СРЕБРОЛЮБИЕ

О, заслепувачки! Каде го однесе Јуда? Таква е љубовта кон парите! Ги прави луѓето луди и непромислени, бесрамни и кучиња, или подобро кажано, позлобни од самите кучиња, а кучињата ги претвора во демони. Кога Јуда му се придружил на ѓаволот и клеветникот и ги предал Исуса и добротворот, тогаш со намера станал ѓавол. Еве што ги прави луѓето ненаситната алчност за пари - луди, луди, целосно предадени на алчноста, како што стана Јуда (7). Јуда бил вброен во тој свет чин, бил удостоен со толку голем дар, правел чуда (бидејќи и тој, заедно со другите, бил испратен да ги воскреснува мртвите и да ги очисти лепрозните) и, и покрај тоа, штом бил поробен од тешка болест - страста на љубовта кон парите, го предал својот Господар. И ништо не донесе никаква корист: ниту добри дела, ниту дарови, ниту да се биде со Христа, ниту служење, ниту миење нозе, ниту заедништво на оброците, ниту чување на реликвијата; но сето тоа дури се претвори во причина за неговата казна. Да се ​​плашиме и ние преку љубовта кон парите да не станеме имитатори на Јуда. Вие не го предавате Христа; но кога презираш просјак кој бледнее од глад или пропаѓа од студ, си ја носиш истата осуда. Исто така, кога недостојно се причестуваме со тајните, загинуваме заедно со убијците Христови. Кога киднапираме, кога ги угнетуваме сиромашните, си носиме најголема казна - и тоа многу праведно. Впрочем, до кога вака ќе не опседнува љубовта кон вистинските нешта - излишни и бескорисни? А богатството им припаѓа на излишни работи, од кои нема корист. До кога нема да гледаме кон небото, да не бидеме трезни, да не познаваме ситост во уживањето во овие земни и минливи благослови? Дали навистина од искуство не ја знаеме нивната безначајност? Да ги замислиме богатите луѓе кои дојдоа пред нас. Дали сите нивни благослови се сон? Зар не е сенка и боја, не е поток што тече? Да не е приказна и басна? Тој и тој бил богат: каде е сега неговото богатство? Свиткана и расипана. Но, гревовите направени поради него и казната за гревовите остануваат. Но, дури и да нема казна и да не претстои Царство, дури и тогаш треба да го почитуваме истоплемето и хомогеноста [на сиромавиот] со нас и да се срамиме што ни е сервилен. Во меѓувреме, ние храниме кучиња (многу хранат диви магариња, мечки и други разни видови животни), но презираме личност која умира од глад; Така, за нас она што е туѓо е повредно од она што е мајчин, а нашето е полошо од она што не е наше и не е поврзано со нас. Но, зарем не е убаво, што велите, да се градат прекрасни куќи, да има многу робови и, почивајќи се на креветот, да погледне во златниот свод? Да, ова е непотребно и бескорисно. Има и други згради многу повеличествени и подобри од овие. Треба да ги забавувате очите со нив - и никој нема да го спречи тоа. Дали сакате да го видите најубавиот свод? Кога ќе дојде вечерта, погледнете го небото прошарано со ѕвезди. Но, ова, велите, не е мојот трезор? Напротив, овој е уште повеќе твој од оној. Тој е создаден за тебе и ти припаѓа тебе заедно со твоите браќа. А тој не е твој, туку твој наследник, по твојата смрт. Освен тоа, овој [свод на небото] може да донесе најголема корист, бидејќи со својата убавина води кон Создателот; и тој ќе ти нанесе најголема штета, станувајќи твој страшен тужител на Судниот ден, бидејќи бил облечен во злато кога Христос ја немал потребната облека. Да не паднеме во толку големо лудило; Да не го бркаме она што е минливо и да бегаме од спасението, туку да се држиме за надежта за идни благослови - старците, како што сигурно знаејќи дека не им останува уште долго да живеат, - младите, бидејќи се целосно убедени дека (и за нив) останува малку време, бидејќи денот Господов ќе дојде како крадец во ноќта. Значи, знаејќи го ова, сопругите нека ги молат своите мажи, мажите нека ги убедуваат своите жени, да ги учиме младите мажи и девици и сите да се поучуваме да ги презираме сегашните благослови и да ги бараме идните (8). Кој е коренот на злото? Дознајте за ова од добриот градинар кој точно го знае тоа, кој го негува духовното лозје и го негува целиот универзум 4 . Како тој ја нарекува причината за сето зло? Страст за пари. „Зашто коренот на секое зло“, вели тој, „е среброљубието“ (1. Тим. 6:10). Оттука и битките, непријателствата и војните; оттука и кавгите, злоупотребите, сомнежите и незадоволствата; оттука убиство, кражба и копање гробови; Како резултат на љубовта кон парите, не само градови и региони, туку патишта, населени и ненаселени места, планини, шуми, клисури, со еден збор - се е полно со крв и убиства. Ова зло не го штеди морето, но и таму беснее со сиот свој бес, бидејќи морските разбојници постојано напаѓаат овде и измислуваат нови методи на грабеж. Како резултат на љубовта кон парите, законите на природата беа искривени, роднинските сојузи беа разнишани, а самите права на постоење беа уништени. Моќта на парите ги вооружи своите раце не само против живите, туку и против мртвите; Невозможно е да се помири со љубителите на пари и преку смрт, но тие, откако ги скршиле гробниците, ги подаваат своите злобни раце кон мртвите тела и не го ослободуваат ослободениот од животот од нивните зли намери. Без оглед на злото што ќе го сретнете, во куќата или на пазарот, во судовите или на владините места, во кралските палати или на кое било друго место, можете да забележите дека сето зло настанало од љубовта кон парите. Токму тоа зло наполни сè со крв и убиства, го разгори пламенот на Геена, ги направи градовите не подобри, туку и многу полоши од пустината. Сè уште можете да се заштитите од оние кои вршат грабежи на патиштата, бидејќи тие не секогаш напаѓаат; а оние што го прават истото меѓу градовите се многу полоши од првите, колку е потешко да се заштитат од нив, бидејќи со сета своја дрскост се осмелуваат да прават такви работи како што прават првите тајно. Вљубениците во пари, откако ги склопија во сојуз со самите себе оние закони што беа воспоставени со цел да се укине нивното зло, ги исполнија градовите со многу убиства и злосторства. Кажи ми, зарем не е убиство, или уште полошо од убиство, да изгладнуваш просјак, да го фрлиш во затвор и заедно со гладот ​​да го подложиш на маки и безброј мачења? Иако сето тоа не го правите сами, вие служите како причина за оваа работа и ја постигнувате повеќе од оние кои ви служат. Убиецот еднаш го набива мечот и, предизвикувајќи краткотрајна болка, не продолжува со маките; а ти, правејќи му ја многу светлината темнина со твоите клевети, навреди и злоба и илјада пати го тераш да посака смрт, размисли колку смрт му предизвикуваш наместо една (11). Љубителот на пари не сака да слуша или да зборува за ништо друго освен за профит и раст на профитот, за бесрамни профити, за омразени трговски претпријатија, за работи што им доликуваат на робовите, а не на слободен човек; како куче лае по секого, секого мрази, од секого се одвраќа, со секого е непријателски настроен без никаква причина, се бунтува против сиромашните, им завидува на богатите и не се дружи со никого. Ако има жена, деца и пријатели, и ако не може да има корист од сето тоа, тогаш тие се негови непријатели повеќе злобни отколку вистински непријатели. Што може да биде полошо од такво лудило? Што е пожалосно од тоа кога човек насекаде си создава карпи, стапици, брзаци, бездни и безброј бездни за себе, кога има само едно тело и служи само еден стомак? Ако се занимаваш со јавни работи, го избегнуваш ова, плашејќи се од големи трошоци и си наметнуваш илјадници задачи кои се многу потешки од јавните работи, вршиш услуги на мамонот кои не само што се понеисплатливи, туку и поопасни, и на овој злобен мачител му носиш не само пари, телесен труд, ментална мака и тага, туку и од твојата тага. варварско ропство. Но, не гледате ли колку луѓе одат на гробишта секој ден, не гледате ли дека одат на гроб голи и лишени од се и не само што немаат можност да земат ништо од својот имот, туку и она со што се покриени мора да им го дадат на црвите? Гледајте ги секој ден и, можеби, ова ќе ја скроти вашата страст, освен ако поради трошоците за погребот не станете уште полуди: на крајот на краиштата, страста е сурова, болеста е страшна. Затоа зборуваме за ова на секој ваш состанок и постојано го објавуваме вашиот слух, за барем преку повторување да произлезе некој успех. Но, не приговарајте: оваа разновидна страст ви подготвува многу маки не само следниот ден, туку и пред него. Дали ќе почнам да зборувам за оние кои постојано се во синџири, или кои се опседнати од долготрајна болест, или кои се борат со глад, или за кој било друг, за никого не можам да кажам дека трпат исто како и љубителите на пари. Што може да биде пострашно - да ве гледаат сите како омразени и сите да ги мразите, да не се однесувате добро со никого, никогаш да не сте сити, да бидете секогаш жедни, постојано да се борите со гладот, кој е многу потежок од вообичаеното, да имате секојдневни таги, никогаш да не бидете во здрав ум, да бидете постојано во возбуда и вознемиреност? Сето тоа, па и повеќе од ова, го трпат љубителите на пари: во случај на профит, дури и да добиле и поседуваат сè, не чувствуваат задоволство, затоа што сакаат повеќе, а во случај на загуба, дури и ако изгубиле една болка, замислуваат дека никому не му се случило поголема несреќа, како да го изгубиле самиот живот. Кој збор може да го опише ова зло? И ако е ова судбината на љубителот на пари овде, тогаш размислете што го чека по смртта: лишување од Царството, маките на Геена, вечни врски, надворешна темнина, отровен црв, чкртање со заби, тага, угнетување, огнени реки, печка што никогаш не гасне (11). Павле ја нарекува [љубовта кон парите] коренот [на секое зло] (види 1. Тим. 6:10). Тоа ги доведува оние кои се посветени на тоа во состојба која не е подобра од состојбата во која се наоѓаат металите што произведуваат [во рудниците]. Како што овие, постојано затворени во темнина и врзани, работат без корист, така и оние кои се кријат во дувлата на љубовта кон парите, без никаква надворешна принуда, спонтано се подложуваат на маки и си наметнуваат нерастворливи врски. Осудените [на работа во рудници], барем кога ќе дојде вечер, се ослободуваат од работа; и копаат дење и ноќе по своите одвратни метали. Згора на тоа, првите што ја одредиле мерката на нивната напорна работа; а овие вторите не ги знаат границите, но колку повеќе копаат, толку повеќе чувствуваат незадоволство. Ама овие, велиш, работат неволно, а тие доброволно? Потешка им е болеста што не можат ни да се ослободат од неа без да чувствуваат гадење од својата мизерна состојба. Како свиња во калта, така тие уживаат да валкаат во нечистотијата на љубовта кон парите и да страдаат посериозно од оние што се осудени. А дека навистина се во полоша состојба, слушнете во каква состојба се, тогаш ќе разберете во каква состојба се. злосторникот осуден да работи во нив, земајќи светилка и лопата, влегува внатре, носи со себе сад со масло за да се истури од него во кандилото, бидејќи таму, како што реков, има непробојна темнина и преку ден; тогаш, кога ќе дојде време несреќникот да земе храна, а тој самиот не го знае времето, чуварот на затворениците силно удира одозгора во пештерата и со овие удари и звуци му дава до знаење на оној што работи внатре за крајот на денот. Зарем не се згрозувате кога ќе го слушнете ова? Да видиме дали љубителите на пари не страдаат потешко. Навистина, нивниот чувар е посуров, т.е. љубовта кон парите, уште посуров затоа што ја врзува нивната душа заедно со нивното тело; а нивната темнина е пострашна од таа темнина, бидејќи не е сензуална, туку се крие внатре, и каде и да одат, ја носат насекаде со себе, бидејќи духовното око им е помрачено. Затоа Христос, изразувајќи ја нивната крајна несреќа, вели: „Зашто, ако светлината што е во вас е темнина, тогаш што е темнината? (Матеј 6:23). Тие имаат барем светлина на светилка; а овие (љубителите на пари) се лишени од таква светлина и затоа секојдневно паѓаат во илјадници бездни. Згора на тоа, осудените на ноќта се смируваат, постигнувајќи мир заеднички за сите несреќни, т.е. ноќи; а за љубителите на пари ова пристаниште е исто така забрането од алчноста; тие се оптоварени со тешки грижи ноќе и се исцрпуваат со сета трудољубивост, без никаква надворешна принуда. Ова им се случува овде; и што има - кој збор може да изрази? Има неподносливи печки, огнени реки, чкртање со заби, нераскинливи врски, отровен црв, непробојна темнина, бескрајни маки. Да се ​​плашиме, возљубени, да се плашиме од изворот на таквото мачење, од ненаситната страст, од уништувањето на нашето спасение. Невозможно е да се сака и среброто и душата заедно. Дозволете ни да знаеме дека парите се земја и пепел, дека ќе не напуштат кога ќе заминеме одовде или, уште подобро, често не напуштаат и пред нашето заминување, нанесувајќи ни штета и во иднината и во сегашниот живот. Уште пред Геена и тамошните маки, тие предизвикуваат илјадници борби овде и овде, предизвикувајќи несогласувања и раздор. Ништо навистина не предизвикува таква злоупотреба како љубовта кон парите; ништо не предизвикува сиромаштија повеќе од тоа, било да е тоа кај богат или сиромав, бидејќи оваа тешка болест потекнува од душите на сиромашните и ја зголемува нивната сиромаштија. Ако кутриот се покаже дека е љубител на пари, тогаш тој ќе страда не од пари, туку од глад; нема мирно да ужива во својот мал имот, туку ќе почне да го исцрпува стомакот од глад, ќе го исцрпува целото тело со голотија и студ, насекаде ќе се појавува понеуреден и повалкан од затворениците, постојано плаче и липа, како да е најнесреќниот од сите, иако има илјадници посиромашни од него; ако оди на пазар, ќе се врати оттаму со многу рани; без разлика дали оди во бања или на спектакл, ќе добие уште повеќе рани не само од публиката, туку и од оние на сцената, гледајќи многу распуштени жени како сјаат со злато; ако плови преку морето, повторно, гледајќи таму трговци, бродови натоварени со разновидна стока и безброј придобивки, ќе го мрази својот живот; дали оди по сув пат, таму, гледајќи полиња, дачи, хотели, бањи и замислувајќи ги приходите добиени од нив, ќе смета дека неговиот живот не е живот; ако се затвори дома, и таму, лечејќи ги раните добиени на пазар, уште повеќе ќе се измачува во душата, за да му остане само една утеха од маките што го угнетуваат - смртта и престанокот на животот. Не само сиромашните, туку и богатите кои запаѓаат во оваа болест можат да подлежат на истото, а уште повеќе во споредба со сиромашниот, толку е посилна страста во него и толку е поголемо слепилото; ќе се смета себеси за најсиромашен од сите, и навистина е најсиромашен од сите. Ние мора да ги судиме богатството и сиромаштијата не според мерката на имотот, туку според располагањето на душата; Најсиромашен од сите е оној кој секогаш сака повеќе и никогаш не може да ја спречи својата зла желба. Значи, да бегаме од љубовта кон парите, овој виновник на сиромаштијата, уништувачот на душата, пријателот на Геена, непријателот на Царството Небесно, изворот на сето зло воопшто (12). Овде Златоуст зборува за апостол Павле. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: