ТЕРПЕНИЕ

Puisqu'il arrive généralement que beaucoup commencent les choses avec zèle et s'affaiblissent ensuite, le Sauveur dit : « Je regarde la fin. À quoi servent ces graines qui fleurissent d’abord puis se fanent rapidement ? C’est pourquoi Il exige une patience constante de la part de Ses disciples. Et de peur que quelqu'un ne dise que le Seigneur lui-même a tout créé, et qu'il n'est donc pas surprenant qu'ils soient tels, puisqu'ils n'ont pas enduré de graves souffrances, alors Il leur dit qu'il faut endurer. Même si je te délivrerai des premiers dangers, je te protégerai des plus difficiles, après quoi de nouveaux suivront à nouveau, afin que tu ne cesses d'être soumis aux calomnies même jusqu'à ton dernier souffle. C’est exactement ce qu’Il ​​a clairement exprimé en ces mots : « Celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé » (Matthieu 10 :22) (6). La patience est la racine de toute sagesse ; C'est pourquoi le Sage dit : « L'homme patient a beaucoup d'intelligence, mais l'homme irritable est stupide » (Prov. 14 :29) ; et en outre, comparant cette vertu à une ville forte, il dit qu'elle est plus forte qu'elle. C'est une arme indestructible, un pilier inébranlable, repoussant facilement toutes les attaques. De même qu'une étincelle tombant dans la mer ne lui cause aucun mal, mais s'éteint immédiatement, de même tout ce qui est inattendu, frappant une âme qui souffre depuis longtemps, disparaît bientôt, mais ne l'outrage pas. La patience est la plus inébranlable ; Qu’il s’agisse d’une armée, d’argent, de chevaux, de murs, d’armes ou de toute autre chose, rien ne peut se comparer à la longue souffrance. Celui qui possède quelque chose de pareil est souvent envahi par la colère, tombe comme un enfant faible et remplit tout de bruit et de confusion ; et celui qui souffre depuis longtemps, comme s'il séjournait dans un port, jouit d'une profonde tranquillité ; si vous lui faites du mal, vous ne déplacerez pas cette pierre ; si vous l'offensez, vous n'ébranlerez pas ce pilier ; si vous le frappez, vous n'écraserez pas cet inflexible ; C'est pourquoi on l'appelle patient, parce qu'il a pour ainsi dire une âme longue et grande, et ce qui est long est appelé grand. Cependant, cette vertu naît de l’amour et apporte de grands bénéfices à ceux qui l’ont acquise et qui l’utilisent. Ne me dites pas que les gens perdus, qui font du mal [à ceux qui souffrent] et ne souffrent pas de mal pour cela, deviennent pires ; cela ne vient pas de sa longanimité, mais de ceux eux-mêmes qui ne l'utilisent pas comme ils le devraient. Ne m'en parlez donc pas, mais souvenez-vous des gens les plus doux qui en tirent un grand bénéfice ; quand ils font le mal et ne souffrent pas de mal pour cela, alors, s'émerveillant de la patience de celui qui souffre, ils reçoivent la plus grande leçon de sagesse. Mais [l’apôtre] ne s’arrête pas là, mais ajoute d’autres perfections d’amour : elle, dit-il, est miséricordieuse. Puisqu'il y a des gens qui utilisent la patience non pour leur propre sagesse, mais pour se venger de ceux qui les insultent, tourmentés en eux-mêmes, il dit que l'amour n'a pas non plus ce défaut ; C’est pourquoi il ajoute : il est miséricordieux. Ceux qui aiment n'agissent pas docilement avec ceux qui brûlent de colère pour renforcer la flamme de la colère, mais pour l'apprivoiser et l'éteindre, et non seulement avec une patience courageuse, mais aussi avec la satisfaction et l'exhortation, ils guérissent la blessure et guérissent l'ulcère de la colère. N'envie pas. Il arrive que quelqu'un soit patient, mais envieux, c'est pourquoi sa vertu perd sa perfection. Mais l’amour est loin d’être le cas. Pas exalté, c'est-à-dire n'agit pas de manière imprudente. Cela rend l’amant prudent, posé et minutieux. L'insouciance est le propre des gens qui aiment honteusement, mais ceux qui aiment avec un amour véritable en sont complètement libérés ; quand il n’y a pas de colère dans le cœur, alors il ne peut y avoir ni imprudence ni insolence ; l'amour, qui demeure dans l'âme, comme un agriculteur habile, ne permet à aucune de ces épines de pousser. Pas fier. Nous voyons que beaucoup sont fiers de leurs vertus mêmes, c'est-à-dire parce qu'ils ne sont ni envieux, ni méchants, ni lâches, ni imprudents ; ces vices sont liés non seulement à la richesse et à la pauvreté, mais aussi aux qualités les plus aimables de la nature, et l'amour purifie tout complètement. Remarque : la patience n’est pas toujours miséricordieuse ; s'il n'est pas miséricordieux, alors sa bonne qualité devient un vice et peut se transformer en méchanceté ; mais l'amour, qui délivre le médicament, c'est-à-dire la miséricorde, maintient la vertu pure. De plus, le miséricordieux est souvent frivole ; mais l'amour corrige aussi cette déficience. « L'amour, dit-il, ne se vante pas, il ne s'enorgueillit pas » (1 Cor. 13 : 4). Une personne miséricordieuse et patiente est souvent fière, mais l'amour détruit même ce vice (12). Vous pourriez être intéressé par :