ТЕЛО

Der menschliche Körper hat keine Vorteile gegenüber anderen Körpern, aber wenn er an Ruhm gewinnt, wirkt er majestätischer als die anderen (4). Gott nahm den Körper des Menschen von der Erde, aber er schuf und gab die Seele selbst (indem er sie erschaffen und nicht von seinem eigenen Wesen genommen hatte), damit sie, wenn ein Körper oder eine Person stirbt, nicht an der Seele verzweifeln. Was ist falsch daran, dass die Leiche in einem Sarg begraben wird? Denken Sie nicht, dass die Seele da ist. Es wurde nicht von der Erde genommen und kehrt nicht zur Erde zurück. So begründete Gott die Hoffnung. Deshalb sagt Hesekiel in seiner Prophezeiung über die Auferstehung: „Ein Körper erschien den toten Gebeinen und fährt dann fort: „Komme her von den vier Winden, o Geist, und hau die Erschlagenen an, und sie werden leben“ (Hesekiel 37,9). So ruft David aus: Wenn du dein Angesicht abwendest, werden sie beunruhigt sein, du wirst ihren Geist nehmen und sie werden verschwinden und in ihr eigenes Land zurückkehren. Du wirst deinen Geist senden, und sie werden erschaffen, und du wirst das Antlitz der Erde erneuern (Ps. 103:29, 30) (5). Haben wir keine Angst vor dem Tod, auch wenn die Zeit des Todes noch nicht gekommen ist: Wir werden zu einem viel besseren Leben auferstehen. Aber, sagen Sie, wird der Körper verfallen? Deshalb sollten wir uns besonders darüber freuen, dass der Tod vergeht und der Sterbliche zugrunde geht und nicht das Wesen des Körpers. Wenn Sie sehen, wie ein Bild ausgeschüttet wird, sagen Sie nicht, dass seine Substanz verloren geht, sondern dass es ein besseres Bild erhält. Denken Sie genauso über Ihren Körper und weinen Sie nicht. Dann müsste man weinen, wenn es für immer in der Qual bleiben würde. Aber Sie werden sagen: Das hätte passieren können, ohne dass die Körper verfielen, sodass sie unversehrt blieben. Welchen Nutzen hätte dies für die Lebenden oder die Toten? Wie lange wirst du an den Körper gefesselt sein? Wie lange wirst du dich am Boden festnageln und dich an den Schatten klammern? Was würde das nützen? Oder, noch besser, es würde kein Schaden entstehen? Wären die Körper nicht verwest, dann hätte erstens der Stolz von vielen Besitz ergriffen – das größte Übel aller Übel. Wenn schon jetzt, wo der Körper der Verwesung unterworfen und voller Würmer ist, viele als Götter verehrt werden wollten, was würde dann nicht geschehen, wenn der Körper unverweslich bliebe? Zweitens würden sie nicht glauben, dass der Körper von der Erde genommen wurde. Wenn selbst jetzt noch einige daran zweifeln, obwohl das Ende selbst es deutlich bezeugt, warum sollten sie dann nicht darüber nachdenken, wenn sie dieses Ende nicht gesehen hätten? Drittens würden sie dann den Körper übermäßig lieben und die meisten Menschen würden noch fleischlicher und unhöflicher werden. Wenn einige sogar jetzt, wo die Körper vollständig verwest sind, Särge und Schreine umarmen, was würden sie dann nicht tun, wenn sie ihr Abbild intakt bewahren könnten? Viertens würden sie sich nicht sehr für die Zukunft engagieren. Fünftens würden diejenigen, die behaupten, die Welt sei ewig, in diesem Gedanken noch mehr bestärkt und würden Gott nicht als den Schöpfer der Welt anerkennen. Sechstens würden wir uns weder auf die Würde der Seele noch darauf verlassen, wie eng die Seele mit dem Körper verbunden ist. Siebtens begannen viele, die ihre Verwandten verloren hatten und die Städte verließen, in Gräbern zu leben und wie Verrückte ständig mit ihren Toten zu reden. Wenn sich die Menschen auch heute noch beim Fotografieren an die Tafeln halten, weil sie den Körper selbst nicht halten können (und das ist unmöglich, weil er gegen ihren Willen glimmt und verschwindet), welche Absurditäten würden sie dann nicht erfinden? Es scheint mir, dass damals viele Kirche zu Ehren ihrer geliebten Körper errichtet hätten, und diejenigen, die Zauberei praktizieren, würden versuchen, sie davon zu überzeugen, dass Dämonen durch sie Antworten geben, zumal diejenigen, die die Kühnheit haben, sich auf die Beschwörung der Toten (Nekromantie) einzulassen, auch heute noch viele Absurditäten begehen (obwohl sich der Körper in Staub und Asche verwandelt). Welche unzähligen Formen des Götzendienstes wären hier nicht entstanden? Gott nimmt also alles weg, was als Grund für solche Absurditäten dienen könnte, und lehrt uns, auf alles Irdische zu verzichten, und schlägt die Körper vor unseren Augen mit Verderbtheit. So wird ein Liebhaber körperlicher Schönheit, der wahnsinnig süchtig nach einer schönen Jungfrau ist, die Hässlichkeit eines körperlichen Wesens nicht mit seinem Geist erkennen, sondern mit eigenen Augen sehen. Es gab viele Mädchen, die ebenso schön oder sogar unvergleichlich schöner waren als die, die er liebte, und die nach ihrem Tod, ein oder zwei Tage später, nur noch ein Gestank, Eiter und Fäulnis von Würmern waren. Überlegen Sie, welche Art von Schönheit Sie lieben und von welcher Schönheit Sie sich verführen lassen? Aber wenn Körper dem Verfall unterliegen würden, wäre es unmöglich, dies genau zu wissen; So wie Dämonen zu den Gräbern strömen, so würden auch viele von denen, die von der Leidenschaft der Liebe umarmt sind und ständig an den Gräbern sitzen, ihre Seelen zum Aufenthaltsort der Dämonen machen und bald selbst an grausamer Leidenschaft sterben. Und jetzt lindert es neben allem anderen auch die seelische Trauer und die Tatsache, dass die Unfähigkeit, das Bild eines geliebten Objekts zu sehen, dazu beiträgt, die Leidenschaft selbst zu vergessen. Wenn die Leichen nicht verwesen würden, dann gäbe es nicht einmal Särge, und man würde statt Statuen Städte voller Toten sehen, weil dann jeder seinen Toten neben sich sehen möchte. Von hier aus würde eine große Unordnung entstehen: Keiner der einfachen Leute würde sich um seine Seelen kümmern, sie würden die Lehre der Unsterblichkeit nicht akzeptieren. Es wären noch viele andere, noch schlimmere Absurditäten passiert, über die es sogar unanständig wäre, darüber zu sprechen. Deshalb verfällt der Körper sofort, sodass man in der Nacktheit die Schönheit der Seele sehen kann. Wenn sie dem Körper solche Schönheit und Lebendigkeit verleiht, wie schön sollte sie dann in sich selbst sein? Wenn sie einen so hässlichen und ekelhaften Körper unterstützt, kann sie sich umso mehr selbst unterstützen. Schönheit liegt nicht im Körper, aber die Schönheit des Körpers hängt von der Form und Farbe ab, die die Seele ihrem Wesen einprägt. Lieben Sie also die Seele, die dem Körper solche Schönheit verleiht (6). Würden Sie sagen, dass Leidenschaften aus dem Körper entstehen? Das ist eine leere Entschuldigung und eine wertlose Ausrede. Wenn diese Leidenschaften wirklich aus dem Körper geboren würden, wäre jeder ihnen unterworfen. So wie niemand Müdigkeit, Schlaf, Hunger und Durst vermeiden kann, weil dies alles natürlich ist, so könnte niemand vermeiden, sich Leidenschaften hinzugeben, wenn sie solche wären. Wenn viele sie meiden, dann ist es klar, dass solche Mängel aus der Nachlässigkeit der Seele entstehen (9). Der Körper dient sowohl dem Laster als auch der Tugend als Mittel, wie eine Waffe, die für den, der sie benutzt, für Taten beider Art geeignet ist; So werden sowohl ein für das Vaterland kämpfender Krieger als auch ein gegen Bürger bewaffneter Räuber mit derselben Waffe verteidigt; Daher liegt die Schuld nicht bei der Waffe, sondern bei demjenigen, der sie zum Bösen einsetzt. Dasselbe lässt sich über das Fleisch sagen, das nicht aufgrund seiner Natur, sondern aufgrund der Disposition der Seele entweder das eine oder das andere ist. Wenn man die Schönheit eines anderen mit übermäßiger Aufmerksamkeit betrachtet, wird das Auge zu einer Waffe der Unwahrheit, nicht aufgrund seiner eigenen Aktivität (denn es ist für das Auge natürlich, zu schauen und nicht, hinterlistig zu schauen), sondern aufgrund der List des Gedankens, der es kontrolliert; Wenn Sie Ihre Gedanken gezügelt haben, wird Ihr Auge zum Instrument der Wahrheit. Das Gleiche gilt für die Zunge, die Hände und alle anderen Glieder (11). [Sie] werden sagen, wenn ich einen nichtsterblichen Körper hätte, hätte ich nicht gesündigt. Und dass [Adam], sagen Sie mir, einen sterblichen Körper hatte, als er sündigte? Nein, wenn sein Körper sterblich wäre, würde ihm der Tod nicht als Strafe zuerkannt werden. Der sterbliche Körper dient jedoch nicht als Hindernis für die Tugend, sondern er belehrt und trägt auch sehr viel bei, wie aus dem Folgenden hervorgeht: Wenn die bloße Erwartung der Unsterblichkeit Adam so stolz gemacht hätte, in welche Art von Stolz würde er dann nicht verfallen, wenn er wirklich unsterblich wäre? Jetzt, nachdem Sie gesündigt haben, können Sie sich selbst dafür korrigieren, dass Ihr Körper gedemütigt, schwach und der Zerstörung ausgesetzt ist; Diese Gedanken können Ihnen einen Sinn geben; und wenn du in einem unsterblichen Körper gesündigt hättest, dann wären deine Sünden vielleicht unverbesserlich geblieben. Die Sterblichkeit ist also nicht die Ursache der Sünde – geben Sie ihr nicht die Schuld –, sondern der böse Wille ist die Wurzel des Bösen. Warum hat der Körper Abel nicht geschadet? Warum brachte die Entkörperung bösen Geistern keinen Nutzen? Möchten Sie wissen, wie ein sterblicher Körper nicht nur keinen Schaden anrichtet, sondern auch Nutzen bringt? Hören Sie zu, wie viel Gutes Sie von ihm bekommen können, wenn Sie wachsam sind. Es lenkt Sie vom Bösen durch Krankheiten, Sorgen, Arbeit und dergleichen ab und lenkt es ab. Aber, sagen Sie, führt es auch zum Ehebruch? Nein, nicht der Körper, sondern die Zügellosigkeit: Der Körper zeichnet sich nur durch das aus, was ich oben gesagt habe. Es ist für einen Menschen, der in dieses Leben eingetreten ist, unmöglich, Krankheiten, Sorgen und Nöte nicht zu ertragen, aber es ist möglich, keine Unzucht zu begehen. Wenn also Laster von der Natur des Körpers abhängen würden, dann wären sie allen gemeinsam: Alles Natürliche ist so, aber Ehebruch ist nicht so; Krankheiten kommen von hier, und Ehebruch entsteht aus Willkür. Geben Sie also nicht dem Körper die Schuld, damit der Teufel Ihnen nicht die Ehre nimmt, die Gott Ihnen gegeben hat. Wenn wir wollen, kann der Körper ein wunderbarer Zaum sein, der die Begierden der Seele zähmt, Stolz unterdrückt, Eitelkeit niederschlägt und uns hilft, große Tugenden zu vollbringen. Erzählen Sie mir nicht, dass [Menschen] inkontinent sind: Wir sehen oft, wie Pferde durch Stromschnellen rasen und den Fahrer mitsamt dem Zaumzeug umwerfen, aber dafür geben wir dem Zaumzeug nicht die Schuld. Es war nicht sie, die durch ihren Sturz die Ursache dafür war, sondern der Fahrer, der sie nicht zurückhalten konnte, hat alles ruiniert. Denken Sie hier genauso. Wenn Sie einen jungen Mann sehen, der maßlos lebt und sich Lastern hingibt, dann geben Sie nicht dem Körper die Schuld, sondern dem getriebenen Fahrer, also der Intelligenz. So wie es nicht die Zügel sind, die dem Fahrer Schaden zufügen, sondern er selbst an allem schuld ist und sie nicht gut hält – deshalb bestrafen sie ihn, verwickeln ihn, ziehen ihn weg und zwingen ihn, ihr katastrophales Schicksal zu teilen, so ist es hier. Wir, so heißt es, haben das Pferd gezäumt, während du uns gehalten hast; und wenn du es aus deinen Händen lässt, bestrafen wir dich für Fahrlässigkeit, verwirren und ziehen dich weg, damit in Zukunft nicht dasselbe passiert. Es gibt also niemanden, der die Zügel in die Hand nimmt, sondern Sie selbst und Ihren korrupten Willen. Unser Fahrer ist der Geist, die Zügel, die die Pferde mit dem Fahrer verbinden, sind der Körper. Wenn sie gut gehalten werden, wird nichts Schlechtes toleriert; und wenn du es aus deinen Händen lässt, wirst du alles verderben und zerstören. Lasst uns umsichtig sein und anfangen, nicht dem Körper die Schuld zu geben, sondern der bösen Veranlagung. Der Teufel versucht auf jede erdenkliche Weise, den Unvernünftigen einzuflößen, dass sie dem Körper oder Gott oder ihrem Nächsten die Schuld geben und nicht ihrem verdorbenen Willen, damit sie, nachdem sie die wahre Ursache des Bösen verstanden haben, es nicht ausrotten. Aber Sie, die seine Täuschung kennen, richten Ihren Zorn auf ihn und überlassen das Joch dem Fahrer und richten Ihren geistigen Blick auf Gott. In anderen Angelegenheiten leistet derjenige, der Taten ernennt, überhaupt keinen Beitrag, sondern wartet nur auf das Ende; Hier vollbringt der Held Gott alles (12). Sie könnten interessiert sein an: