ТЕРПЕНИЕ

Meqenëse zakonisht ndodh që shumë t'i fillojnë gjërat me zell dhe më pas të dobësohen, Shpëtimtari thotë se - Unë shikoj në fund. Ç'dobi kanë ato fara që fillimisht lulëzojnë dhe më pas thahen shpejt? Kjo është arsyeja pse Ai kërkon durim të vazhdueshëm nga dishepujt e Tij. Dhe që dikush të mos thotë se Zoti vetë krijoi gjithçka, dhe për këtë arsye nuk është për t'u habitur që ata ishin të tillë, pasi nuk duruan vuajtje të rënda, atëherë Ai u thotë atyre që ju duhet të duroni. Edhe pse do t'ju çliroj nga rreziqet e para, do t'ju mbroj për ato më të vështirat, pas së cilës do të vijnë përsëri të reja, në mënyrë që të mos pushoni së nënshtruari shpifjeve edhe deri në frymën tuaj të fundit. Kjo është pikërisht ajo që Ai e bëri të qartë me fjalët: “Ai që do të ngulmojë deri në fund do të shpëtohet” (Mateu 10:22) (6). Durimi është rrënja e gjithë mençurisë; Prandaj i Urti thotë: “I duruari ka shumë kuptueshmëri, por njeriu nervoz tregon marrëzi” (Fjalët e Urta 14:29); dhe më tej, duke e krahasuar këtë virtyt me një qytet të fortë, thotë se është më i fortë se ai. Kjo është një armë e pathyeshme, një shtyllë e palëkundur, që zmbraps lehtësisht të gjitha sulmet. Ashtu si një shkëndijë që bie në det nuk i shkakton ndonjë dëm, por shuhet menjëherë, kështu çdo gjë e papritur, duke goditur një shpirt të shumëvuajtur, shpejt zhduket, por nuk e zemëron atë. Durimi është më i qëndrueshëm; Pavarësisht nëse tregoni një ushtri, para, kuaj, mure, armë ose ndonjë gjë tjetër, asgjë nuk mund të krahasohet me durimin. Kush posedon diçka të tillë shpesh e pushton zemërimi, bie si një fëmijë i dobët dhe e mbush çdo gjë me zhurmë dhe huti; dhe ai i shumëvuajturit, sikur qëndron në një port, gëzon qetësi të thellë; nëse e dëmton, nuk do ta lëvizësh këtë gur; nëse e ofendoni, nuk do ta tundni këtë shtyllë; nëse e godit, nuk do ta shtypësh këtë këmbëngulës; Prandaj quhet shpirtgjerë, sepse ka, si të thuash, një shpirt të gjatë dhe të madh, dhe ajo që është e gjatë quhet e madhe. Ndërkaq, ky virtyt lind nga dashuria dhe sjell përfitime të mëdha për ata që e kanë fituar dhe e përdorin. Mos më thuaj se njerëzit e humbur, duke i bërë keq [të shpirtgjeruarit] dhe duke mos vuajtur keq për këtë, bëhen më keq; kjo nuk vjen nga durimi i tij, por nga vetë ata që nuk e përdorin siç duhet. Prandaj, mos më tregoni për ta, por kujtoni njerëzit më të butë që marrin përfitime të mëdha nga kjo; kur, duke bërë të keqen, nuk e pësojnë të keqen për të, atëherë, duke u mahnitur nga durimi i të vuajturit, marrin mësimin më të madh të mençurisë. Megjithatë, [apostulli] nuk ndalet me kaq, por shton përsosmëri të tjera të dashurisë: ajo, thotë ai, është e mëshirshme. Duke qenë se ka njerëz që e përdorin shpirtgjerësinë jo për urtësinë e tyre, por për t'u hakmarrë ndaj atyre që i shajnë, të munduar brenda vetes, thotë se as dashuria nuk e ka këtë mangësi; Prandaj shton: ai është i mëshirshëm. Ata që duan nuk sillen me përulësi me ata që digjen nga zemërimi për të forcuar flakën e zemërimit, por për ta zbutur dhe për ta shuar atë, dhe jo vetëm me durim të guximshëm, por edhe me pëlqim e nxitje, shërojnë plagën dhe shërojnë ulçerën e zemërimit. Nuk ka zili. Ndodh që dikush është i durueshëm, por ziliqar, prandaj virtyti i tij humbet përsosmërinë. Por dashuria është larg kësaj. Nuk lartësohet, d.m.th. nuk vepron në mënyrë të pamatur. Ajo e bën të dashuruarin të matur, të qetë dhe të plotë. Pamaturia është karakteristikë e njerëzve që duan me turp, por ata që duan me dashuri të vërtetë janë plotësisht të lirë nga kjo; kur nuk ka zemërim në zemër, atëherë nuk mund të ketë pakujdesi dhe paturpësi; dashuria, që qëndron në shpirt, si ndonjë bujk i aftë, nuk lejon që asnjë nga këto gjemba të rritet. Jo krenare. Ne shohim se shumë janë krenarë për vetë virtytet e tyre, pra sepse nuk janë ziliqarë, jo të këqij, jo frikacakë, jo të pamatur; këto vese janë të lidhura jo vetëm me pasurinë dhe varfërinë, por edhe me cilësitë më të mira nga natyra, dhe dashuria pastron plotësisht gjithçka. Shënim: shpirtgjerësia nuk është gjithmonë e mëshirshme; nëse ai nuk është i mëshirshëm, atëherë cilësia e tij e mirë bëhet ves dhe mund të kthehet në keqdashje; por dashuria, dhënia e ilaçeve, pra mëshira, e mban virtytin të pastër. Gjithashtu, i mëshirshmi është shpesh joserioz; por dashuria e korrigjon edhe këtë mangësi. "Dashuria," thotë ai, "nuk mburret, nuk mburret" (1 Kor. 13:4). Një person i mëshirshëm dhe shumëvuajtës shpesh është krenar, por dashuria e shkatërron edhe këtë ves (12). Ju mund të jeni të interesuar në: