СТРАХ

შენთვის სიღარიბე რაღაც საშინელსა და საშინელს გეჩვენება თუნდაც თავისი სახელით; მაგრამ ამიტომ ვართ ღარიბები, რადგან გვეშინია სიღარიბის, თუნდაც ათასობით ნიჭი გვქონდეს. ღარიბს კი არ აქვს არაფერი, არამედ სიღარიბის ეშინია, ისევე როგორც უბედურთა შორის ვგლოვობთ და საწყალს ვუწოდებთ არა მათ, ვინც დიდ უბედურებას განიცდის, არამედ მათ, ვინც არ იცის, როგორ გაუძლოს თუნდაც პატარას; პირიქით, ვინც იცის მათი ატანა, ქების და გვირგვინების ღირსია. და რა არის ეს, მითხარით, მებრძოლთა შორის ვის ვადიდებთ: მათ, ვინც ბევრ დარტყმას იღებს, გულს არ კარგავს და თავები აწეული დგას, თუ მათ, ვინც პირველი დარტყმისთანავე გაფრინდება? ნუთუ ჩვენ მათ ვაჟკაცებად და მამაცებად არ ვამაგრებთ და არ დავცინით მათზე, როგორც მორცხვებსა და მშიშარებს? ჩვენც ასე მოვიქცევით ყოველდღიურ საქმეებში: გვირგვინს დავაგვირგვინებთ, ვინც ყველაფერს იოლად იტანს, როგორც მამაცი და გამძლე ასკეტი (იობი), და ვგლოვობთ მას, ვინც კანკალებს და შიშობს უბედურებას და დარტყმის მიღებამდეც შიშისგან კვდება. ხოლო ომში თუ ვინმე ხელის აწევამდე და როგორც კი მტრის აწეულ ხელს დაინახავს გაფრინდება, თუმცა დარტყმა ჯერ არ მიუღია, მაშინ დასცინიან, როგორც სუსტს, ქალურს და გამოუცდელს ამგვარ საქმეებში. იგივე ემართება მათ, ვისაც ეშინია სიღარიბის და ვერ იტანს მის უბრალო მოლოდინსაც კი. მაშასადამე, ჩვენ კი არ გაგიხარდებათ, არამედ თავად თქვენ. როგორ არ გაცინოს ეშმაკმა, როცა ხედავს, რომ დარტყმის წინაც გეშინია საფრთხის და კანკალის? ან უკეთ რომ ვთქვათ, თუ შიში შენთვის ასეთი საშინელია, მაშინ ის არც კი ჩათვლის საჭიროდ შენს დარტყმას, მაგრამ, როცა მოგანიჭა სიმდიდრე, მისი დაკარგვის უბრალო შიში ნებისმიერ ცვილზე უფრო რბილს გახდის. ჩვენ, ასე ვთქვათ, ბუნებით ისეთი ვართ, რომ განვიცადეთ ისეთი რამ, რისიც გვეშინია, მაშინ მივიჩნევთ, რომ ის ისეთი საშინელი არ არის, როგორც ადრე, გამოცდილებამდე. ამიტომ, რომ ეს სათნოება არ შეიძინო, ეშმაკი დიდ შიშში გიჭირავს, ცეცხლზე ცვილისავით გითრევს, სიღარიბის შიშით, სანამ რეალურად განიცდი მას. ჭეშმარიტად ცვილზე უფრო რბილი და თვით კაენის ცხოვრებაში უფრო უბედურია ის, ვისაც ეშინია სიხარბის გამო შეძენილი, წუხს იმის გამო, რაც არ აქვს და კანკალებს იმის გამო, რაც აქვს, სიმდიდრეს უმადურ მონას აპატიმრებს და თავს სხვადასხვა და სამარცხვინო ვნებებით ალყაში მოჰყავს. სამარცხვინო სურვილები, სხვადასხვა შიშები, შფოთვა და კანკალი მას ყველა მხრიდან ეუფლება და გემს ამსგავსებენ, რომელსაც ყველგან საპირისპირო ქარები ამოძრავებს და ხშირად არეულობას განიცდის. გაცილებით უკეთესი იქნებოდა ასეთი ადამიანი მოკვდეს, ვიდრე მუდმივი ქარიშხლის ატანა, ისევე როგორც კაენისთვის უკეთესი იქნებოდა სიკვდილი, ვიდრე გამუდმებით კანკალი (12). შეიძლება დაგაინტერესოთ: