de la gente, sino de la gente tonta, por eso no es necesario que le prestes atención. Después de todo, si los burros mugieran y los cuervos croaran, y todos los sabios alabaran, nosotros, por supuesto, no descuidaríamos la opinión de estos últimos y no prestaríamos atención a los gritos de los mudos. Y los que valoran mucho las cosas reales son como cuervos y peores que asnos. Si el rey de la tierra te elogiara, probablemente no te importaría en absoluto la opinión de la multitud, incluso si todos se rieran de ti. ¿Realmente, cuando el Señor de todo te alabe, buscarás más alabanzas de los escarabajos y los mosquitos? Y esto es lo que realmente son estas personas en comparación con Dios; y ni siquiera son así, sino aún peores. ¿Hasta cuándo nos arrastraremos en el barro? ¿Hasta cuándo seguiremos designando como nuestros jueces a perezosos y glotones descuidados? Saben evaluar bien a los jugadores de dados, a los borrachos y a los que viven para la barriga, pero ni siquiera pueden imaginar en sus sueños virtudes y vicios. Si alguien comenzara a reírse de ti porque no sabes instalar canales para el drenaje del agua, tú, sin duda, no te ofenderías, al contrario, incluso te reirías de quien le reprocha tal ignorancia. ¿Por qué, queriendo luchar por la virtud, nombráis jueces a personas que no la conocen en absoluto? Por eso nunca triunfamos en este arte. No confiamos nuestro trabajo a personas experimentadas, sino a personas ignorantes; y no juzgan como exige el arte, sino según su propia ignorancia. Por tanto, os ruego, despreciemos la opinión de la multitud (9). ¿Qué beneficio, dime, te puede aportar una multitud de personas? ¿Quieres saber que el pueblo está formado por santos y no por una multitud de personas? Llevar a cientos de miles y a un santo a la guerra: veamos quién hace más. Josué salió a la batalla y lo hizo todo solo; y así el resto no sirvió de nada. Una multitud de personas, amados, cuando no hacen la voluntad de Dios, no se diferencian de aquellos que no existen en absoluto. Rezo y deseo que la Iglesia sea adornada por muchas personas, pero por muchas personas buenas: por eso me dejaría destrozar de buena gana. Si esto no es posible, entonces deseo que sean pocos los buenos. ¿No ves que es mejor tener una piedra preciosa que miles de monedas pequeñas? ¿No ves que es mejor tener un ojo sano que, habiéndolo perdido, cargar con la obesidad? ¿No ves que es mejor tener una oveja sana que miles de sarnosas? ¿No ves que unos pocos niños buenos son mejores que muchos malos? ¿No ves que en el reino son pocos, pero en el infierno son muchos? ¿Qué necesito de mucha gente? ¿De qué sirve? No hay ningún beneficio, sino más bien daño para los demás. Después de todo, esto es lo mismo que si alguien, si fuera posible tener diez personas sanas o miles de personas enfermas, trajera esos miles a esas diez. La mayoría, cuando no hacen nada bueno, no nos traerán más que castigo aquí y deshonra aquí. Después de todo, nadie dirá que somos muchos, pero (todos) nos culparán de ser inútiles. Esto es exactamente lo que siempre nos dicen [los paganos] cuando oyen de nosotros que somos muchos: vosotros sois muchos, dicen, pero malos (10). Quizás te interese: