ТЕРПЕНИЕ

Εφόσον συμβαίνει συνήθως πολλοί να αρχίζουν τα πράγματα με ζήλο και στη συνέχεια να εξασθενούν, ο Σωτήρας λέει ότι - κοιτάζω το τέλος. Τι ωφελούν αυτοί οι σπόροι που πρώτα ανθίζουν και μετά μαραίνονται γρήγορα; Γι' αυτό απαιτεί συνεχή υπομονή από τους μαθητές Του. Και για να μην πει κανείς ότι ο ίδιος ο Κύριος δημιούργησε τα πάντα, και επομένως δεν είναι περίεργο που ήταν τέτοιοι, αφού δεν υπέμειναν σοβαρά βάσανα, τότε τους λέει ότι πρέπει να υπομείνετε. Αν και θα σε ελευθερώσω από τους πρώτους κινδύνους, θα σε προστατέψω για τους πιο δύσκολους, μετά τους οποίους θα ακολουθήσουν ξανά νέοι, για να μην πάψεις να υποβάλλεται σε συκοφαντίες ακόμη και μέχρι την τελευταία σου πνοή. Αυτό ακριβώς ξεκαθάρισε με τα λόγια: «Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 10:22) (6). Η μακροθυμία είναι η ρίζα κάθε σοφίας. Γι' αυτό ο Σοφός λέει: «Ο υπομονετικός έχει πολλή κατανόηση, αλλά ο οξύθυμος δείχνει βλακεία» (Παροιμίες 14:29). και περαιτέρω, συγκρίνοντας αυτή την αρετή με μια δυνατή πόλη, λέει ότι είναι ισχυρότερη από αυτήν. Αυτό είναι ένα άφθαρτο όπλο, ένας ακλόνητος πυλώνας, που αποκρούει εύκολα όλες τις επιθέσεις. Όπως μια σπίθα που πέφτει στη θάλασσα δεν του προκαλεί κανένα κακό, αλλά σβήνει αμέσως, έτσι όλα τα απροσδόκητα, που χτυπούν μια πολύπαθη ψυχή, σύντομα εξαφανίζονται, αλλά δεν την εξοργίζουν. Η μακροθυμία είναι η πιο σταθερή. Είτε δείχνετε στρατό, χρήματα, άλογα, τοίχους, όπλα ή οτιδήποτε άλλο, τίποτα δεν μπορεί να συγκριθεί με τη μακροθυμία. Όποιος έχει κάτι τέτοιο συχνά τον κυριεύει ο θυμός, πέφτει σαν αδύναμο παιδί και γεμίζει τα πάντα με θόρυβο και σύγχυση. Και ο πολύπαθος, σαν να μένει σε λιμάνι, απολαμβάνει βαθιά γαλήνη. Αν του κάνεις κακό, δεν θα κουνήσεις αυτή την πέτρα. Αν τον προσβάλεις, δεν θα ταρακουνήσεις αυτόν τον πυλώνα. Αν τον χτυπήσεις, δεν θα συντρίψεις αυτόν τον ανυποχώρητο. Γι' αυτό λέγεται μακροθυμία, γιατί έχει, λες, μακρόχρονη και μεγάλη ψυχή, και το μακρό λέγεται μεγάλο. Εν τω μεταξύ, αυτή η αρετή γεννιέται από την αγάπη, και φέρνει μεγάλο όφελος σε όσους την έχουν αποκτήσει και τη χρησιμοποιούν. Μη μου πείτε ότι οι χαμένοι άνθρωποι, που κάνουν κακό [στον μακρόθυμο] και δεν υποφέρουν κακό γι' αυτό, γίνονται χειρότεροι. αυτό δεν προέρχεται από τη μακροθυμία του, αλλά από αυτούς τους ίδιους που δεν το χρησιμοποιούν όπως πρέπει. Επομένως, μη μου πείτε γι' αυτούς, αλλά θυμηθείτε τους πιο πράους ανθρώπους που αποκομίζουν μεγάλο όφελος από αυτό. όταν, ενώ κάνουν το κακό, δεν υφίστανται το κακό για αυτό, τότε, θαυμάζοντας την υπομονή του πάσχοντος, λαμβάνουν το μεγαλύτερο μάθημα σοφίας. Ωστόσο, [ο απόστολος] δεν σταματά εκεί, αλλά προσθέτει και άλλες τελειότητες της αγάπης: αυτή, λέει, είναι ελεήμων. Εφόσον υπάρχουν άνθρωποι που χρησιμοποιούν τη μακροθυμία όχι για τη δική τους σοφία, αλλά για εκδίκηση από αυτούς που τους προσβάλλουν, βασανίζονται μέσα τους, λέει ότι ούτε αυτή την έλλειψη έχει η αγάπη. Γι' αυτό προσθέτει: είναι ελεήμων. Όσοι αγαπούν δεν ενεργούν με πραότητα με εκείνους που καίγονται από το θυμό για να δυναμώσουν τη φλόγα του θυμού, αλλά για να τον δαμάσουν και να τον σβήσουν, και όχι μόνο με γενναία υπομονή, αλλά και με ευχαρίστηση και προτροπή, γιατρεύουν την πληγή και γιατρεύουν το έλκος του θυμού. Δεν ζηλεύει. Συμβαίνει κάποιος να είναι υπομονετικός, αλλά να φθονεί, γι' αυτό και η αρετή του χάνει την τελειότητά της. Αλλά η αγάπη απέχει πολύ από αυτό. Δεν εξυψώνεται, δηλ. δεν ενεργεί απερίσκεπτα. Κάνει τον εραστή συνετό, καταπραϋντικό και εμπεριστατωμένο. Η απερισκεψία είναι χαρακτηριστικό των ανθρώπων που αγαπούν ντροπιαστικά, αλλά εκείνοι που αγαπούν με αληθινή αγάπη είναι εντελώς απαλλαγμένοι από αυτό. Όταν δεν υπάρχει θυμός στην καρδιά, τότε δεν μπορεί να υπάρξει απερισκεψία και θρασύτητα. Η αγάπη, που μένει στην ψυχή, όπως κάποιος επιδέξιος γεωργός, δεν αφήνει κανένα από αυτά τα αγκάθια να μεγαλώσει. Όχι περήφανη. Βλέπουμε ότι πολλοί είναι περήφανοι για τις ίδιες τις αρετές τους, δηλαδή επειδή δεν είναι ζηλιάρηδες, ούτε κακοί, ούτε δειλοί, ούτε απερίσκεπτοι. αυτές οι κακίες συνδέονται όχι μόνο με τον πλούτο και τη φτώχεια, αλλά και με τις πιο ευγενικές ιδιότητες από τη φύση, και η αγάπη καθαρίζει πλήρως τα πάντα. Σημείωση: η μακροθυμία δεν είναι πάντα ελεήμων. Αν δεν είναι ελεήμων, τότε η καλή του ιδιότητα γίνεται κακία και μπορεί να μετατραπεί σε κακία. αλλά η αγάπη, η παροχή φαρμάκου, δηλαδή το έλεος, διατηρεί την αρετή αγνή. Επίσης, ο ελεήμων είναι συχνά επιπόλαιος. αλλά η αγάπη διορθώνει και αυτή την έλλειψη. «Η αγάπη», λέει, «δεν καυχιέται, δεν υπερηφανεύεται» (Α' Κορ. 13:4). Ένας ελεήμων και μακρόθυμος άνθρωπος είναι συχνά περήφανος, αλλά η αγάπη καταστρέφει ακόμα και αυτή την κακία (12). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: