СРЕБРОЛЮБИЕ

O, oślepiające! Dokąd zabrało to Judasza? Taka jest miłość do pieniędzy! Czyni ludzi szalonymi i lekkomyślnymi, bezwstydnymi i psami, a raczej bardziej złymi niż same psy i zamienia psy w demony. Kiedy Judasz przyłączył się do diabła i oszczercy i zdradził Jezusa i dobroczyńcę, to celowo stał się diabłem. Oto, co czyni ludzi nienasyconą żądzą pieniędzy – szaleńcami, szaleńcami, całkowicie oddanymi chciwości, jak stał się Judasz (7). Judasz zaliczał się do tej świętej rangi, został uhonorowany tak wielkim darem, dokonywał cudów (ponieważ wraz z innymi został posłany, aby wskrzeszać umarłych i oczyszczać trędowatych), a mimo to, gdy tylko zniewoliła go poważna choroba – pasja umiłowania pieniędzy, zdradził swego Mistrza. I nic nie przyniosło żadnej korzyści: ani dobre uczynki, ani dary, ani bycie z Chrystusem, ani służba, ani mycie nóg, ani wspólne spożywanie posiłków, ani trzymanie relikwiarza; ale to wszystko stało się nawet powodem do jego kary. Bójmy się, abyśmy przez miłość do pieniędzy i my nie stali się naśladowcami Judasza. Nie zdradzasz Chrystusa; lecz gdy gardzisz żebrakiem, który przymiera głodem lub umiera z zimna, ściągasz na siebie to samo potępienie. Ponadto, gdy niegodnie uczestniczymy w tajemnicach, giniemy wraz z mordercami Chrystusa. Kiedy porywamy, kiedy uciskamy biednych, ściągamy na siebie największą karę – i to bardzo sprawiedliwą. Właściwie jak długo miłość do rzeczy prawdziwych – zbędnych i bezużytecznych – będzie nas tak opętać? A bogactwo należy do rzeczy zbędnych, z których nie ma korzyści. Jak długo nie będziemy patrzeć w niebo, nie będziemy trzeźwi, nie zaznamy sytości, ciesząc się ziemskimi i przemijającymi błogosławieństwami? Czy naprawdę nie wiemy z doświadczenia, że ​​są one znikome? Wyobraźmy sobie bogatych ludzi, którzy byli przed nami. Czy wszystkie ich błogosławieństwa są snem? Czy to nie jest cień i kolor, czy nie jest to płynący strumień? Czyż nie jest to opowieść i baśń? Taki a taki był bogaty: gdzie jest teraz jego bogactwo? Pogięty i zbutwiały. Ale grzechy popełnione z jego powodu i kara za grzechy pozostają. Ale nawet gdyby nie było kary i nie nadeszłoby Królestwo, nawet wtedy powinniśmy szanować to samo plemię [biednego człowieka] i jego jednorodność z nami i wstydzić się, że jest nam służalczy. Tymczasem karmimy psy (wiele z nich karmi dzikie osły, niedźwiedzie i inne zwierzęta), ale gardzimy osobą umierającą z głodu; Zatem dla nas to, co obce, jest cenniejsze od tego, co rodzime, a nasze jest gorsze od tego, co nie jest nasze i nie jest z nami spokrewnione. Ale czy nie jest miło, mówisz, budować wspaniałe domy, mieć wielu niewolników i odpoczywając na łóżku, patrzeć na złote sklepienie? Tak, to jest niepotrzebne i bezużyteczne. Są inne budynki o wiele wspanialsze i lepsze od tych. Trzeba nimi cieszyć oczy – i nikt temu nie przeszkodzi. Chcesz zobaczyć najpiękniejsze sklepienie? Kiedy nadchodzi wieczór, spójrz na niebo usiane gwiazdami. Ale to, mówisz, nie jest mój skarbiec? Wręcz przeciwnie, ten jest jeszcze bardziej Twój niż tamten. Został stworzony dla ciebie i należy do ciebie wraz z twoimi braćmi. A ten nie jest twój, ale twoi spadkobiercy po twojej śmierci. Co więcej, to [sklepienie nieba] może przynieść największe korzyści, ponieważ swoim pięknem prowadzi do Stwórcy; i wyrządzi ci największą krzywdę, stając się twoim strasznym oskarżycielem w Dniu Sądu, ponieważ był odziany w złoto, gdy Chrystus nie miał odpowiednich ubrań. Nie popadajmy w tak wielkie szaleństwo; Nie gońmy za tym, co przemijające i uciekajmy od zbawienia, ale trzymajmy się nadziei przyszłych błogosławieństw – zarówno starców, wiedząc z całą pewnością, że nie zostało im długo życia, jak i młodych, gdyż są całkowicie przekonani, że (dla nich także) niewiele czasu zostało, bo dzień Pański nadejdzie jak złodziej w nocy. Wiedząc to, niech żony błagają swoich mężów, niech mężowie namawiają swoje żony, uczmy młodych mężczyzn i dziewice i uczmy się wszyscy nawzajem, aby gardzić obecnymi błogosławieństwami i szukać przyszłych (8). Co jest źródłem zła? Dowiedz się o tym od dobrego ogrodnika, który doskonale to wie, który dogląda duchowej winnicy i uprawia cały wszechświat 4 . Co nazywa przyczyną wszelkiego zła? Pasja do pieniędzy. „Korzeniem wszelkiego zła” – mówi – „jest miłość do pieniędzy” (1 Tym. 6:10). Stąd bitwy, działania wojenne i wojny; stąd kłótnie, znęcanie się, podejrzenia i urazy; stąd morderstwa, kradzieże i kopanie grobów; W wyniku miłości do pieniędzy nie tylko miasta i regiony, ale drogi, miejsca zamieszkane i niezamieszkane, góry, lasy, wąwozy, jednym słowem – wszystko jest pełne krwi i morderstwa. To zło nie oszczędza morza, ale nawet tam szaleje z całą swoją wściekłością, ponieważ rabusie morscy nieustannie atakują tutaj i wymyślają nowe metody rabunku. W wyniku umiłowania pieniędzy wypaczone zostały prawa natury, zachwiane zostały sojusze pokrewieństwa i zniszczone zostały same prawa do istnienia. Władza pieniądza uzbroiła swoje ręce nie tylko przeciwko żywym, ale także przeciwko umarłym; Z miłośnikami pieniędzy nie można pogodzić się nawet przez śmierć, ale oni, rozbijając grobowce, wyciągają swoje nikczemne ręce do trupów i nie uwalniają uwolnionego od życia od złych zamiarów. Jakiekolwiek zło spotkasz w domu, na rynku, w sądach, w instytucjach rządowych, w pałacach królewskich czy gdziekolwiek indziej, możesz zauważyć, że całe zło powstało z miłości do pieniędzy. To właśnie to zło napełniło wszystko krwią i morderstwem, rozpaliło płomienie Gehenny, sprawiło, że miasta nie były lepsze, ale nawet znacznie gorsze od pustyni. Nadal możesz chronić się przed tymi, którzy dokonują rabunków na drogach, ponieważ nie zawsze atakują; a ci, którzy to samo czynią w miastach, są o wiele gorsi od pierwszych, o ileż trudniej jest się przed nimi uchronić, skoro z całą swoją śmiałością ośmielają się robić takie rzeczy, jak pierwsi robią to w tajemnicy. Miłośnicy pieniędzy, zawarwszy ze sobą sojusz z prawami, które ustanowiono w celu wykorzenienia ich niegodziwości, wypełnili miasta wieloma morderstwami i zbrodniami. Powiedz mi, czy nie jest morderstwem, albo jeszcze gorszym od morderstwa, głodzić żebraka, wrzucić go do więzienia i wraz z głodem poddawać go mękom i niezliczonym torturom? Chociaż nie robisz tego wszystkiego sam, jesteś przyczyną tego dzieła i osiągasz je lepiej niż ci, którzy ci służą. Zabójca uderza mieczem raz i zadawszy krótkotrwały ból, nie kontynuuje męki; a wy, zaciemniając go swymi oszczerstwami, obelgami i złośliwościami, zaciemniając go i tysiące razy prosząc o śmierć, pomyślcie, ile śmierci mu powodujecie zamiast jednej (11). Miłośnik pieniędzy nie chce słyszeć ani mówić o niczym innym jak tylko o zysku i wzroście zysku, o bezwstydnych zyskach, o znienawidzonych zakładach handlowych, o sprawach przystojnych niewolnikom, a nie wolnemu człowiekowi; jak pies szczeka na wszystkich, wszystkich nienawidzi, od każdego się odwraca, do wszystkich jest wrogo nastawiony bez powodu, buntuje się przeciwko biednym, zazdrości bogatym i z nikim się nie zaprzyjaźnia. Jeśli ma żonę, dzieci i przyjaciół, a nie może z tego wszystkiego skorzystać, to są to jego wrogowie bardziej źli niż prawdziwi wrogowie. Co może być gorszego od takiego szaleństwa? Cóż jest bardziej niefortunnego niż sytuacja, gdy człowiek wszędzie tworzy sobie skały, pułapki, bystrza, przepaści i niezliczone otchłanie, gdy ma tylko jedno ciało i służy tylko jednemu brzuchowi? Jeśli angażujesz się w sprawy publiczne, unikaj tego w obawie przed dużymi kosztami i narzucasz sobie tysiące zadań znacznie trudniejszych niż sprawy publiczne, oddawaj mamonie usługi nie tylko bardziej nieopłacalne, ale i bardziej niebezpieczne, i przynoś temu złemu oprawcy nie tylko pieniądze, pracę cielesną, męki psychiczne i smutki, ale także samo swoje ciało, abyś ty, człowiek żałosny i biedny, zyskał coś na tej barbarzyńskiej niewoli. Ale czy nie widzisz, jak wielu ludzi codziennie chodzi na cmentarz, czy nie widzisz, że idą do grobu nadzy i pozbawieni wszystkiego, i nie tylko nie mają możliwości zabrania czegokolwiek ze swojej własności, ale także to, czym są okryci, musi ustąpić robakom? Spójrz na nie codziennie, a może to okiełzna twoją namiętność, chyba że ze względu na koszty pochówku popadniesz w jeszcze większe szaleństwo: w końcu namiętność jest okrutna, choroba jest straszna. Dlatego mówimy o tym na każdym waszym spotkaniu i stale informujemy o waszym przesłuchaniu, aby przynajmniej powtarzając, mógł odnieść sukces. Ale nie sprzeciwiaj się: ta różnorodna pasja przygotowuje cię na wiele udręk nie tylko na następny dzień, ale także przed nim. Niezależnie od tego, czy zacznę mówić o tych, którzy są ciągle w łańcuchach, czy są opętani długotrwałą chorobą, czy też zmagają się z głodem, czy o kimkolwiek innym, nie mogę o nikim powiedzieć, że wytrzymują tyle, co miłośnicy pieniędzy. Cóż może być straszniejszego – być postrzeganym jako znienawidzony przez wszystkich i nienawidzić wszystkich, nikogo nie traktować dobrze, nigdy nie być sytym, zawsze być spragnionym, nieustannie zmagać się z głodem, który jest znacznie większy niż zwykle, mieć codzienne smutki, nigdy nie być zdrowym na umyśle, być w ciągłym niepokoju i niepokoju? Wszystko to, a nawet więcej, znoszą miłośnicy pieniędzy: w przypadku zysku, nawet jeśli wszystko otrzymali i posiadają, nie odczuwają żadnej przyjemności, ponieważ chcą więcej, a w przypadku straty, nawet jeśli stracili jeden ból, wyobrażają sobie, że nigdy nikomu nie przydarzyło się większe nieszczęście, jakby stracili życie. Jakim słowem można opisać to zło? A jeśli taki jest tutaj los miłośnika pieniędzy, to pomyśl o tym, co go czeka po śmierci: pozbawienie Królestwa, męki Gehenny, wieczne więzy, ciemność zewnętrzna, jadowity robak, zgrzytanie zębów, smutek, ucisk, rzeki ognia, piec niegasnący (11). Paweł nazywa [miłość do pieniędzy] korzeniem [wszelkiego zła] (zob. 1 Tym. 6:10). Doprowadza oddanych jej ludzi do stanu nie lepszego niż stan, w którym znajdują się metale produkujące [w kopalniach]. Tak jak ci, będąc ustawicznie uwięzieni w ciemności i skrępowani, pracują bez pożytku, tak i ci, ukrywając się w jaskiniach miłości do pieniędzy, bez żadnego zewnętrznego przymusu, spontanicznie poddają się męce i nakładają na siebie nierozerwalne więzy. Skazani [na pracę w kopalniach] przynajmniej o zachodzie słońca są zwalniani od pracy; i kopią dzień i noc nad swoimi nikczemnymi metalami. Co więcej, jako pierwsi określili miarę swojej ciężkiej pracy; a ci drudzy nie znają granic, ale im bardziej kopią, tym większe jest ich niezadowolenie. Ale te, mówisz, działają mimowolnie, a tamte dobrowolnie? Im cięższa jest ich choroba, tym bardziej nie mogą się od niej uwolnić bez uczucia wstrętu do swego nędznego stanu. Jak świnia w błocie, tak lubują się tarzać w brudzie miłości do pieniędzy i cierpieć dotkliwiej niż skazani. I że rzeczywiście są w gorszym stanie, posłuchajcie, w jakim są stanie, to zrozumiecie, w jakim są stanie. Mówią, że kraina złotonośna ma szczeliny i zagłębienia w swoich ciemnych jaskiniach; przestępca skazany na pracę w nich, biorąc lampę i łopatę, wchodzi do środka, niosąc ze sobą naczynie z oliwą, aby z niej wlać oliwę do lampy, gdyż tam, jak powiedziałem, nawet w dzień panuje nieprzenikniona ciemność; następnie, gdy nadchodzi pora, aby nieszczęśnik wziął pożywienie, a on sam nie zna godziny, strażnik więźniów uderza mocno od góry w jaskinię i tymi uderzeniami i dźwiękiem daje znać pracującemu w środku o końcu dnia. Czy nie wzdrygasz się, gdy to słyszysz? Zobaczmy, czy miłośnicy pieniędzy nie cierpią bardziej. Rzeczywiście, okrutniejszy jest ich opiekun, czyli miłość do pieniędzy, tym bardziej okrutna, że ​​wiąże ich duszę z ciałem; a ich ciemność jest straszniejsza niż ta ciemność, ponieważ nie jest zmysłowa, ale kryje się w środku i gdziekolwiek idą, wszędzie ją niosą ze sobą, ponieważ ich duchowe oko zostało zaćmione. Dlatego Chrystus, wyrażając ich skrajne nieszczęście, mówi: „Bo jeśli światło, które jest w tobie, jest ciemnością, to czym jest ta ciemność?” (Mateusza 6:23). Te mają przynajmniej światło lampy; a ci (miłośnicy pieniędzy) są pozbawieni takiego światła i dlatego każdego dnia wpadają w tysiące otchłani. Co więcej, potępiony o zmroku uspokaja się, osiągając spokój wspólny wszystkim nieszczęśnikom, czyli noce; a dla miłośników pieniędzy ten port jest również zablokowany przez chciwość; są obciążeni nocami ciężkimi zmartwieniami i wyczerpują się z całą pilnością, bez żadnego zewnętrznego przymusu. To dzieje się z nimi tutaj; i co tam jest - jakie słowo może wyrazić? Są tam nieznośne piece, ogniste rzeki, zgrzytające zęby, nierozerwalne więzy, jadowity robak, nieprzenikniona ciemność, niekończąca się męka. Bójmy się, kochani, bójmy się źródła tej męki, nienasyconej namiętności, zniszczenia naszego zbawienia. Nie da się kochać jednocześnie srebra i duszy. Daj nam znać, że pieniądze to ziemia i popiół, że opuszczą nas, gdy stąd wyjdziemy, albo, co ważniejsze, często opuszczają nas jeszcze przed naszym wyjazdem, wyrządzając nam krzywdę zarówno w przyszłości, jak i w życiu obecnym. Jeszcze przed Gehenną i tamtejszymi mękami wszczynają tysiące walk tu i tu, powodując nieporozumienia i niezgodę. Nic tak naprawdę nie powoduje takich nadużyć jak miłość do pieniędzy; nic nie powoduje bardziej ubóstwa niż ono, czy to u bogatego, czy u biednego człowieka, ponieważ ta poważna choroba ma swój początek w duszach biednych i pogłębia ich ubóstwo. Jeśli biedny człowiek okaże się miłośnikiem pieniędzy, nie będzie cierpiał z powodu pieniędzy, ale z głodu; nie będzie mógł spokojnie cieszyć się swoim drobnym majątkiem, ale zacznie wycieńczać żołądek z głodu, wycieńczać całe ciało nagością i zimnem, wszędzie wyglądać na bardziej brudnego i brudniejszego niż więźniowie, ciągle płakać i szlochać, jak gdyby był najbardziej nieszczęśliwy ze wszystkich, choć biedniejszych od niego są tysiące; jeśli pójdzie na rynek, wróci stamtąd z wieloma ranami; czy pójdzie do łaźni, czy na spektakl, jeszcze więcej ran otrzyma nie tylko od publiczności, ale także od tych na scenie, widząc wiele rozpustnych kobiet lśniących złotem; jeśli ponownie przepłynie morze i zobaczy tam kupców, statki załadowane różnorodnymi towarami i niezliczonymi korzyściami, znienawidzi swoje życie; czy pójdzie tam suchą drogą, widząc pola, dacze, hotele, łaźnie i wyobrażając sobie uzyskiwane z nich dochody, uzna swoje życie za nie życie; jeśli zamknie się w domu i tam, lecząc rany odniesione na rynku, będzie jeszcze bardziej udręczony w duszy, tak że pozostanie mu tylko jedno pocieszenie z gnębiących go cierpień - śmierć i ustanie życia. Nie tylko biedni, ale także bogaci, którzy popadają w tę chorobę, mogą przeżyć to samo, a tym bardziej w porównaniu z biednymi, im silniejsza jest w nim namiętność i tym większa jest ślepota; będzie się uważał za najbiedniejszego ze wszystkich i rzeczywiście jest najbiedniejszym ze wszystkich. Bogactwo i ubóstwo powinniśmy oceniać nie miarą majątku, ale usposobienia duszy; Najbiedniejszy ze wszystkich jest ten, który zawsze pragnie więcej i nigdy nie może powstrzymać swoich złych pragnień. Uciekajmy więc od miłości do pieniędzy, od tego sprawcy ubóstwa, niszczyciela duszy, przyjaciela Gehenny, wroga Królestwa Niebieskiego, źródła wszelkiego zła w ogóle (12). Tutaj Chryzostom mówi o apostole Pawle. – Około. wyd. Może zainteresuje Cię: