СПАСЕНИЕ ДУШИ

Pse jemi kaq mosmirënjohës ndaj bamirësit tonë? Pse nuk mendojmë për atë që tashmë na është dhënë, as për atë që na është premtuar, por duke harruar, si të thuash, gjithçka, e kalojmë tërë jetën tonë pa synim dhe në mënyrë të pamatur, si kafshët, duke mos u kujdesur për shpirtin, vetëm sikur të shqyejmë barkun [nga ngopja], duke i shkaktuar kështu një dëm të madh trupit tonë të varfër, duke u përpjekur për t'u përgatitur për shkak të shumë gjërave. lëngojnë nga uria? Por shpirti është më i rëndësishëm se trupi dhe kur del nga trupi, trupi mbetet i vdekur. Pra, duhet t'i sigurojmë shpirtit edhe ushqimin që është karakteristik për të dhe në përputhje me natyrën e tij; dhe duke mos respektuar masat në asnjërën prej tyre, d.m.th. duke e ngopur një [trup] përtej nevojës dhe duke e detyruar tjetrin [shpirtin] të vdesë nga uria, ne i dëmtojmë të dy. Atë me të cilën Zoti i të gjithëve, si me zemërimin më të madh, e kërcënoi dikur popullin hebre, duke thënë: "Unë do të dërgoj një zi buke mbi tokë - jo zi buke, as etje për ujë, por etje për të dëgjuar fjalët e Zotit" (Am. 8:11), duke na mësuar se ajo uri mund ta dobësojë trupin, por kjo e godet vetë shpirtin; Vetë gjënë që Zoti më pas kërcënoi se do t'u sillte në vend të ndëshkimit, ne tani e sjellim vullnetarisht mbi veten tonë dhe për më tepër, kur Zoti ka treguar një kujdes kaq të madh për ne dhe sipas dispensimit të Tij, kur lexojmë Shkrimet, marrim edhe këshilla nga mentorët tanë. Prandaj, ju lutem dashurisë suaj që të lërë mënjanë çdo dembelizëm, edhe pse të ngrejë pak dhe t'i kthejë të gjitha përpjekjet për shpëtimin e shpirtit (1). Kur shpirti është në gjendje të mirë, atëherë çdo gjë tjetër do të vijë vetë; dhe kur nuk është në gjendje të mirë, atëherë asnjë begati tjetër nuk do të na sjellë asnjë dobi. Prandaj, duhet të bëjmë dhe të themi që ajo të shpëtohet. Këtë e vë në dukje edhe Krishti kur thotë: “Jini të urtë si gjarpërinjtë” (Mateu 10:16). Ashtu si një gjarpër ekspozon të gjithë trupin e tij vetëm për të shpëtuar kokën, ashtu edhe ju duhet të lini gjithçka tjetër për të shpëtuar shpirtin tuaj. As varfëria, as sëmundja, as më e rëndësishmja nga të gjitha fatkeqësitë - vdekja - nuk mund ta dëmtojnë atë që i nënshtrohet kur shpirti të shpëtohet; ashtu siç nuk do të marrësh asgjë të mirë nga vetë jeta kur shpirti të jetë korruptuar dhe zhdukur. Prandaj profeti, duke braktisur gjithçka tjetër, flet vetëm për shpirtin dhe kërkon që ai t'i nënshtrohet një gjykimi më pak të ashpër dhe të kursehet nga ndëshkimet e padurueshme. “Zoti është i mëshirshëm dhe i drejtë dhe Perëndia ynë është i mëshirshëm” (Ps. 114:5). E shihni se si ai e mëson dëgjuesin të mos dëshpërohet dhe të mos kënaqet në pakujdesi? Ai duket se thotë këtë: mos u dëshpëroni, sepse Zoti është i mëshirshëm; por mos jini të shkujdesur, sepse Ai është i drejtë. Kështu, ai paralajmëron kundër pakujdesisë dhe shkatërron dëshpërimin, duke organizuar shpëtimin tonë nga të dyja anët (2). Çdo objekt devotshmërie shërben për të korrigjuar shpirtrat tanë; të gjitha rregullat e devotshmërisë janë të drejtuara drejt shpëtimit të shpirtrave tanë. Fjala e Zotit i shërben atij, ligji i Moisiut e mbështet atë, gjuhët mendore të profetëve predikojnë për të, apostujt shpallin për të me buzë të heshtura. Gjithçka është për ne dhe për hir tonë, që ne, duke u drejtuar në rrugën e duhur, të arrijmë devotshmëri. Pra, çdo libër i shenjtë ka qëllimin, siç thashë, shpëtimin tonë (5). Mënyrat e jetës janë të ndryshme, siç është shkruar, dhe rrugët e shpëtimit janë të shumta. Përdorni çfarëdo metode që dëshironi, thjesht kurseni veten. Nëse mundeni, jepni lëmoshë; Nëse nuk mundeni, Zoti nuk do t'ju ndëshkojë. Nuk ke as bukë as rroba? Uluni në gjunjë, rrihni veten në gjoks, qani, qani, vajtoni, shtrini duart drejt qiellit, ngrini sytë te Zoti, agjëroni, rrini zgjuar. Kjo është në dispozicion të të gjithëve dhe vërtet nuk mund ta justifikoni me asgjë. Përpiquni gjithmonë ta kënaqni Perëndinë me këto mjete (9). Për të vuajturit dhe që vdesin, ushqimi i shëndetshëm mund të jetë i pakëndshëm, miqtë dhe të afërmit janë të pakëndshëm, të cilët shpesh nuk i njohin dhe madje rëndohen nga prania e tyre. Kjo zakonisht ndodh me ata që vuajnë mendërisht: ata nuk e dinë se çfarë është e nevojshme për shpëtimin dhe janë të ngarkuar nga ata që kujdesen për ta. Kjo nuk vjen nga vetë natyra e punës [shpëtimit], por nga sëmundja e tyre. Ashtu si ata që janë të çmendur në mendjen e tyre nuk i tolerojnë ata që kujdesen për ta, madje edhe i fajësojnë ata, ashtu bëjnë edhe jobesimtarët. Por, sikurse këta të sharë ndjejnë keqardhje edhe më shumë dhe qajnë për të sëmurët, duke i konsideruar si fazën ekstreme të sëmundjes së tyre, kur nuk i njohin më të afërmit e tyre, kështu le të bëjmë edhe ne në lidhje me paganët dhe të qajmë për ta më shumë se për gratë tona, sepse ata nuk e dinë shpëtimin e përbashkët për të gjithë. Nuk është aq shumë që një burrë duhet ta dojë gruan e tij, por që ne duhet t'i duam të gjithë njerëzit dhe t'i çojmë ata drejt shpëtimit, qofshin ata paganë apo dikush tjetër (12). Vërtet të gjithë kanë rënë dhe nuk duan të ngrihen; dhe ne duhet të frymëzojmë jo që ata të mos bien, por që ata që janë shtrirë të përpiqen të ngrihen. Të ngrihemi, të dashur, të ngrihemi, edhe pse tani do të qëndrojmë të patundur. Sa kohë do të shtrihemi? Deri kur do të kënaqemi dhe do të kënaqemi me dëshirat e shumta të jetës? Dhe tani është koha për të thënë: “Me kë të flas dhe kë të këshilloj?...” (Jer. 6:10). Kështu, të gjithë u bënë të shurdhër ndaj mësimit të virtytit, prandaj u mbushën me shumë vese! Nëse do të ishte e mundur të ekspozoheshin shpirtrat, atëherë se si midis ushtarëve pas disfatës mund të shihen ose të vdekurit ose të plagosurit, do të shihnim një (spektakël) të tillë në Kishë. Ndaj, unë këshilloj dhe kërkoj: t'i japim duart njëri-tjetrit dhe të ngrihemi; Në fund të fundit, unë jam një nga të plagosurit dhe kam nevojë për mjekim. Megjithatë, mos u dëshpëroni; Edhe pse plagët janë të rënda, ato nuk janë të shërueshme. Mjeku ynë është i tillë që ne do t'i ndjenim vetëm plagët dhe Ai, edhe nëse ato do të ishin jashtëzakonisht të rrezikshme, do të na hapë shumë rrugë shpëtimi. Nëse e lini zemërimin tuaj te fqinji juaj, atëherë mëkatet tuaja do të falen: “Sepse nëse i falni njerëzit”, thotë [Zoti], “edhe Ati juaj Qiellor do t'ju falë” (Mateu 6:14). Nëse jep lëmoshë, atëherë mëkatet e tua do të falen: “Shlyeni mëkatet tuaja”, thotë [profeti], “me mëshirë” (Dan. 4:24). Nëse lutesh me zell, do të marrësh falje: këtë e vërteton e veja, e cila, me kërkesën e saj këmbëngulëse, iu përkul në mëshirën e një gjykatësi mizor (shih Lluka 18:5). Nëse filloni të dënoni veten për mëkatet tuaja, do të merrni ngushëllim: më parë flisni paudhësitë tuaja, në mënyrë që të shfajësoheni (Isa. 43:26). Nëse filloni të hidhëroheni për ta, ky do të jetë ilaçi më i madh për ju: pashë, thotë [Zoti], se ai ishte i trishtuar dhe eci i shqetësuar dhe i shëroi rrugët e tij (shih Isa. 57:17, 18). Nëse e duroni bujarisht fatkeqësinë që ju ka ndodhur, do të shpëtoni nga gjithçka - në fund të fundit, Abrahami i tha pasanikut: Llazari tashmë e ka marrë të keqen dhe këtu ai ngushëllohet (shih Lluka 16:25). Nëse tregon mëshirë për një të ve, mëkatet e tua do të pastrohen: "Mbroje", thotë [profeti], "jetimin, ngrihu për gruan e ve. Pastaj eja të arsyetojmë së bashku", thotë Zoti. Edhe sikur mëkatet e tua të jenë të kuqe flakë, do të jenë të bardha si bora, edhe të kuq si të kuqtë, do të jenë të bardha si leshi.18:1" (18:1). Zoti nuk do të lërë asnjë gjurmë të plagëve tuaja mbi ju. Edhe nëse kemi rënë në thellësi të tilla të së keqes si djali që shpërdoroi pasurinë e babait të tij dhe hëngri lëvozhgë, atëherë nëse pendohemi, sigurisht që do të shpëtojmë; të paktën ne i kemi borxh një mijë talente, dhe atëherë nëse i biem [Zotit] dhe nuk kujtojmë të keqen, do të marrim falje në çdo gjë; edhe sikur të ishim të humbur si një dele e humbur, atëherë [Zoti] mund të na shpëtojë; Le të dëshirojmë vetëm këtë, të dashur, dhe Zoti e do njerëzimin. I mjaftoi që i ra borxhli i një mijë talenteve, ai që shpërdoroi pasurinë e të atit sapo ishte kthyer, delet e humbura donte të shpëtonte. Prandaj, duke imagjinuar dashurinë e Tij për njerëzimin, le ta shfajësojmë Atë këtu dhe të nxitojmë t'i sjellim rrëfimin përpara fytyrës së Tij, që, duke u larguar nga këtu të pajustifikuar, të mos i nënshtrohemi ndëshkimit ekstrem. Nëse në këtë jetë tregojmë të paktën një zell, do të marrim përfitimin më të madh, por nëse largohemi nga këtu pa u përmirësuar fare, atëherë sado të pendohemi atje, nuk do të kemi asnjë përfitim. Ne duhet të përpiqemi ndërsa jemi ende në fushë; dhe në fund të spektaklit është e kotë të qash e të qash, siç bëri pasaniku, i cili edhe pse qau e qau, por më kot dhe më kot, sepse humbi kohën në të cilën duhej bërë (12). Ju mund të jeni të interesuar në: