СРЕБРОЛЮБИЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أوه، المسببة للعمى! إلى أين أخذ يهوذا؟ هكذا هو حب المال! إنه يجعل الناس مجانين ومتهورين، وقحين وكلابًا، أو بالأحرى، أكثر شرًا من الكلاب نفسها، ويحول الكلاب إلى شياطين. عندما انضم يهوذا إلى الشيطان والمفتري وخان يسوع والمحسن، أصبح بالقصد الشيطان. هذا ما يجعل الناس جشعًا لا يشبع للمال - مجانين، مجنونين، مستسلمين تمامًا للجشع، كما أصبح يهوذا (7).
أُحصي يهوذا في تلك المرتبة المقدسة، وتم تكريمه بهذه العطية العظيمة، وأجرى المعجزات (لأنه أُرسل مع آخرين ليقيم الموتى ويطهر البرص)، ومع ذلك، بمجرد أن استعبده مرض خطير - هوى حب المال، خان سيده. ولم يجلب أي شيء أي فائدة: لا الأعمال الصالحة، ولا الهدايا، ولا البقاء مع المسيح، ولا الخدمة، ولا غسل الأرجل، ولا الشركة في الوجبات، ولا حفظ الذخائر. لكن كل هذا تحول إلى سبب لعقوبته. فلنخف لئلا نصير نحن أيضًا، بمحبتنا للمال، مقلدين بيهوذا. أنت لا تخون المسيح؛ ولكن عندما تحتقر متسولًا يتلاشى من الجوع أو يموت من البرد، فإنك تجلب على نفسك نفس الإدانة. وأيضًا عندما نتناول الأسرار بغير استحقاق، نهلك مع قتلة المسيح. عندما نختطف، عندما نقمع الفقراء، فإننا نجلب على أنفسنا أعظم عقوبة - وبحق شديد. في الواقع، إلى متى سيمتلكنا حب الأشياء الحقيقية -الزائدة عن الحاجة وغير المجدية- بهذه الطريقة؟ والغنى من الفضول الذي لا فائدة منه.
إلى متى لا ننظر إلى السماء، ولا نصحو، ولا نعرف الشبع في التمتع بهذه النعم الأرضية والزائلة؟ هل نحن حقا لا نعرف من خلال التجربة عدم أهميتها؟ دعونا نتخيل الأثرياء الذين سبقونا. هل كل بركاتهم حلم؟ أليس ظلاً ولوناً، أليس نهراً متدفقاً؟ أليست قصة وأسطورة؟ كان فلان غنيا: أين ثروته الآن؟ عازمة ومتحللة. لكن الذنوب التي ارتكبت بسببه وعقوبة الذنوب باقية. ولكن حتى لو لم يكن هناك عقاب ولم يكن هناك ملكوت وشيك، فحتى في ذلك الوقت يجب أن نحترم نفس قبيلة [الرجل الفقير] وتجانسه معنا ونخجل من أنه خاضع لنا. وفي الوقت نفسه، نحن نطعم الكلاب (كثيرون يطعمون الحمير البرية والدببة وأنواع أخرى من الحيوانات)، لكننا نحتقر الإنسان الذي يموت من الجوع؛ وهكذا، بالنسبة لنا، ما هو غريب أكثر قيمة مما هو محلي، وما هو خاص بنا أسوأ مما ليس لنا ولا يتعلق بنا. لكن أليس من الجيد، كما تقول، بناء منازل رائعة، والحصول على العديد من العبيد، والاستلقاء على السرير، والنظر إلى القبو الذهبي؟ نعم، هذا غير ضروري وغير مجدي. وهناك مباني أخرى أكثر روعة وأفضل من هذه بكثير.
أنت بحاجة إلى تسلية عينيك بهم - ولن يمنعك أحد من ذلك. هل تريد أن ترى أجمل قبو؟ عندما يأتي المساء، انظر إلى السماء المليئة بالنجوم. ولكن هذا، كما تقول، ليس قبو بلدي؟ على العكس من ذلك، هذه هي ملكك أكثر من تلك. لقد خلق لك وهو ملك لك ولإخوانك. وهذا ليس لك، بل لورثتك بعد موتك. علاوة على ذلك، فإن هذا [القبة السماوية] يمكن أن يجلب أعظم فائدة، لأنه بجماله يؤدي إلى الخالق؛ وسوف يسبب لك أعظم الأذى، ويصبح متهمك الهائل يوم القيامة، لأنه كان يلبس الذهب عندما لم يكن لدى المسيح الملابس اللازمة. دعونا لا نقع في مثل هذا الجنون العظيم؛ دعونا لا نطارد ما هو زائل ونهرب من الخلاص، بل دعونا نتمسك بالرجاء في البركات المستقبلية - الشيوخ، لأنهم يعلمون بالتأكيد أنه لن يطول عمرهم - الشباب، لأنهم على قناعة تامة أنه (لهم أيضًا) لم يتبق سوى القليل من الوقت، لأن يوم الرب سيأتي مثل اللص في الليل.
إذًا، إذ نعلم ذلك، فلتستجدي الزوجات أزواجهن، وليقنع الأزواج زوجاتهم، ولنعلم الشباب والعذارى، ولنعلم بعضنا بعضًا أن يحتقروا البركات الحاضرة ويطلبوا المستقبلة (8).
ما هو أصل الشر؟ تعرف على هذا من البستاني الصالح الذي يعرف هذا تمامًا، والذي يرعى الكرم الروحي ويزرع الكون كله 4 . ماذا يسمي سبب كل الشرور؟ شغف المال. ويقول: "لأن أصل كل الشرور هو محبة المال" (1 تي 6: 10). ومن هنا جاءت المعارك والأعمال العدائية والحروب؛ ومن هنا تأتي المشاجرات والإساءات والشكوك والاستياء. ومن هنا القتل والسرقة وحفر القبور. نتيجة حب المال ليس المدن والمناطق فحسب، بل الطرق والأماكن المأهولة وغير المأهولة والجبال والغابات والوديان، في كلمة واحدة - كل شيء مليء بالدماء والقتل. هذا الشر لا يدخر البحر، ولكن حتى هناك يشتعل بكل غضبه، لأن لصوص البحر يهاجمون هنا باستمرار ويبتكرون أساليب سرقة جديدة. ونتيجة حب المال تشوهت قوانين الطبيعة، واهتزت أحلاف القرابات، وهدمت حقوق الوجود نفسه.
إن قوة المال لم تسلح يديها ضد الأحياء فحسب، بل ضد الأموات أيضًا؛ من المستحيل التصالح مع محبي المال حتى من خلال الموت، لكنهم، بعد أن كسروا المقابر، يمدون أيديهم الشريرة إلى الجثث ولا يحررون المحررين من الحياة من نواياهم الشريرة. مهما كان الشر الذي تواجهه، في المنزل أو في السوق، في المحاكم أو في الأماكن الحكومية، في القصور الملكية أو في أي مكان آخر، يمكنك أن تلاحظ أن كل الشرور نشأت من محبة المال. كان هذا الشر على وجه التحديد هو الذي ملأ كل شيء بالدم والقتل، وأشعل نيران جهنم، ولم يجعل المدن أفضل، بل أسوأ بكثير من الصحراء. لا يزال بإمكانك حماية نفسك من أولئك الذين ينفذون عمليات السطو على الطرق، لأنهم لا يهاجمون دائما؛ وأولئك الذين يفعلون نفس الشيء في المدن هم أسوأ بكثير من الأولين، فكم هو أصعب بكثير أن يحموا أنفسهم منهم، لأنهم بكل جرأتهم يجرؤون على فعل مثل هذه الأشياء التي يفعلها الأولون سرًا.
عشاق المال، بعد أن تحالفوا مع أنفسهم تلك القوانين التي وضعت بهدف إلغاء شرهم، ملأوا المدن بالعديد من جرائم القتل والجرائم. أخبرني، أليس من القتل، أو حتى أسوأ من القتل، تجويع متسول، وإلقائه في السجن، ومع الجوع، إخضاعه لعذاب وعذابات لا حصر لها؟
وعلى الرغم من أنك لا تفعل كل هذا بنفسك، إلا أنك تكون سببًا في هذا العمل وتنجزه أكثر من أولئك الذين يخدمونك. يضغط القاتل بالسيف مرة واحدة، وبعد أن تسبب في ألم قصير الأمد، لا يستمر في العذاب؛ وأنت، إذ تجعل له الظلمة الفاتحة جدًا بافتراءك وإهاناتك وخبثك وتجعله يتمنى الموت ألف مرة، فكر في عدد الوفيات التي تسببه له بدلاً من واحدة (11).
محب المال لا يريد أن يسمع أو يتحدث عن أي شيء سوى الربح ونمو الربح، عن الأرباح الوقحة، عن المؤسسات التجارية المكروهة، عن أمور تليق بالعبيد، لا بالإنسان الحر. مثل الكلب، ينبح على الجميع، يكره الجميع، يبتعد عن الجميع، يعادي الجميع بلا سبب، يتمرد على الفقراء، يحسد الأغنياء، ولا يصادق أحدًا. فإن كان له زوجة وأولاد وأصدقاء، وإذا لم يستطع الاستفادة من كل هذا، فهم أعداءه شر من الأعداء الحقيقيين. ماذا يمكن أن يكون أسوأ من هذا الجنون؟ وأي شيء مؤسف أكثر من أن يخلق الإنسان لنفسه المنحدرات والمزالق والمنحدرات والهاويات التي لا تعد ولا تحصى في كل مكان، عندما يكون له جسد واحد فقط ولا يخدم سوى بطن واحد؟
إذا كنت منخرطًا في الشؤون العامة، فإنك تتجنب ذلك، خوفًا من التكاليف الباهظة، وتفرض على نفسك آلاف المهام التي هي أصعب بكثير من الشؤون العامة، وتؤدي خدمات للمال ليست فقط غير مربحة، ولكنها أيضًا أكثر خطورة، ولا تجلب لهذا المعذب الشرير المال والعمل الجسدي والعذاب العقلي والحزن فحسب، بل أيضًا جسدك نفسه، بحيث تكسب أنت، أيها الشخص المثير للشفقة والفقير، شيئًا من هذه العبودية البربرية. لكن ألا ترى كم من الناس يذهبون إلى المقبرة كل يوم، ألا ترى أنهم يذهبون إلى القبر عراة ويحرمون من كل شيء وليس فقط ليس لديهم الفرصة لأخذ أي شيء من ممتلكاتهم، ولكن أيضًا ما يجب أن يستسلموا للديدان؟ انظر إليهم كل يوم، وربما، سوف يروض شغفك، ما لم تصبح أكثر جنونًا بسبب تكاليف الدفن: بعد كل شيء، العاطفة قاسية، والمرض فظيع. ولهذا السبب نتحدث عن هذا في كل اجتماع لكم ونجعل سمعكم معروفًا باستمرار، حتى يتم تحقيق بعض النجاح على الأقل من خلال التكرار.
لكن لا تعترض: إن هذا الشغف المتنوع يعد لك عذابات كثيرة ليس فقط في اليوم التالي، بل قبله أيضًا. سواء بدأت بالحديث عن أولئك الذين هم مقيدون باستمرار، أو الذين يعانون من مرض طويل الأمد، أو الذين يعانون من الجوع، أو عن أي شخص آخر، لا أستطيع أن أقول عن أي شخص أنهم يتحملون بقدر ما يتحمله محبو المال. ما الذي يمكن أن يكون أكثر فظاعة - أن يُنظر إليك على أنك مكروه من الجميع، وأن تكره الجميع، وألا تعامل أحدًا بشكل جيد، وألا تشبع أبدًا، وأن تظل عطشانًا دائمًا، وأن تكافح باستمرار مع الجوع، الذي هو أثقل بكثير من المعتاد، وأن تعاني من أحزان يومية، وأن لا تكون في عقل سليم أبدًا، وأن تكون دائمًا في حالة من الاضطراب والقلق؟ كل هذا وأكثر من هذا يتحمله محبو المال: في حالة الربح، حتى لو حصلوا على كل شيء وامتلكوه، فإنهم لا يشعرون بأي متعة، لأنهم يريدون المزيد، وفي حالة الخسارة، حتى لو فقدوا ألمًا واحدًا، فإنهم يتخيلون أنه لم تحدث مصيبة أكبر لأي شخص من قبل، كما لو أنهم فقدوا حياتهم ذاتها. ما هي الكلمة التي يمكن أن تصف هذا الشر؟
وإذا كان هذا هو مصير محب المال هنا، ففكر فيما ينتظره بعد الموت: الحرمان من الملكوت، وعذابات جهنم، والقيود الأبدية، والظلمة الخارجية، والدودة السامة، وصرير الأسنان، والحزن، والظلم، وأنهار من نار، وأتون لا ينطفأ (١١).
يدعو بولس [محبة المال] أصل [كل الشرور] (راجع 1 تيموثاوس 6: 10). ويدخل المخلصين لها إلى حال ليس بأفضل من الحال الذي توجد فيه المعادن المنتجة. فكما أن هؤلاء، المسجونين دائمًا في الظلام والمقيدين، يعملون بلا منفعة، كذلك هؤلاء، المختبئون في أوكار محبة المال، دون أي إكراه خارجي، يُخضعون أنفسهم تلقائيًا للعذاب ويفرضون على أنفسهم قيودًا غير قابلة للحل. أولئك المحكوم عليهم [بالعمل في المناجم]، على الأقل عندما يأتي المساء، يتم إعفاؤهم من العمل؛ ويحفرون ليلا ونهارا على معادنهم الحقيرة. علاوة على ذلك، فإن أول من حدد مقدار عملهم الشاق؛ والأخيرون لا يعرفون الحدود، ولكن كلما حفروا أكثر، كلما زاد شعورهم بالاستياء. لكن هؤلاء، كما تقول، يعملون بشكل لا إرادي، وأولئك يعملون طوعا؟ وكلما كان مرضهم أشد خطورة حتى أنهم لا يستطيعون حتى أن يتحرروا منه دون أن يشعروا بالاشمئزاز من حالتهم البائسة. كالخنزير في الوحل، هكذا يستمتعون بالتمرغ في قذارة محبة المال ويتألمون أشد من المدانين.
وأنهم فعلا في أسوأ حال، استمع إلى أي حال هم، ثم ستفهم أي حال هم. يقولون إن الأرض الذهب فيها شقوق ومنخفضات في كهوفها المظلمة؛ المجرم المحكوم عليه بالعمل فيها، يأخذ مصباحًا ومجرفة، ويدخل إلى الداخل حاملًا معه وعاء زيت ليصب منه في المصباح، لأنه هناك، كما قلت، ظلام لا يمكن اختراقه حتى أثناء النهار؛ ثم، عندما يحين وقت تناول الرجل البائس الطعام، وهو نفسه لا يعرف الوقت، يضرب حارس السجناء الكهف بقوة من الأعلى، وبهذه الضربات والأصوات يُعلم العامل بالداخل بنهاية اليوم. ألا ترتعد عندما تسمع هذا؟ دعونا نرى ما إذا كان عشاق المال لا يعانون أكثر. بل إن وليهم أشد قسوة، أي حب المال، أشد قسوة لأنه يربط روحهم بأجسادهم. وظلمتهم أفظع من تلك الظلمة، لأنها ليست حسية، بل تختبئ في الداخل، وحيثما ذهبوا يحملونها معهم في كل مكان، إذ قد أظلمت عيونهم الروحية. ولهذا يقول المسيح معبرًا عن سوء حظهم الشديد: "فإن كان النور الذي فيك ظلامًا، فما هي الظلمة؟" (متى 6:23).
هؤلاء لديهم على الأقل ضوء المصباح؛ وهؤلاء (عشاق المال) محرومون من هذا النور وبالتالي يقعون في آلاف الهاوية كل يوم. علاوة على ذلك، فإن المدانين عند حلول الظلام يهدأون، ويحققون السلام المشترك لجميع البائسين، أي الليالي؛ ولمحبي المال هذا المرفأ محظور أيضًا بسبب الجشع. إنهم مثقلون بهموم ثقيلة في الليل، ويرهقون أنفسهم بكل اجتهاد، دون أي إكراه خارجي. وهذا ما يحدث لهم هنا؛ وما هو هناك - ما هي الكلمة التي يمكن التعبير عنها؟ هناك أفران لا تطاق، وأنهار نارية، وصرير الأسنان، وقيود لا تنكسر، ودودة سامة، وظلام لا يمكن اختراقه، وعذاب لا نهاية له. لنخاف أيها الأحباء، لنخاف من مصدر هذا العذاب، من العاطفة التي لا تشبع، وتدمير خلاصنا. من المستحيل أن نحب الفضة والروح معًا. لنعلم أن المال هو تراب ورماد، وأنه سيتركنا عندما نغادر هنا، أو الأفضل من ذلك، غالبًا ما يتركنا حتى قبل رحيلنا، مما يسبب لنا الأذى في المستقبل وفي الحياة الحالية. وحتى قبل جهنم والعذابات هناك، فإنهم يثيرون آلاف الشجار هنا وهنا، مسببين الخلاف والشقاق.
لا شيء يسبب إساءة فعلية مثل حب المال؛ ولا شيء يسبب الفقر أكثر منه، سواء كان في غني أو فقير، لأن هذا المرض الخطير ينشأ في نفوس الفقراء ويزيد فقرهم.
إذا تبين أن الفقير محب للمال، فلن يعاني من المال، بل من الجوع؛ لن يستمتع بممتلكاته الصغيرة بهدوء، لكنه سيبدأ في إنهاك معدته من الجوع، وإرهاق جسده كله بالعري والبرد، ويظهر في كل مكان أكثر فوضوية وقذارة من السجناء، ويبكي وينهد باستمرار، كما لو كان الأكثر تعاسة على الإطلاق، على الرغم من أن هناك آلافًا أفقر منه؛ وإذا ذهب إلى السوق يرجع من هناك بجروح كثيرة. سواء ذهب إلى الحمام أو إلى مشهد ما، فسوف يتلقى المزيد من الجروح ليس فقط من الجمهور، ولكن أيضًا من الموجودين على المسرح، حيث يرون العديد من النساء الفاسقات يتألقن بالذهب؛ وإذا أبحر عبر البحر مرة أخرى، ورأى التجار هناك، والسفن المحملة ببضائع متنوعة، وفوائد لا حصر لها، فسوف يكره حياته؛ إذا ذهب في الطريق الجاف، هناك، ورؤية الحقول، والأكواخ، والفنادق، والحمامات وتخيل الدخل الذي حصل عليه منها، فسوف يعتبر حياته ليست حياة؛ إذا حبس نفسه في المنزل، وهناك، يشفي الجروح التي تلقاها في السوق، فسوف يتعذب أكثر في روحه، بحيث لا يبقى له سوى عزاء واحد من المعاناة التي تضطهده - الموت وتوقف الحياة.
ليس فقط الفقراء، ولكن أيضا الأغنياء الذين يقعون في هذا المرض يمكن أن يخضعوا لنفس الشيء، وحتى أكثر من ذلك بالمقارنة مع الفقراء، كلما كانت العاطفة أقوى فيه وزاد العمى؛ سيعتبر نفسه أفقر الجميع، وهو بالفعل أفقر الجميع. يجب علينا أن نحكم على الثروة والفقر ليس من خلال مقياس الملكية، ولكن من خلال التصرف في الروح؛ أفقر الجميع هو الذي يرغب دائمًا في المزيد ولا يستطيع أبدًا إيقاف رغبته الشريرة. فلنهرب إذن من محبة المال، مذنب الفقر، مدمر النفس، صديق جهنم، عدو ملكوت السماوات، مصدر كل شر عمومًا (12).
هنا يتحدث فم الذهب عن الرسول بولس. - تقريبا. إد.
قد تكون مهتمًا بـ: